بحث کاربر:Ahmadnazem/آرشیو ۲

مغیرة بن شعبة

با سلام و ادب. نکاتی درباره این مدخل:

• شیوه پانویس در این مدخل رعایت نشده بود. ر.ک به :ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع. اصلاح شد.
• چند منبع در پانویس‌ها بود که در منابع ذکر نشده است. من آنها را در انتهای لیست منابع آوردم؛ اما بدون کتابشناسی. لطفا تکمیل کرده و سپس در پانویس‌ها نیز اصلاح نمایید.
• در نگارش سال انتشار منابع، فکر می‌کنم سال میلادی مهم‌تر از سال هجری قمری است.

با تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۵۶ (UTC)

محله بنی هاشم

سلام در توضیح تصویر آمده که تصویر مربوط به ۷۰ سال قبل است. باید تاریخ دقیق نوشته شود یا حوالی آن. ۷۰ سال قبل ویکیایی نیست. همچنین سال‌های اخیر--Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۰ (UTC)

• تعبیر کوچه بنی‌هاشم معروف می‌باشد و به نظر تعبیر محله بنی‌هاشم چندان شهرتی به مانند کوچه بنی‌هاشم ندارد. در قم و تهران و ... کوچه بنی‌هاشم را بازسازی می‌کنند و نه محل را.--Rezapour (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۸ (UTC)

منصور عباسی

صغحه بحث منصور --Shamsoddin (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)

واجب تعیینی و تخییری

سلام . ظاهرا که از اصطلاحات اصول فقه هستند: [۱] پوررضایی (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)

درباره مدخل القاب حضرت فاطمه(س)

با سلام و ارادت:

جسارتا شناسه مدخل القاب حضرت فاطمه(س) به نظر از لحاظ فنی و روشی ایراد دارد؛ مگر نه اینکه کلمه ابتدایی شناسه باید همان تیتر و عنوان مدخل باشد؟ یعنی این مدخل به عنوان مصال باید اینگونه شروع می شد: «القاب حضرت فاطمه(س) .............در روایات و زیارتنامه‌ها، کنیه‌ها و القابی برای فاطمه(س) دختر حضرت محمد(ص) ذکر شده است.» و الی آخر.--Naimi (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۳ (UTC)

سدرة المنتهی

سلام نیازی نیست اشعار شاعران مختلف را بیاورید یکی دو نمونه کافی است بقیه را گزارش گونه نقل کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۲ (UTC)

تذکر

به نظر می‌رسد که در برخی ارجاعات شیوه ارجاع در پاورقی (آوردن سال نشر یا یکی دیگر از مولفه‌های نشر) را رعایت نکرده‌اید. سدرة المنتهی--محمد باقر حقانی (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (UTC)

امام کاظم

اصلاحات مورد نظر شما در مقاله امام کاظم تا حدودی اصلاح یا پاسخ داده شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۸ (UTC)

سلام

سلام. دو الگویی که فرموده بودید اصلاح شد. پوررضایی (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۵ (UTC)

سلام

سلام. ظاهرا اسم «فسسیبه» غلط املایی است: --Ahmadnazem (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۹ (UTC) سلام. بنده یادم نمیاد چنین اسمی رو نوشته باشم. لطفا تاریخچه رو چک کنید شاید دوستان دیگه نوشته باشن، در عین حال ممکنه اشتباه تایپی بوده باشه. لطفا تاریخچه رو بار دیگر نگاه کنید. تشکر.--جلال یقموری (بحث) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۱ (UTC)--جلال یقموری (بحث) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

امام کاظم

سلام نظرات شما تا حدودی در مدخل امام کاظم برای خوبیدگی مدخل اعمال شد و از نظر من تمام است می‌توانید مراحل بعدی را پیگیری کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC) @Shamsoddin: متشکر

ودایع امامت

سلام و ادب

ودایع امامت همانطور که خود اشاره کردید فقط شامل کتاب نیست. بنابراین در ابتدای شناسه معرفی ودایع امامت به عنوان کتابهایی که.... صحیح نمی باشد.--Mgolpayegani (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)

@Mgolpayegani: سلام. سر شناسه چنین است: کتاب‌هایی با محتوای... و نیز چند مورد از میراث پیامبران.--Ahmadnazem (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۶ (UTC)

عون بن عبد الله بن جعفر بن مرعی

با سلام و ادب. لطفا این مدخل عربی را به فارسی ترجمه کنید. تشکر--Hasaninasab (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۲ (UTC)

نواب اربعه

با سلام نظارت خوبیدگی مداخل نواب اربعه، عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح و علی بن محمد، باشماست لطفا با آقای شاهچراغی هماهنگ و پیگیر باشید.--Shamsoddin (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۱ (UTC)

شب قدر

با سلام لطفا خوبیدگی مدخل شب قدر را پیگیری کنید.`Shamsoddin (بحث)

خوبیدگی مقالات نواب رابعه

سلام لطفا خوبیدگی مقالات نواب اربعه را پیگیری کنید اگر ویراستاری وقت ندارد به دیگری واگذار کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۸ (UTC)

عثمان بن سعید

گویا محل دفن عثمان نسبت به نقل قدیم و جدید بیان شده است. مثلا الدرب نسبت به گذشته هست و بازار شورجه امروزی است. این‌ها بنا بر آنچه در منابع آمده، نقل شده است.--Roohish (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)

چند نکته درباره مداخل نواب اربعه

مدخل‌های عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری، به نظر من همچنان نیاز به اصلاحات دارند که همین جا می‌نویسم:
عثمان بن سعید

1. زیربخش اسامی و القاب، یک موضوع کاملا علمی است و نباید با چنین تفصیلی به آن پرداخت. حداکثر می‌توان اسم‌های مختلف را بیان کرد. توضیحاتی که درباره بعضی اسم‌ها بیان شده، نباید در این بخش ذکر شود. نکات مهمی از جمله شغل پوششی عثمان یا لزوم پنهانکاری مسئولیت وکالت، با ذکر شدن در این بخش، مورد توجه کافی قرار نمی‌گیرند. اطلاعات نام و لقب در مدخل محمد بن عثمان، مناسب و درست بیان شده و می‌توان القاب و عناوین عثمان بن سعید را هم با همان الگو ذکر کرد.
2. مقاله دچار تکرار در برخی بخش‌هاست. مثلا اینکه عثمان بن سعید از اصحاب برخی امامان بوده، لزومی ندارد در بخش زندگی بیاید؛‌ آن هم وقتی قرار است در بخش دیگری از مقاله، به تفصیل ذکر شود. تلاش برای روشن کردن زمان تولد یا حوالی تولد او کار خوبی است، اما تصریح به اینکه عثمان از اعتماد کامل امام نهم برخوردار بوده، هیچ کمکی به فهم زمان ولادت او نمی‌کند.
3. لحن منابع مقاله، بر روی لحن مقاله تاثیر گذاشته است. مثلا استفاده از کتابی با زمینه سیاسی از جاسم حسین، باعث شده کلماتی از قبیل پیشکار، و «مرکز رهبری امامیه»، در متن ما دیده شود. آیا دلیلی داریم که عثمان بن سعید را رهبر شیعیان بدانیم و محل زندگی او را مرکز رهبری امامیه جلوه بدهیم؟ «مرکز رهبری امامیه»، بار سیاسی و اجتماعی‌ای دارد که ممکن است در یک کتاب با زاویه دید سیاسی پذیرفتنی باشد، اما در ویکی‌شیعه فکر نمی‌کنم درست باشد. حتی عنوانی مانند «سازمان وکالت» هم بیش از آنکه نشانگر یک واقعیت اجتماعی باشد، یک برساخته علمی است و معلوم هم نیست چندان درست باشد؛ چون کلمه سازمان در فارسی معاصر، معنایی کاملا ساختاری و نهادیافته دارد که معلوم نیست هیچ نسبتی با روابط میان وکلای مالی ائمه داشته باشد. علاوه بر لحن وام‌گرفته‌شده از منابع، باید در استفاده از برخی کلماتی که در ادبیات فارسی معاصر، معنای خاص دارند، احتیاط کرد. مثلا کلمه «ماموریت»، نمی‌تواند برای خدمتگزار امام جواد و کاری که احیانا امام به او سپرده استفاده شود. همین که بگوییم امام به او اعتماد داشته کافی است.
4. برخی کژتابی‌های زبانی و گاه اشتباهاتی در مقاله وجود دارد. مثلا در جمله اول بخش «نائب امام زمان»، آورده‌ایم که «امام عسکری به نیابت عثمان بن سعید تصریح کرده است.» لازم است تصریح شود که نیابت عثمان بن سعید از امام زمان. در بخش «نامه تسلیت امام»، جمله اول با «امام زمان» شروع شده، اما جمله دوم و سوم، با «امام یازدهم» و «امام حسن عسگری». شاید من درست متوجه نمی‌شوم اما ظاهر جملات دوم و سوم این است که نامه را امام حسن عسگری نوشته است که طبیعتا نباید درست باشد. در زیربخش «دستیاران»،‌دلیل ذکر «از جمله وکلای کوفه» چیست؟ کوفه خصوصیتی دارد؟
5. ذکر ماجرای جعفر کذاب چه لزومی دارد؟ جز این است که عثمان بن سعید تنها یک نامه‌رسان بوده؟ اگر لزومی هم به بیان این نکته باشد، بهتر از در ضمن بخش یا زیربخش دیگری بیاید و تبدیل به یک زیربخش مستقل نشود. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۵۰ (+0430)

محمد بن عثمان

1. بخش شیوه فعالیت، با آنکه مهم و تعیین‌کننده است، اما متن روشن و روانی ندارد. این متن، حاوی جانبداری هم هست؛ چرا که پیش از آنکه نوع فعالیت محمد بن عثمان را شرح دهد، دلیل آن را بیان می‌کند. در حالی که باید ابتدا اصل شیوه فعالیت او گفته شود، سپس در صورت امکان نمونه‌هایی از رفتارهای او ذکر شود و در آخر، این رفتارهای به ظاهر نادرست، توجیه شود؛ آن هم ترجیحا با تصریح به عنوانِ بیان‌کنندگان این توجیه‌ها. با این حال اگر لازم است متن این بخش، به همین صورت بیان شود، باید عنوان آن تغییر یافته و ناظر به دشواری‌های نیابت ساخته و پرداخته شود.
2. در شناسه بخش جایگاه علمی و روایی، آمده است که «محمد را دارای مقامی دانسته که امام عسکری و پدرش به نیابت او از حضرت مهدی تصریح کرده‌اند». این جمله برای بیان جایگاه محمد بن عثمان، نارساست. بهتر است بگوییم علامه حلی، انتصاب محمد بن عثمان به سمت نیابت امام زمان را به معنای جایگاه والای او دانسته است. جمله بعدی هم همین مشکل دارد. بهتر است به جای آنچه با اتکا به نظرات محدث قمی آورده‌ایم، بنویسیم محدث قمی، طول دوره نیابت محمد بن عثمان را پنجاه سال دانسته و کرامات بسیاری از او نقل کرده است.
3. بخش حوادث دوران نائب دوم، تقریبا هیچ ارتباطی به شخصیت محمد بن عثمان و فعالیت‌های او ندارد. حداکثر ارتباطی که این بخش با محمد بن عثمان دارد، همان توقیع امام زمان است. شاید بهتر بود به جای ایجاد اینچنین بخش‌هایی در مدخل‌های نواب اربعه، بخش توقیعات را به همراه توضیح چگونگی صدور هر کدام از توقیع‌ها ایجاد کنیم، یا به حوادثی اشاره کنیم که نائبان امام زمان، مستقیما در آنها نقش‌آفرینی داشته‌اند. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۵۸ (+0430)

حسین بن روح نوبختی

1. بخش زندگینامه خوب نوشته شده و در مقایسه با مدخل نائب اول و دوم، بسیار بهتر است.
2. بخش نیابت، شروع و ساختار نامناسبی دارد. بارها گفته‌ایم که اولین جمله هر بخش در یک مدخل، باید خلاصه آن بخش باشد و پس از آن توضیحاتی برای روشن شدن جمله اول داده شود. بهتر است این بخش با جمله‌ای درباره شیوه انتصاب او به نیابت امام زمان آغاز شود، نه جمله‌ای که در آخر آن به دریافتی ماهانه او قبل از نیابت اشاره دارد. در مجموع، گزاره‌هایی که در بخش نیابت آمده، بسیار پراکنده، نارسا و خارج از موضوع هستند.
3. این مدخل از برخی مشکلات ساختاری هم رنج می‌برد. بهتر است بخش ویژگی‌ها، زودتر ذکر شود. ترجیحا قبل از بخش نیابت، یا دست‌کم قبل از بخش اتفاقات دوره نیابت. علاوه بر این، بخش نیابت و بخش اتفاقات دوره نیابت، تداخل موضوعی دارند و دلیلی برای جدا کردن‌شان وجود ندارد. «موقعیت در دربار» را نمی‌توان «اتفاق» دانست؛ یا باید عنوان زیربخش‌ها را اصلاح کرد، یا عنوان بخش اصلی. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۲۶ (+0430)

علی بن محمد سمری

1. مقدمه و مخصوصا جمله اول بخش نیابت امام زمان در این مدخل، کاملا مناسب است و می‌تواند الگویی برای نوشتن مقدمه بخش نیابت در مدخل حسین بن روح نوبختی باشد. با این حال، توضیحاتی که از قول طبرسی نقل شده، چندان روشن نیست و احتمالا مخاطب عام نمی‌تواند به راحتی متوجه رابطه گزاره اول، یعنی انتصاب از سوی امام زمان، و گزاره دوم، یعنی استدلال طبرسی برای گزاره اول شود. حسن اجرایی (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۵ (+0430)

سلام و ارادت برادر سپاس از لطف شما. ان شاء الله کماکان از رهنمودهای شما بهره‌مند شوم.--Hajamini (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۴ (+0430)

نظرخواهی

سلام با توجه به اطلاعات علمی و همچنین سابقه شما در امر نظارت بر خوبیدگی مقالات لطفا مقاله وضو را ببینید و نظرتان را در صفحه ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب/وضو بنویسید تا استفاده کنیم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۱ (+0430)

بازنگری مقالات شهدای کربلا

با سلام با توجه به اینکه در آستانه محرم هستیم و از طرفی برخی از مداخل کربلا ضعیف نوشته شده و ویکی‌سازی نشده لازم است بازبینی صورت بگیرد. ظاهرا زحمت مقالات ذیل را شما کشیده اید اگر لطف بفرمایید یک بازنگری انجام دهید خوب است برخی جعبه اطلاعات ندارد برخی منابع ضعیف و کم است و برخی رده کم دارد و....

1. ابوالشعثاء کندی
2. عبدالرحمان بن عبد رب انصاری
3. سوید بن عمرو خثعمی
4. بشیر بن عمرو حضرمی
5. عبدالله بن وال تیمی
6. جبلة بن علی شیبانی
7. قارب بن عبدالله بن اریقط
8. انس بن حارث کاهلی
9. مالک بن عبدالله بن سریع همدانی
10. سیف بن حارث بن سریع همدانی
11. یزید بن ثبیط عبدی
12. عون بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب
13. محمد بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب
14. حجاج بن مسروق جعفی
15. سلیمان بن رزین
16. عبدالله بن عمیر کلبی
17. جون بن حوی (غلام ابوذر)
18. عمرو بن قرظه
19. حجاج بن زید تمیمی سعدی
20. حباب بن عامر
21. جوین بن مالک تیمی
22. حارث بن نبهان

--Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۵۶ (+0430)