سبک زندگی اسلامی
سبک زندگی اسلامی، الگویی نظاممند از نگرشها و کنشهای روزمره است که با تکیه بر آموزههای وحیانی (قرآن و سنت) زندگی فرد را جهتدهی و معنا میبخشد. قرآن را از آن جهت که برنامهای جامع و خطاناپذیر برای سعادت انسان دارد و پاسخگوی نیازهای فردی و اجتماعی وی است، یکی از مهمترین منابع سبک زندگی اسلامی بهشمار آوردهاند.
سنت و سیره عملی ثابت و مستمر پیامبر(ص) و ائمه(ع) و همچنین آموزههای اخلاقی و فقهی اسلام را از دیگر منابع معتبر سبک زندگی اسلامی میدانند. اندیشه خدامحوری و آخرتمحوری را بهعنوان دو مبنای فکری سبک زندگی اسلامی معرفی میکنند که سبک زندگی اسلامی چه در بُعد فردی و چه اجتماعی بر آن تکیه دارد.
رواج سبک زندگی غربی با مؤلفههایی مانند سکولاریسم، مصرفگرایی، انسانمحوری، بحران خانواده و فردگرایی که در تضاد با سبک زندگی اسلامی است، از مهمترین چالشهای سبک زندگی اسلامی ذکر کردهاند.
مفهومشناسی و جایگاه
سبک زندگی اسلامی بنا به یک تعریف، شیوهای از زندگی بر پایه نظام معنایی برگرفته از آموزههای دین اسلام در قرآن، سنت پیامبر(ص) و امامان(ع) و همچنین آموزههای دینی مشتمل بر سه جزء احکام شرعی، اعتقادات و اخلاقیات است که دو حوزه عمده نگرشها و کنشهای فرد را در زندگی روزمره پوشش میدهد.[۱]
برای خود «سبک زندگی» نیز تعریفهای زیادی بیان شده است.[۲] بنا به یک تعریف که محمدسعید مهدوی کنی، نویسندهٔ کتاب «دین و سبک زندگی»، ارائه کرده، سبک زندگی اموری نظیر بینشها (ادراکها و اعتقادات)، گرایشها (ارزشها، تمایلات و ترجیحات)، رفتارهای بیرونی (اعم از هشیارانه و غیرهشیارانه) و وضعیتها (مانند موقعیت اجتماعی) را شامل میشود.[۳]
محققان علوم اجتماعی بر این نظرند که «سبک زندگی» بهطور کلی از مؤلفههایی همچون شیوه تغذیه، نوع پوشاک، نوع مسکن (مانند دکوراسیون، اثاثیه و معماری)، نوع وسیلهٔ حمل و نقل، شیوههای گذراندن اوقات فراغت و تفریح، الگوی مصرف و اموری از همین قبیل تشکیل شده است.[۴] برخی همچنین مؤلفههایی مثل تفاوتهای دینی، چشماندازهای اخلاقی، ارزشهای سیاسی، الگوهای زندگی خانوادگی، روابط زناشویی و تربیت فرزند و اموری از همین قبیل را از مؤلفههای تشکیلدهنده سبک زندگی بهشمار آوردهاند.[۵]
اهمیت و پیشینه بحث از سبک زندگی
بهگفته محققان، سبک زندگی در جوامع امروزی نقش مهمی در زندگی مردم ایفا میکند و با مسائل مهمی همچون مصرف، هویت فرد و اجتماعی، انتخابهای زندگی، نحوه زیستن و مسائلی از همین قبیل پیوند خورده است.[۶] همچنین سبک زندگی یکی از عوامل مهم در تعیین تمایز و تفاوتهای بین افراد و گروهها در عرصه زندگی فردی و اجتماعی بهشمار میرود. افراد در جوامع مدرن بر پایه سبک زندگی به ساخت هویت خود اهتمام میورزند.[۷]
برخی محققان بر این باورند این مفهوم، نخستینبار از سوی آلفرد آدلر، روانشناس آلمانی، در روانشناسی مطرح گردید[۸] و بعد وارد جامعهشناسی و علوم اجتماعی شد و از سوی جامعهشناسانی مثل گئورگ زیمل و ماکس وبر مطرح گردید.[۹] نوعی از سبک زندگی با عنوان سبک زندگی دینی یا سبک زندگی اسلامی نیز یکی از موضوعاتی است که مورد توجه محققان مسلمان واقع شده و پژوهشهایی در این زمینه انجام دادهاند.[۱۰]
علاوه بر این، محققان بحث را به موضوعات جزئیتری مانند «سبک زندگی قرآنی»، «سبک زندگی نبوی»، «سبک زندگی علوی»، «سبک زندگی عاشورایی»، «سبک زندگی فاطمی» و موضوعاتی از همین قبیل گسترش دادهاند.[۱۱]
منابع سبک زندگی اسلامی
منابعی که محققان براساس آن سبک زندگی اسلامی را استنباط میکنند به شرح زیر است:
قرآن
محققان قرآن را یکی از مهمترین منابع استنباط سبک زندگی میشمارند.[۱۲] از آنجا که سبک زندگی معرفی الگوهای معنایی و شیوههای زندگی فردی و اجتماعی در سطح نگرشها و کنشهاست، قرآن به عنوان کتاب هدایت میتواند منبعی غنی و قابل اعتماد برای این امور در نظر گرفته شود.[۱۳]
آنان برای بیان ضرورت بهکارگیری قرآن به عنوان منبع استنباط و مورد استفاده برای سبک زندگی، ادلهای ذکر کردهاند که به شرح زیر است:
- عقل بشری برای بیان همه نیازهای جسمی و روحی بشر احاطه ندارد و لذا به آییننامه و نقشهراهی نیاز دارد که از منشأ الهی آمده و پاسخگوی همهٔ نیازهای جسمی و روحی زندگی بشری باشد؛ و این همان قرآن است.[۱۴]
- همه قوانینی که با تکیه بر عقل بشری برای سامان دادن به زندگی فردی و اجتماعی انسانها تدوین شده، خطاپذیر است و نمیتواند بهطور کامل قابل اعتماد باشد. عقل حکم میکند که تنها راه سعادت و کمال همهجانبه، پیروی از برنامهای است که در عین احاطه کامل بر همهٔ نیازهای بشری، خطاناپذیر نیز هست و آن همان کتاب آسمانی قرآن است.[۱۵]
- ملاحظه کردن هر دو بعد انسان (مادی و روحانی)، هماهنگی با فطرت، اهتمام به کرامت انسانی، وسعت مخاطبان، عدالتمحوری، جامعیت و شمول و مطابقت با عقل از ویژگیهایی است که قرآن دارد و آن را به منبع شایستهای برای طراحی سبک زندگی اسلامی تبدیل میکند.[۱۶]
سنت پیامبر(ص) و ائمه(ع)
بنا به باور محققان، روایاتی که از پیامبر(ص) و ائمه(ع) نقل شده و همچنین گزارشهایی که از سیره و سبک زندگی عملی ثابت و مستمر آنان در اموری مانند تنظیم روابط فردی و اجتماعی، روابط خانوادگی، معاشرت اجتماعی، کار و معیشت، تغذیه و بهداشت، یا به عبارتی آنچه که به ابعاد مختلف زندگی مانند اقتصاد، فرهنگ و اجتماع، سیاست، خانواده و اموری از همین قبیل مربوط است، الگویی عملی برای سبک زندگی اسلامی بهشمار میروند.[۱۷]
برخی محققان سیره و سبک زندگی را به یک معنا دانستهاند و لذا پیش از آن که محققان با عنوان جدید سبک زندگی به این مسئله بپردازند، آثاری از سوی سیرهنگاران تألیف شده است که سبک زندگی و شیوه عملی و رفتاری پیامبر(ص) و ائمه(ع) را گزارش کردهاند.[۱۸]
تعالیم اخلاقی و فقهی اسلام
محققان سبک زندگی اسلامی، احکام فقهی و اخلاقیای را که عالمان مسلمان از قرآن و روایات پیشوایان معصوم(ع) استنباط کردهاند، یکی از منابع معتبر برای تولید سبک زندگی اسلامی گفتهاند.[۱۹] برخی بر این باورند که اسلام نظام معنایی و سبکهای زندگی خود را در قالب یک نظام معرفتی گسترده با عنوان فقه انعکاس داده است و فقه اسلامی بیانگر بسیاری از قواعد چگونه زیستن در این جهان است.[۲۰]
همچنین از آنجا که اخلاق اسلامی مشتمل بر اصول و هنجارهایی است که از آیات و روایات برای هدایت رفتار انسان استخراج شدهاند و غایت آن خودسازی و کسب فضایل اخلاقی در سطح زندگی فردی و اجتماعی است، میتواند بهعنوان یکی از منابع برای تأمین سبک زندگی اسلامی بهشمار آید.[۲۱]
مبانی سبک زندگی اسلامی
برخی از مبانی و ارزشهایی که سبک زندگی اسلامی بر اساس آنها تنظیم میشود به شرح زیر است:
توحید و خدامحوری
بنا به باور محققان، باور به توحید در مراحل مختلف پیدایش، رشد و تحول سبکهای مختلف زندگی تأثیرگذار است.[۲۲] توحید تنها به معنای باور به وجود و یگانگی خداوند نیست، بلکه شامل پذیرش ربوبیت و حاکمیت کامل الهی بر جهان و زندگی انسان نیز هست. از این رو، توحید مبنای شکلگیری نوعی نگرش خاص به زندگی است که میتوان از آن با عنوان خدامحوری یاد کرد.[۲۳]
خدامحوری یعنی اینکه خداوند محور اصلی اندیشه، ارزشها و رفتارهای انسان قرار گیرد. در این نگرش، انسان خود را در برابر خداوند مسئول میداند و تلاش میکند همه تصمیمها و رفتارهای خود را با رضایت و اراده الهی هماهنگ سازد.[۲۴]
توجه به دنیا در کنار توجه به آخرت
در سبک زندگی اسلامی، دنیا و آخرت در تقابل با یکدیگر قرار ندارند، بلکه میان آنها نوعی پیوستگی و تکمیلکنندگی وجود دارد.[۲۵] بنا به باور عالمان مسلمان، اسلام نه به دنیاگریزی افراطی دعوت میکند و نه به دنیاپرستی، بلکه نوعی تعادل میان دنیا و آخرت را توصیه میکند.[۲۶]
به بیان دیگر، از یک سو قرآن و تعالیم اسلامی انسان را به توجه به آخرت و حیات جاودان فرا میخوانند و آن را هدف نهایی زندگی میدانند و از سوی دیگر، دنیا را عرصهای مهم برای رشد، تلاش و آبادانی معرفی میکنند. به اعتقاد عالمان مسلمان، زندگی دنیوی زمینهای برای کسب کمالات انسانی و آمادگی برای حیات اخروی است. به همین دلیل، کار، تلاش، تولید، تشکیل خانواده، و مشارکت در امور اجتماعی که از مؤلفههای سازنده سبک زندگی بهشمار میروند، در آموزههای اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است.[۲۷]
چالشها و آسیبهای سبک زندگی اسلامی
محققان رواج سبک زندگی غربی را که مشتمل بر ویژگیهای زیر است، از مهمترین چالشهای سبک زندگی اسلامی بهشمار آوردهاند:
- سکولاریسم: بهمعنای جدا کردن ساحتهایی از زندگی فردی و اجتماعی از دین. سکولاریسم را یکی از ویژگیهای سبک زندگی غربی گفتهاند که در تضاد با سبک زندگی اسلامی است.[۲۸] در سبک زندگی اسلامی، به اعتقاد محققان، دین پاسخگوی مسائل مختلف زندگی فردی و اجتماعی است.[۲۹]
- مصرفگرایی: از ویژگیهای سبک زندگی غربی است که در تضاد با سبک زندگی اسلامی قرار دارد. در سبک زندگی اسلامی، بنا بهگفته محققان، سادهزیستی و قناعت و دوری از اسراف و مصرفگرایی از مهمترین آموزههای عملی در زندگی انسان به شمار میرود.
- انسانمحوری: توجه به انسان مستقل از خداوند را از ویژگیهای سبک زندگی غربی برشمردهاند.[۳۰] در سبک زندگی اسلامی، انسان و کرامت ذاتی او حول خدامحوری و مسئله تقرب الهی تعریف میشود و انسان مستقل از خداوند در این نوع سبک زندگی جایگاهی ندارد.
- بحران خانواده: بهگفته برخی محققان، خانواده نقش محوری در سبک زندگی اسلامی ایفا میکند، بهطوری که بسیاری از احکام حقوقی و اجتماعیای که در اسلام بیان شده مانند نکاح، ارث، طلاق و غیره حول موضوع خانواده تدوین شده است.[۳۱] این در حالی است که مسئله خانواده در سبک زندگی غربی در اولویت نیست و دچار بحران شده است و رواج این نوع سبک زندگی میتواند چالشی برای سبک زندگی اسلامی نسبت به مسئله خانواده باشد.[۳۲]
- فردگرایی: دیدگاهی است که در آن فرد بر جامعه تقدم و اولویت دارد و حقوق، آزادی و اراده فرد، محورِ اجتماع قرار میگیرد.[۳۳] فردگرایی را یکی از ویژگیهای برجسته سبک زندگی غربی بهشمار آوردهاند که در تضاد با سبک زندگی اسلامی است. در سبک زندگی اسلامی اگرچه به فرد و کرامت فردی اهمیت داده میشود، ولی چنین نیست که بر همه چیز تقدم مطلق داشته باشد؛ بلکه اصالت فرد در کنار اصالت جامعه با هم در نظر گرفته میشود.[۳۴]
کتابشناسی
آثار مختلفی درباره رابطه دین و سبک زندگی و بهویژه دربارهٔ سبک زندگی اسلامی به رشتهٔ تحریر درآمده است. کتاب «دین و سبک زندگی» نوشته محمدسعید مهدوی کنی یکی از همین آثار است. این کتاب از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) چاپ شده است.[۳۵]
همچنین «سبک زندگی اسلامی ایرانی» کتاب دیگری است که به قلم احمدحسین شریفی نوشته شده است.[۳۶] علاوه بر این آثار، نشریهای با عنوان «سبک زندگی اسلامی با محوریت سلامت» از نشریاتی است که زیر نظر وزارت بهداشت درباره سبک زندگی اسلامی پژوهش میکند.[۳۷]
پانویس
- ↑ جعفرزاده و دیگران، «ویژگیها و شاخصهای سبک زندگی اسلامی؛ یک فراتحلیل»، ص۶۰.
- ↑ مهدوی کنی، دین و سبک زندگی،۱۳۸۶ش، ص۴۶-۵۰.
- ↑ مهدوی کنی، «مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی»، ص۲۲۳-۲۲۴.
- ↑ مهدوی کنی، «مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی»، ص۲۱۱.
- ↑ مهدوی کنی، «مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی»، ص۲۱۲.
- ↑ جعفرزاده و دیگران، «ویژگیها و شاخصهای سبک زندگی اسلامی؛ یک فراتحلیل»، ص۵۸.
- ↑ جعفرزاده و دیگران، «ویژگیها و شاخصهای سبک زندگی اسلامی؛ یک فراتحلیل»، ص۵۸.
- ↑ شریفی، سبک زندگی اسلامی ایرانی، ۱۳۹۴ش، ص۱۹.
- ↑ مهدوی کنی، «مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی»، ص۲۰۵؛ شریفی، سبک زندگی اسلامی ایرانی، ۱۳۹۴ش، ص۱۹.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به مهدوی کنی، دین و سبک زندگی، ۱۳۸۶ش، ص۱۸-۲۰.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۴.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۱-۱۱۲.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۱-۱۱۲.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۵.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۶.
- ↑ مؤدب، رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، ص۱۱۷-۱۱۸.
- ↑ فاضل قانع، سبک زندگی بر اساس آموزههای اسلامی (با رویکرد رسانهای)، ۱۳۹۲ش، ص۴۶؛ فقیهی و دیگران، «سبک زندگی پیامبر(ص) و ائمه(ع) در مواجهه با دیگران»، ص۱۵۵-۱۵۶.
- ↑ کاویانی، «اصول حاکم بر استخراج سبک زندگی از سیره اهلبیت(ع)»، ص۲۱-۲۲.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به شریعتنیا، اسدی، «بررسی سبک زندگی اسلامی شیعه در فقه امامیه بر پایداری خانواده»، ص۵۱۱.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به شریعتنیا، اسدی، «بررسی سبک زندگی اسلامی شیعه در فقه امامیه بر پایداری خانواده»، ص۵۱۱.
- ↑ فعالی، «نسبت سنجی سبک زندگی اسلامی با دانش اخلاق و مفاهیم ارزشی»، سایت اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ علیخانی، «کارکرد توحید در سبک زندگی»، ص۲۲۹.
- ↑ علیخانی، «کارکرد توحید در سبک زندگی»، ص۲۲۸.
- ↑ علیخانی، «کارکرد توحید در سبک زندگی»، ص۲۲۵-۲۲۶ و ۲۲۸.
- ↑ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۱ش، ج۱۶، ص۵۸۵-۵۸۶.
- ↑ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۱ش، ج۱۶، ص۵۸۵-۵۸۶.
- ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۲، ص۱۳؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۱ش، ج۲۳، ص۵۲۱.
- ↑ طاهری، درسهایی از کلام جدید، ۱۳۸۴ش، ص۴۴۲.
- ↑ قدردان قراملکی، سکولاریسم در مسیحیت و اسلام، ۱۳۷۹ش، ص۱۶۳.
- ↑ ابوترابیان، بررسی سبک زندگی غربی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۴-۲۰۶.
- ↑ بخشی، «نقش خانواده در گسترش سبک زندگی اسلامی»، سایت پژوهشهای معنوی.
- ↑ ابوترابیان، بررسی سبک زندگی غربی، ۱۳۹۲ش، ص۲۲۱-۲۲۲.
- ↑ حمیدیه، «بازشناسی فردگرایی و پیامدهای آن»، ص۲۰۴-۲۰۵.
- ↑ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۱۶۹.
- ↑ «دین و سبک زندگی»، شهر آنلاین کتاب.
- ↑ «سبک زندگی اسلامی ایرانی»، کتابخانه دیجیتال نور.
- ↑ «فصلنامه علمی-پژوهشی سبک زندگی اسلامی با محوریت سلامت»، سایت سبک زندگی سلامت.
منابع
- ابوترابیان، فاطمه، بررسی سبک زندگی غربی، قم، سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۹۲ش.
- بخشی، منصوره، «نقش خانواده در گسترش سبک زندگی اسلامی»، سایت پژوهشهای معنوی، تاریخ بازدید: ۲ خرداد ۱۴۰۵ش.
- جعفرزاده، فروزنده و دیگران، «ویژگیها و شاخصهای سبک زندگی اسلامی؛ یک فراتحلیل»، مطالعات ملی، شماره ۱۰۰، پاییز ۱۴۰۳ش.
- حمیدیه، بهزاد، «بازشناسی فردگرایی و پیامدهای آن»، نشریه راهبرد توسعه، شماره ۲، تابستان ۱۳۸۵ش.
- طاهری، حبیبالله، درسهایی از کلام جدید، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۸۴ش.
- طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ق.
- علیخانی، اسماعیل، «کارکرد توحید در سبک زندگی»، پژوهشنامه فلسفه دین، دوره ۲۲، شماره ۴۳، خرداد ۱۴۰۳ش.
- شریعتنیا، سمیرا و حسن اسدی، «بررسی سبک زندگی اسلامی شیعه در فقه امامیه بر پایداری خانواده»، دوره ۶، شماره ۴، پاییز ۱۴۰۱ش.
- شریفی، احمدحسین، سبک زندگی اسلامی ایرانی، تهران، آفتاب توسعه، ۱۳۹۴ش.
- فاضل قانع، حمید، سبک زندگی بر اساس آموزههای اسلامی (با رویکرد رسانهای)، قم، مرکز پژوهشهای اسلامی، ۱۳۹۲ش.
- فعالی، محمدتقی، «نسبت سنجی سبک زندگی اسلامی با دانش اخلاق و مفاهیم ارزشی»، سایت اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
- فقیهی، علینقی و دیگران، «سبک زندگی پیامبر(ص) و ائمه(ع) در مواجهه با دیگران»، سراج منیر، شماره ۱۹، تابستان ۱۳۹۴ش.
- قدردان قراملکی، محمدحسن، سکولاریسم در مسیحیت و اسلام، قم، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۹ش.
- کاویانی، محمد، «اصول حاکم بر استخراج سبک زندگی از سیره اهلبیت(ع)»، در مجموعه مقالات برگزیده همایش علمی سبک زندگی اهل بیت(ع)، جلد ۱، قم، انتشارات مجمع جهانی اهل بیت(ع)، ۱۳۹۳ش.
- مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۹۱ش.
- مؤدب، سید رضا و ابراهیم رضایی آدریانی، «ضرورت استنباط سبک زندگی از قرآن»، پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن، شماره ۱۱، مهر ۱۳۹۶ش.
- مهدوی کنی، محمدسعید، دین و سبک زندگی، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)، ۱۳۸۶ش.
- مهدوی کنی، محمدسعید، «مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی»، تحقیقات فرهنگی ایران، شماره ۱، سال ۱۳۸۷ش.
- «دین و سبک زندگی»، شهر آنلاین کتاب، تاریخ بازدید: ۱۳ تیر ۱۴۰۵ش.
- «سبک زندگی اسلامی ایرانی»، کتابخانه دیجیتال نور، تاریخ بازدید: ۱۳ تیر ۱۴۰۵ش.
- «فصلنامه علمی-پژوهشی سبک زندگی اسلامی با محوریت سلامت»، سایت سبک زندگی سلامت، تاریخ بازدید: ۱۳ تیر ۱۴۰۵ش.