پرش به محتوا

عین الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳ اوت ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Foadian
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Foadian
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
يقين به معناي از بين رفتن [[شک]] است. <ref>فراهيدى،كتاب العين،۱۴۱۰ق،ج۵، ص۲۲۰</ref>
يقين به معناي از بين رفتن [[شک]] است. <ref>فراهيدى،كتاب العين،۱۴۱۰ق،ج۵، ص۲۲۰</ref>
که دارای سه درجه (علم، عین  وحق ) است.  
که دارای سه درجه (علم، عین  وحق ) است.  
# عـلم اليـقـين: اين است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد مانند كسى كه با مشاهده دود ايمان به وجود آتش ‍ پيدا مى كند.
# [[علم الیقین]]: اين است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد مانند كسى كه با مشاهده دود ايمان به وجود آتش ‍ پيدا مى كند.
#  عـيـن اليـقين ، و آن در جائى است كه انسان به مرحله مشاهده مى رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده مى كند.
#  عـيـن اليـقين ، و آن در جائى است كه انسان به مرحله مشاهده مى رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده مى كند.
# حـق اليـقـين و آن همانند كسى است كه وارد در آتش شود و سوزش آن را لمس كند، و به صفات آتش متصف گردد، و اين بالاترين مرحله يقين است .<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷،ص۲۸۵</ref>
# [[حق الیقین]] و آن همانند كسى است كه وارد در آتش شود و سوزش آن را لمس كند، و به صفات آتش متصف گردد، و اين بالاترين مرحله يقين است .<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷،ص۲۸۵</ref>


تفاوت عین الیقین با علم اليقين مثل ديدن  به شنيدن است .در سوره تكاثر اصطلاح عین اليقين، آمده است «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينْ‏َ الْيَقِين.»  <ref>سوره تكاثر، آیه ۵-۷</ref>چنان نيست كه شما خيال می‌كنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس (با ورود در آن ) آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد.
تفاوت عین الیقین با علم اليقين مثل ديدن  به شنيدن است .در [[سوره تکاثر|سوره تكاثر]] اصطلاح عین اليقين، آمده است «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينْ‏َ الْيَقِين.»  <ref>سوره تكاثر، آیه ۵-۷</ref>چنان نيست كه شما خيال می‌كنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس (با ورود در آن ) آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد.


[[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيات، ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در ادامه به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن [[جهنم]] در [[قيامت]] است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق، ج۲۰ ،ص۳۵۲ </ref>
[[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيات، ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در ادامه به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن [[جهنم]] در [[قيامت]] است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق، ج۲۰ ،ص۳۵۲ </ref>
خط ۲۱: خط ۲۱:
*فراهيدى،خليل بن احمد، كتاب العين،انتشارات هجرت،قم،۱۴۱۰ق.
*فراهيدى،خليل بن احمد، كتاب العين،انتشارات هجرت،قم،۱۴۱۰ق.
*مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش،
*مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش،
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ، دارالحدیث، قم،۱۴۲۹ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دارالحدیث،۱۴۲۹ق.


[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
کاربر ناشناس