کاربر ناشناس
عین الیقین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
يقين به معناي از بين رفتن [[شک]] است. <ref>فراهيدى،كتاب العين،۱۴۱۰ق،ج۵، ص۲۲۰</ref> | يقين به معناي از بين رفتن [[شک]] است. <ref>فراهيدى،كتاب العين،۱۴۱۰ق،ج۵، ص۲۲۰</ref> | ||
که دارای سه درجه (علم، عین وحق ) است. | که دارای سه درجه (علم، عین وحق ) است. | ||
# | # [[علم الیقین]]: اين است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد مانند كسى كه با مشاهده دود ايمان به وجود آتش پيدا مى كند. | ||
# عـيـن اليـقين ، و آن در جائى است كه انسان به مرحله مشاهده مى رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده مى كند. | # عـيـن اليـقين ، و آن در جائى است كه انسان به مرحله مشاهده مى رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده مى كند. | ||
# | # [[حق الیقین]] و آن همانند كسى است كه وارد در آتش شود و سوزش آن را لمس كند، و به صفات آتش متصف گردد، و اين بالاترين مرحله يقين است .<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷،ص۲۸۵</ref> | ||
تفاوت عین الیقین با علم اليقين مثل ديدن به شنيدن است .در سوره تكاثر اصطلاح عین اليقين، آمده است «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينَْ الْيَقِين.» <ref>سوره تكاثر، آیه ۵-۷</ref>چنان نيست كه شما خيال میكنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس (با ورود در آن ) آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد. | تفاوت عین الیقین با علم اليقين مثل ديدن به شنيدن است .در [[سوره تکاثر|سوره تكاثر]] اصطلاح عین اليقين، آمده است «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينَْ الْيَقِين.» <ref>سوره تكاثر، آیه ۵-۷</ref>چنان نيست كه شما خيال میكنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس (با ورود در آن ) آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد. | ||
[[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيات، ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در ادامه به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن [[جهنم]] در [[قيامت]] است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق، ج۲۰ ،ص۳۵۲ </ref> | [[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيات، ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در ادامه به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن [[جهنم]] در [[قيامت]] است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق، ج۲۰ ،ص۳۵۲ </ref> | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
*فراهيدى،خليل بن احمد، كتاب العين،انتشارات هجرت،قم،۱۴۱۰ق. | *فراهيدى،خليل بن احمد، كتاب العين،انتشارات هجرت،قم،۱۴۱۰ق. | ||
*مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش، | *مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش، | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دارالحدیث،۱۴۲۹ق. | ||
[[رده:مقالههای با درجه اهمیت ب]] | [[رده:مقالههای با درجه اهمیت ب]] |