بحث:آیه ۲۳ سوره احزاب

تفسیر

@Bazeli: واژه نَحْب به معانی همچون نذر و پیمان، مرگ و خطر آمده است.(منبع9) طبرسی،(منبع10) ملافتح‌الله کاشانی،(منبع11) راغِب اصفهانی(منبع12) علامه طباطبایی به نقل از راغب در المفردات معنای نَحْب را نذر دانسته و گفته‌ «قَضی نَحْبَه» به معنای وفای به نذر است؛ اما مراد از واژه نحب در آیه ۲۳ احزاب، مردن یا کشته شدن است.

در این قسمت عبارت معنای نارسایی دارد. عبارت باید اینگونه باشد که منابع 10، 11 و 12 باید ذیل منبع 9 قرار بگیرد و عبارت «علامه طباطبایی به نقل از راغب ...» ابتدای کلام قرار گیرد.
Seyedkarimi (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰ (+0330)

@Seyedkarimi: با سلام و عرض ادب

متاسفانه عبارت دست‌کاری شده بود، ولی تصحیح شد. مراد این است که از نظر این چند مفسر، ریشه و معنای اصلی نحب، همان نذر و قضی نخبه یعنی وفای به نذر است؛‌ اما در مانحن فیه به معنای مردن و کشته شدن است. با تشکر--رضا باذلی (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۹ (+0330)

سلام و عرض خسته نباشید

• شاید بهتر باشد که بخش « مصادیق» ذیل بخش شان نزول گنجانجده شود. چراکه شان نزول این آیه در واقع بیان مصادیق این آیه بوده است دیگر! لذا مطالب بعضا تکرار شده است. Sm.khadem (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۵ (+0330)

@Seyedkarimi:

به نظر حقیر همین‌گونه که هست بهتر است؛ چون درست است که برخی مطالب به نوعی تکرار شده؛ ولی شأن نزول با مصادیق متفاوت است و مصادیق به نوعی تطبیق بعد از نزول است. --رضا باذلی (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۲ (+0330)

شأن نزول

@Bazeli:

شان نزولی که از انس بن مالک درباره انس بن نضیر نقل شده:

اولا در منابعی که ذکر شده انس بن نضر است. ثانیا انس بن مالک می‌گوید: (... فكنا نتحدّث أن هذه الآية .. نزلت فيه، وفي أصحابه.) و در منبعی دیگر (كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ) حمل کردن این گونه تعابیر بر شان نزول اشکال دارد چون در واقع اصحاب آیه را بر او تطبیق کرده‌اند، نه اینکه شان نزول بوده باشد. حداقل این است که باید گزارشی بنویسیم این مطلب را، نه اینکه بگوییم از انس نقل شده که شان نزول فلان است.

نکته دیگر اینکه ادعای بزرگ (و بلکه هر شهیدی در هر زمان و مکان را شامل می‌شود) در منبع نیامده!!--Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۷ (+0330)

@Ahmadnazem:

با سلام و تشکر از دقت نظر حضرت عالی:

• درباره شأن نزول آیه درمورد انس بن نضیر در تفاسیر این تعبیر آمده است «فنزلت فيه هذه الآية» (طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۲۱، ص۹۳؛ واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۳۶۶.) که به نظرم دلالت بر شأن نزول دارد و تطبیق نیست؛ البته جمله بالایی هم در برخی تفاسیر آمده است.
• درباره نکته دوم عبارت تفسیر نمونه چنین است: «آيه چنان مفهوم وسيعى دارد كه تمام مؤمنان راستين را در هر عصر و هر زمان شامل مى‏شود، چه آنها كه جامه شهادت در راه خدا بر تن پوشيدند و چه آنها كه بدون هيچگونه تزلزل بر سر عهد و پيمان با خداى خويش ايستادند و آماده جهاد و شهادت بودند». صریح عبارت این است: تمام مؤمنان را در هر عصر و زمانی که شهید می‌شوند، شامل می‌شود، آیا این مطلب غیر از همان «هر شهیدی در هر زمان و مکان» است؟ به نظر حقیر همان است؛ اما اگر به نظرتان متفاوت است می‌توانید اصلاح کنید.
• درباره انس بن نضر حق باشماست ظاهرا انس بن نضر صحیح است نه نضیر؛ هر چند در برخی منابع نضیر هم آمده است.

با تشکر و سپاس--رضا باذلی (بحث) ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۵ (+0330)