کاربر:Baqer h

از ويکی شيعه
پرش به: ناوبری، جستجو

محمدباقر حقانی فضل

Contact-new.svg      Crystal Clear talk.png      User-info.svg      Exquisite-kcontrol.png      X-office-presentation.svg      Internet-mail.svg      Local-time.svg      Goldenwiki 2.png      Exquisite-folder pictures.png
صفحه کاربری      بحث      درباره من      صفحه تمرین      مقالات      نامه      کارها      مهر دوستان      تصاویر من
مقاله خوب.png      مقاله برتر.png      Cscr-featured.png      Crystal Project java.png      Gnome-edit-delete-question.svg      Nuvola apps kuser.svg      Admin mop.PNG      LiveRC Ts-anim1.gif
مقاله خوب      مقاله برتر      نگاره برگزیده      قهوه خانه      نظرخواهی حذف      معلمان راهنما      اعلانات مدیران      زنده

این صفحه کاربری متعلق به کاربر:Baqer h است.


محتویات

جلسه اول (۰۶-۰۲-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. محسن گلپایگانی، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. شاهچراغی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب.

مهمانان: ــــ

نحوه نگارش سال مرگ و تولد در شناسه

۱. سال تولد و مرگ، بدون کلمات اضافه و فقط در پرانتز آورده می‌شود. ابتدا سال تولد و سپس سال مرگ آورده می‌شود؛ مانند طباطبایی (۱۲۸۶ـ۱۳۸۸ش).

۲. در مورد افرادی که سال تولد آنها مشخص نیست، به جای سال تولد علامت سؤال (؟) آورده می‌شود؛ مانند طباطبایی (؟ـ۱۳۶۰ش).

۳. برای زندگان فقط سال تولد آورده می‌شود؛ مانند طباطبایی (۱۳۲۰ش)

۴. درون پرانتز فقط از سه حرف «ش، ق، م» به ترتیب برای سال‌های شمسی، قمری و میلادی استفاده می‌شود؛ یعنی اسفتاده از «هـ ش» و «ه.ق» و مانند آن ممنوع است؛ مثال صحیح: طباطبایی (۱۲۸۶ـ۱۳۸۸ق)؛ مثال اشتباه: طباطبایی (۱۲۸۶ـ۱۳۸۸ه.ش).

۵. حروف «ش، ق، م» بدون فاصله از عدد پیش از خود آورده می‌شوند؛ صحیح: (۱۲۸۶ـ۱۳۸۸ش)؛ اشتباه: (۱۲۸۶ـ۱۳۸۸ ش).

۶. برای افرادی که سال وفات آنان پیش از سال ۱۳۰۰ شمسی است از سال قمری استفاده می‌شود. تبصره: این بند درباره برخی موارد استثنایی، قابل بحث و گفت‌وگو است.

شیوه ارجاع و ترکیب پاورقی و منابع

۱. در پاورقی به شیوه زیر عمل می‌شود: نام نویسنده(نام مشهوری که برای مخاطب آشناتر است)، نام کتاب، یکی از مؤلفه‌های نشر(اولویت با سال نشر است)، شماره جلد، شماره صفحه. مانند: شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۸۵.

۲. طرح پیشنهادی برای ترکیب کردن پاورقی‌ با منابع، رد شد.

اعراب‌گذاری

۱. اسامی کتاب‌ها و اشخاص و دیگر کلماتی که برای صحیح‌ خوانده‌شدن، نیاز به اعراب دارند، اعراب‌گذاری شوند. مانند اشتباه: مروج الذهب؛ صحیح: مُروج الذهب.

۲. آوردن غلط‌های رایج در متن و اشاره به آنها.


جلسه دوم (۱۳-۰۲-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. محسن گلپایگانی، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. شاهچراغی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب، ۱۲. محمد حقانی، ۱۳.کمیل شمس‌الدین، ۱۴. خسروی، ۱۵. پوررضایی.

مهمانان: ــــ

صفحات مناسبت‌ها و روزها

۱. صفحه مناسبت‌ها که در صفحه اول قرار دارد، از روزانه به هفتگی تبدیل شود.

۲. در صفحه مناسبت‌ها برای موارد مهم توضیحی کوتاه آورده شود.

۳. صفحات روزها نیازی به منبع و پاورقی ندارند و در صورت وجود منبع و پاورقی، باید آنها را حذف کرد.

مناصب اشخاص(مانند آیت الله و ...)

۱. علیه السلام و صلی الله ... و امثال آن به صورت خلاصه و در پرانتز آورده می‌شوند؛ به صورت (ص)، (ع).

۲. (ص) و (ع) بدون فاصله از کلمه پیش از خود نوشته می‌شوند؛ صحیح: محمد(ص)، اشتباه: محمد (ص)

۳. فقط بعد از نام ائمه از عبارات تکریمی استفاده می‌شود؛ یعنی استفاده از (قدس)، (ره)، (رضی..) و امثال آن ممنوع است.

۴. از عبارت «آیت الله العظمی» نباید استفاده شود.

سال مرگ و تولد اشخاص در متن

۱. در متن بعد از نام اشخاص سال مرگ یا تولد آورده نمی‌شود، مگر اینکه این سال‌ها در فهم متن مؤثر باشد.

لینک کردن کلمات

۱. لینک کردن عناوین (تیترها و زیرتیترها) ممنوع است.

۲. لینک کردن کلمات درون متن باید متوازن باشد(تفسیر با فهم عام).

شناسه

۱. در شناسه بعد از نام افراد، سال تولد و مرگ آورده می‌شود، مانند (۱۳۰۴ـ۱۳۹۵ش). ۲. آوردن پاورقی در شناسه ممنوع است.

۳. تغییر مسیرهای مهم و اسامی مشهور مدخل، باید در شناسه آورده شوند. این اسامی باید به صورت بلد (B) باشند. نمونه: سید محمدحسین طباطبایی ‌معروف به علامه طباطبایی (۱۲۸۱ـ۱۳۶۰ش)، نویسنده تفسیر المیزان.

۴. آنچه در شناسه می‌آید باید در متن آورده شود.

۵. مدخل‌های فهرست از قوانین شناسه‌نویسی پیروی نمی‌کنند و باید نوعی درآمد برای آنها نوشته شود.

۶. مدخل‌های بسیار کوتاه نیازی به شناسه و دیگر تقسیمات ندارند.


نکات نگارشی

۱. عناوین کتاب‌ها، مقالات، نشریات و اسامی افراد خاص، در گیومه «» آورده می‌شود؛ نه اینکه ایتالیک شوند یا در قلاب و پرانتز و امثال آن آورده شوند.

صحیح: او در کتاب «الارشاد» نوشته است؛

اشتباه: او در کتاب الارشاد نوشته است.

۲. هر گاه عناوین کتاب‌ها، مقالات، نشریات و اسامی خاص، لینک شوند، نیازی به آوردن گیومه نیست.

صحیح: او در کتاب الارشاد نوشته است؛

اشتباه: او در کتاب «الارشاد» نوشته است.

۳. در نگارش پاورقی، اعداد بدون فاصله از حروف ج و ص آورده می‌شوند.

صحیح: شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۴۵؛

اشتباه: شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۰۴ق، ج ۲، ص ۱۴۵.

رده‌های سال‌ها

۱. اعداد رده‌ها به اعداد فارسی تغییر کنند و با فاصله از کلمه «قرن» آورده شود؛ مانند «قرن ۷ قمری».

جلسه سوم (۲۰-۰۲-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. حامد عبداللهی، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. پور رضایی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب، ۱۲. شمس الدین، ۱۳. اکبر موسوی اعظم.

مهمانان: ــــ

نوشتار اصلی

1. نوشتار اصلی بر اساس قواعد محتوایی آورده می‌شود؛ یعنی برای آن بخش از مقاله، نوشتار اصلی آورده می‌شود که فهم کل مقاله وابسته به آن باشد.

برای نمونه در مقاله «امام حسین» بخش «واقعه کربلا» باید نوشتار اصلی داشته باشد و در مقاله «علامه مجلسی» بخش «بحارالانوار» باید نوشتار اصلی داشته باشد.

ارجاع در صفحات سال

۱. در صفحات سال‌ها، به خلاف روزها، ارجاعات (پانویس‌ها) آورده می‌شوند. این کار به این دلیل است که در تقویم صفحه اول ـ که محتویات خود را از صفحات روزها می‌گیرد ـ ارجاعات نمایش داده نشوند.

۲. صفحات سال‌ها به سمت مقاله شدن پیش بروند؛ یعنی برای آنها تا جای ممکن شناسه نوشته شود.

تغییر مسیر برای الگوها

1. برای الگوهای موجود تغییر مسیر ساخته نشود.

2. الگوهای موجود به ناوبری الگوها منتقل شوند.

واژه «شیعه» در رده‌ها

1. کلمه «شیعه» در تمامی رده‌هایی که درباره شیعیان است، مانند محدثان شیعه و فقهای شیعه، آورده شود؛ یعنی رده‌ای ساخته نشود با عنوان «محدثان» با این تصور که منظور از محدثان، همان محدثان شیعه است.

نگارش نام‌ها در ویکی شیعه

1. نام‌های کوچک دوجزئی، مانند علی‌اکبر، محمدحسین و احمدرضا، بدون فاصله از هم نوشته می‌شوند. (تأکید بر عنوان مدخل)

صحیح: محمدحسین، امیرحسین؛

اشتباه: محمد حسین، امیر حسین.

2. کلمه «سید» از نام کوچک جدا نوشته می‌شود، مگر اینکه جزئی از نام باشد.

عناوین مداخل فارسی یا عربی؟

1. عناوین مدخل‌ها بر اساس شهرت آنها آورده شود.

جلسه چهارم (۲۷-۰۲-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. فلاح ، ۴. خسروی ۵. محمدحسینی ۶. شمس الدین ، ۷. حامد عبدالهی، ۸. حسن اجرایی، ۹. شاهچراغی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب.

عناوین مقالات

1. عناوین مقالات که می‌توان آنها را به دو صورت فارسی و عربی نوشت، مانند «ابراهیم بن محمد» یا «ابراهیم پسر پیامبر»، اگر اسم مشهوری ندارند، باید موردی بررسی شوند.

2. در مواردی که عنوان مقاله صفحه ابهام‌زدایی دارد باید بعد از عنوان در پرانتز توضیح آورده شود؛ مانند جمکران (روستا). این قانون در مواردی که عنوان مقاله نیازمند توضیح است نیز جاری است؛

مانند اسامی فیلم‌ها، کتاب‌ها، نمایش‌نامه‌ها و... ؛ مانند «حله (شهر)».


ساختن صفحه جدا برای دعاها

1. برای دعاها صفحه جدا ساخته نشود و متن دعا در صفحه مربوط به دعا آورده شود. این قانون درباره سوره‌های قرآن نیز جاری است.

استفاده از تای گرد در کلمات

1. در تمام مواردی که عبارت عربی است باید «ة» گرد آورده شود، چه خوانده شود چه نشود؛ مانند فاطمة الزهرا و جبل الرحلة.

در مواردی که عبارت فارسی‌سازی شده است استفاده از «ة» اشتباه است؛ مانند فاطمهٔ زهرا و جواد الائمه.

استفاده از کلمه «شهید» و «مرحوم»

1. تا جایی که امکان دارد برای غیر از ائمه از کلمه «شهید» استفاده نشود و فقط برای افراد مشهوری مانند شهید مطهری و شهید بهشتی در حالت ضروری استفاده شود.


2. استفاده از کلمه «مرحوم» و موارد مانند آن که بار ارزشی دارند، ممنوع است.

اعداد پاورقی

1. عدد پاورقی بدون فاصله از کلمه و نشانه پیش از خود آورده می‌شود.

صحیح: شیخ مفید[۱]

اشتباه: شیخ مفید [۲]

2. عدد پاورقی بعد از ادات سجاوندی آورده می‌شوند.

صحیح: «شیخ مفید است».[۳]

اشتباه: «شیخ مفید است»[۴]. «شیخ مفید است[۵]».

جلسه پنجم (۰۳-۰۴-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. رضا تاران ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد عبداللهی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی.

مهمانان: ــــ


صفحات سوره‌ها

1. ویکی‌نویسان محترم به ساخت صفحات سوره‌ها توجه کنند. نکات مهمی درباره نوشتن این صفحات در بخش تصاویر من، در صفحه ویکی پروژه سوره وجود دارد.

جعبه اطلاعات

1. جعبه‌های اطلاعات به همین شکل باقی می‌ماند و تغییر کلی در آنها داده نمی‌شود و فقط در همین جعبه‌ها اصلاحاتی داده می‌شود.

2. در جعبه‌ اطلاعات کتاب، آدرس کتابخانه‌ای کتاب آورده شود. این آدرس بر اساس کنگره است.

۳. توجه به جعبه‌های اطلاعات و استفاده از آنها در مقالات.

۴. بررسی جعبه‌ اطلاعات‌هایی که از ویکی پدیا کپی شده‌اند و الگوی آنها هنوز ساخته نشده است.

صفحات کتاب‌ها

1. در صفحات مربوط به کتاب‌ها، به نسخه‌های متفاوت آن کتاب و حاشیه‌های مهم آن اشاره شود.

جلسه ششم (۱۰-۰۳-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد عبداللهی، ۱۰. عمادی، ۱۱. مرتضی حسنی نسب، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. کامران محمدحسینی، ۱۵. محمدحقانی، ۱۶. کمیل شمس‌الدین.

مهمانان: ــــ


پاورقی

1. بحث درباره اینکه چند منبع برای یک عبارت در یک پاورقی آورده شود یا در چند پاورقی با این نتیجه به پایان رسید که منابع در یک پاورقی آورده شوند.

صحیح: شیخ مفید[۶] نادرست: الف[۷][۸][۹][۱۰]


عبارت «ویکی‌شیعه»

1. عبارت «ویکی‌شیعه» با نیم‌فاصله بین دو بخش نوشته می‌شود:

صحیح: ویکی‌شیعه

نادرست: ویکی شیعه

ایجاد رده

ایجاد رده‌های جدید با موضوع دوره‌های تاریخی و مکان‌ها مانند «عالمان نجف»، «عالمان دروه غیبت صغرا» و... .

سال مرگ و تولد

1. برای نگارش سال تولد یا مرگ افرادی که درباره سال تولد یا مرگشان دو قول وجود دارد، هر دو قول آورده می‌شود و بین آنها عبارت «یا» آورده می‌شود.

مانند: طباطبایی (۱۲۸۶ یا ۱۲۸۸ـ۱۳۷۰ش)


2. برای نگارش سال تولد یا مرگ افرادی که برای سال تولد یا مرگشان چند قول وجود دارد، باید اولین سال و آخرین سال را آورد و بین آنها از عبارت «تا» استفاده کرد.


مانند: طباطبایی (۱۲۸۶ـ ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۹ش).

تبصره: این دو حالت زمانی کاربرد دارد که هیچ‌یک از تاریخ‌ها بر دیگری ترجیح نداشته باشد؛ یعنی قول مشهوری وجود نداشته باشد.

نقد مقاله کلینی

الف) نکات خاص درباره مقاله «کلینی» در صفحه بحث همین مقاله آورده شده است. این نکات در جلسه مطرح و بررسی شد.

ب) نکات کلی‌ای که از دل نکات خاص درباره مقاله کلینی به آنها اشاره شد و قابل تعمیم به دیگر مقالات نیز هستند، عبارت‌اند از:

1. در نگارش مداخل شخصیت‌ها به موارد امروزی‌ای که با شخصیت ارتباط دارد اشاره شود. برای نمونه مدارس، میدان‌ها یا تندیس‌های مهم مربوط به شخصیت آورده شود.

2. در عنوان‌بندی‌ها دقت و از کلیشه پرهیز شود.

3. در بیشتر مداخل مربوط به شخصیت‌ها، نگاهی بزرگداشتی حاکم است و کمتر شاهد نگاهی اندیشه‌شناسانه هستیم. سعی شود در نگارش چنین مدخل‌هایی تأثیر شخصیت در اندیشه و تاریخ نشان‌داده شود.

4. در بیشتر مداخل برای نشان دادن اهمیت افراد از بخش «از نگاه دیگران» استفاده می‌شود و در آن فضائل شخص به نقل از دیگران بیان می‌شود. بهتر است فضائل شخص در قالب گزارش از آن فضیلت آورده شود؛ یعنی اگر فضیلتی وجود دارد، به داستان مربوط به بروز آن فضیلت اشاره شود.

5. در نگارش مداخل شخصیت‌ها به رده‌های مربوط به شخصیت توجه شود.

6. در نگارش آثار نویسنده‌ها، هنگام لیست کردن آثار، دست‌کم برای آثار مهم توضیحی آورده شود.

7. کنیه نباید در شناسه آورده شود.

8. اگر از عکسی در سایت استفاده می‌شود که گوشه‌ای از آن نشان عکاس و صاحب اثر وجود دارد، آن نشان باقی بماند.

جلسه هفتم (۲۸-۰۴-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد آقاجانی، ۱۰. عمادی، ۱۱. شاهچراغی، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. کامران محمدحسینی، ۱۵. محمدحقانی، ۱۶. کمیل شمس‌الدین، ۱۷. تاران.

مهمانان: ــــ

نقد مقاله شیخ مفید

الف) نکات خاص درباره مقاله «شیخ مفید» در صفحه بحث همین مقاله آورده شده است. این نکات در جلسه مطرح و بررسی شد.

ب) نکات کلی‌ای که از دل نکات خاص درباره مقاله شیخ مفید به آنها اشاره شد و قابل تعمیم به دیگر مقالات نیز هستند، عبارت‌اند از:

۱. زبان مقاله باید نزدیک به زبان روز باشد.

۲. در شناسه‌نویسی افراد باید از استفاده از صفات، پرهیز کرد؛ به ویژه اگر این صفات «ترین» نیز داشته باشند.

۳. توجه به سیر منطقی مدخل، از شروع تا پایان.

۴. توجه به تمام رویکردهای شخص؛ یعنی توجه شود که تمام وجوه فرد در نوشته بازتابانده شود.

۴ـ۱. توجه به حواشی منفی شخصیت. ۴ـ۲. توجه به آرای خاص شخصیت.

۵. در تیترهایی که برای بخش‌های مقاله استفاده می‌شود به همخوان بودن، مناسب بودن، کلی نبودن و جذاب بودن توجه شود.

۶. در بسیاری از مقالات شخصیت‌ها بین جایگاه علمی شخص و اندیشه‌های وی خلط می‌شود، یعنی به اشتباه در بخش جایگاه علمی که باید موقعیت فرد در آن علم و جامعه‌اش مشخص شود، اندیشه‌های او پرداخته می‌شود.

۷. در بخش‌های آثار، شاگردان و اساتید، آوردن اسامی و عنوان‌ها به صورت لیستی و ردیفی، فایده‌ای ندارد. در این موارد باید اهمیت هر یک از این موارد بیان شود.

۸. در بخش شاگردان، دقت شود که نام افرادی که آورده می‌شود، نام شاگردان واقعی فرد باشد.

۹. در بسیاری از موارد اساتید با مشایخ (شیخ اجازه) خلط می‌شوند.

۱۰. بخش مطالعه بیشتر را باید یکی از بخش‌های اصلی مقاله دانست، نه یک بخش طفیلی. در این بخش باید منابع مفید برای مطالعه به صورت دست‌چین آورده شوند. خوب است که برای هر منبع توضیحی آورده شود.

۱۱. توجه به افزودن جذابیت‌های بصری به صفحات؛ برای نمونه اضافه کردن قطعه‌ای فیلم، عکس و... .

۱۲. پاراگراف‌ها در مداخل صحیح نیستند و از قاعده پاراگراف‌‌نویسی پیروی نمی‌کنند.

جلسه هشتم (۰۴-۰۵-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. حسنی نسب، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد آقاجانی، ۱۰. عمادی، ۱۱. شاهچراغی، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. کامران محمدحسینی، ۱۵. گلپایگانی ، ۱۶. کمیل شمس‌الدین، ۱۷. تاران، ۱۸. اکبر موسوی.

مهمانان: ــــ

نقد مقاله شهید مطهری

الف) نکات خاص درباره مقاله «شهید مطهری» در صفحه بحث همین مقاله آورده شده است. این نکات در جلسه مطرح و بررسی شد.

ب) نکات کلی‌ای که از دل نکات خاص درباره مقاله شیخ شهید مطهری به آنها اشاره شد و قابل تعمیم به دیگر مقالات نیز هستند، عبارت‌اند از:

۱. در خط اول شناسه به شهرت فرد پرداخته شود و از پرگویی درباره عناوین شخص پرهیز شود.

مانند: مرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش). فقیه، فیلسوف، متکلم، متفکر و نویسنده برجسته شیعه در قرن ۱۴ و از شاگردان علامه طباطبائی و امام خمینی

که پس از اصلاح تبدیل شد به:

مرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش)، متفکر و نویسنده برجسته شیعه در قرن ۱۴ و از شاگردان علامه طباطبائی و امام خمینی


۲. در مقالات ادعاهای غیرقابل اثبات آورده نشود.

مانند: بسیار از جوانان ...

جلسه نهم (۱۱-۰۵-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. محمد حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد آقاجانی، ۱۰. عمادی، ۱۱. شاهچراغی، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. کامران محمدحسینی، ۱۵. حسنی نسب، ۱۶. گلپایگانی، ۱۷. تاران، ۱۸. حامد عبداللهی.


مهمانان: ــــ

نقد مقاله اعتکاف

نکات مطرح‌شده: الف) نکات خاص درباره مقاله «اعتکاف» در صفحه بحث همین مقاله آورده شده است. این نکات در جلسه مطرح و بررسی شد.

ب) نکات کلی‌ای که از دل نکات خاص درباره مقاله اعتکاف به آنها اشاره شد و قابل تعمیم به دیگر مقالات نیز هستند، عبارت‌اند از:

۱. در مقالات این چنین، اهداف عمل و جایگاه آن بررسی شود.

۲. مسائل روز و مسائلی که در جامعه درباره آن مطرح است، بررسی شود.

۳. در مقالات از عبارت‌های مبهمی که برای مخاطب آشنا نیست اسفاده نشود؛ مانند عبارت «فقیهان متقدم» و ...

۴. اگر موضوع مقاله عملی است که برای آن ستاد یا مراکزی وجود دارد، در پیوند به بیرون به آنها پیوند داده شود؛ مثلاً برای «اعتکاف» می‌توان به «ستاد اعتکاف»، «محل ثبت نام» و ... ارجاع داد.

۵. مقاله، به این دلیل که به دیگر زبان‌ها ترجمه می‌شود، نباید خیلی ایرانی باشد؛ یعنی باید به همین موضوع در دیگر کشورها (به ویژه شیعه) اشاره شود و اگر گزاره‌ها درباره ایران است، باید لحن گزارشگری داشته باشد.

۶. عکس‌نوشت‌ها باید گویا و گزارش‌گونه باشد و حاوی بار معنایی نباشد.

۷. بررسی موضوع مقاله در دیگر ادیان و دیگر فرهنگ‌ها.


۸. در مقالات فقط نگاه فقهی (یا هر نگاه دیگری) حاکم نباشد؛ مثلاً اگر مدخل فقهی است به جنبه‌های جامعه‌شناختی آن موضوع نیز توجه شود؛ یعنی به نوعی فرهنگ نگاری نیز انجام شود.

۹. در بسیاری از مقالات بخشی با عنوان «معنای لغوی/اصطلاحی» وجود دارد؛ تا حد امکان این بخش حذف شود؛ چرا که در اکثر موارد ریشه شناسی لغت کمکی به فهم مفهوم نمی‌کند.

۱۰. در بیشتر مقالات از افعال مجهول استفاده می‌شود؛ در زبان فارسی فقط زمانی از فعل مجهول استفاده می‌شود که فاعل مجهول باشد. بنابراین تا حد امکان از جملات معلوم استفاده کنیم.

۱۱. در مقالات در ابتدا مستندات قرآنی مربوط به موضوع و سپس مستندات روایی آورده شود.

۱۲. در این گونه مقالات که یک منسک را بررسی می‌کند، باید اعمال مربوط به منسک به طور کامل آورده شود.

۱۳. موضوع مقاله در سیره بررسی شود.

۱۴. به تقسیم‌بندی‌ مقاله توجه شود؛ یعنی تقسیم‌بندی‌ها هم‌پایه باشند و سیر منطقی داشته باشند.

۱۵. آوردن نظرات علمای معاصر درباره مفهوم.

۱۶. سعی در تبدیل اصطلاحات فقهی و تخصصی به زبان قابل فهم و ساده.

۱۷. پرهیز از لحن تجویزی و نزدیک شدن به لحن گزارشگرانه.

۱۸. در شناسه چندان دل‌مشغول بحث‌های فنی نباشیم. بحث‌ها و قیدهای فنی را می‌توان در متن با فراغ بال، تبیین کرد. در شناسه، سعی در معرفی و شناساندن، کلی آن مسئله باشد.



جلسه دهم(۱۸-۰۵-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حسنی نسب، ۱۰. عمادی، ۱۱. شاهچراغی، ۱۲. حامد عبداللهی ، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. محمد حقانی.

مهمانان: ــــ

نقد مقاله تیمم

نکات مطرح‌شده: الف) نکات خاص درباره مقاله «تیمم» در صفحه بحث همین مقاله آورده شده است. این نکات در جلسه مطرح و بررسی شد.

ب) نکات کلی‌ای که از دل نکات مطرح شده قابل تعمیم به دیگر مقالات هستند، عبارت‌اند از:

۱. در مقالات احکام،‌ وظیفه ما نگارش رساله‌ عملیه نیست و مقالات باید سمت و سوی گزارش داشته باشد.

۲. در نگارش احکام نباید نظرات یک فقیه را پایه قرار دهیم و به نظر مشهور اشاره کرد.

۳. در نگارش این مقالات اطلاات تاریخی درباره موضوع آورده شود؛ مانند اشاره به شأن نزول و زمان وضع حکم.

۴. نظرات اهل سنت درباره موضوع هنگامی در مقاله آورده می‌شود که موضوعیتی داشته باشد؛ مثلاً اینکه کاملاً در تضاد با نظر شیعیان باشد (یعنی کاربرد هویتی داشته باشد) یا اینکه آن نظرات جذابیت داشته باشد.

۵. در نگارش مقاله احکام به این موضوع اشاره شود که آن حکم در کجای رساله عملیه بحث شده است (نشانی موضوع در رساله).

۶. در صورت وجود اختلاف در فتوا درباره یک مسئله باید فقط اختلاف فتوا را گزارش داد و آوردن تمامی فتاوا دوری جست.

۷. برای فهم مسئله از زبان مخاطب در سایت‌های مختلف درباره موضوع جست و جو شود (به چند صفحه اول گوگل اکتفا نکنیم).

۸. بعد از نگارش بخشی از مقاله، خوب است که آن بخش را به فرد دیگری بدهیم تا آن را مطالعه کند و در صورت امکان آن را بازنویسی کند.

۹. در بسیاری از موارد عبارت «کیفیت» به معنای «چگونگی» به کار می‌رود؛ مثلاً کیفیت وضو گرفتن. در این موارد باید از کلمه «چگونگی» یا عبارتی مشابه استفاده شود. کیفیت به معنای «درجه مرغوبیت» است.

۱۰. تا جایی که ممکن است موارد مطرح شده به صورت لیست آورده شود؛ یعنی کمتر در قالب جمله آورده شود. مانند؛

بهبود سردرد، رفع خشکی مزاج، احساس آرامش، تقویت قوای جنسی، رفع دردهای موضع‌ای و رفع کسلی از خواص سیب‌های زرد استخوانی است. را تبدیل کنیم به:

خواص سیب زرد استخوانی عبارت‌‌اند از:

الف) رفع خشکی مزاج

ب) احساس آرامش ....

جلسه یازدهم(۱۱-۰۵-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. حامد عبدالهی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶.حسنی نسب ، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حامد آقاجانی ۹. عمادی، ۱۰. شاهچراغی، ۱۱. فلاح، ۱۲. محمدحقانی، ۱۳. کمیل شمس‌الدین،۱۴. تاران.

مهمانان: ــــ

نقد مقالات سوره ابراهیم، سوره فاطر و سوره عصر

نکات مطرح‌شده:

ب) نکات کلی‌ای که به آنها اشاره شد و قابل تعمییم به دیگر مقالات نیز هستند، عبارت‌اند از: ۱. در شناسه نویسی برای سوره ها به آیات مشهور و آیات مهم سوره اشاره شود.

۲. در مقالات سوره ها به معنای نام سوره اشاره شود.

۳. در بخش معرفی سوره‌ها، معرفی به صورت لیستی باشد و از پاراگرافی آوردن مطالب خودداری شود. مثال:

نام‌ها: این سوره به دلیل آنکه قسم به «عصر» در اولین آیه آن آمده، عصر نامیده شده است. نام دیگر این سوره، «والعصر» است.

تعداد آیات: این سوره ۳ آیه، ۱۴ کلمه و ۷۳ حرف دارد.

ترتیب: سوره عصر، صد و سومین و به ترتیب نزول، سیزدهمین سوره قرآن و مکی است.

حجم: از نظر حجم، از سوره‌های مفصلات و از سوره‌های بسیار کوچک قرآن و در حزب چهارم جزء‌ سی قرار دارد.

۴. در بخش تفسیر موارد مطالعه بیشتر درباره تفسیر آورده شود.

۵. در سوره‌ها به نکات ادبی آن سوره نیز توجه شود.

۶. در صورت وجود شأن نزول برای سوره یا آیات به آنها اشاره شود.

۷. اگر در سوره قصه‌ای وجود دارد، آن قصه بررسی و معرفی شود.

۸. آوردن عکس‌های مرتبط با سوره (ماننده تابلوی نقاشی فرشچیان درباره روز پنجم آفرینش)

۹. اگر سوره‌ای وجه شیعی دارد، آن وجه برجسته شود.

۱۰. در بخش آیات مشهور و بخش تفسیر، به علاوه آوردن متن عربی قرآن، ترجمه آن را نیز در متن اصلی بیاوریم.

۱۱. نگاه حاکم بر نگارش سوره‌ها، نگاهی فضیلتی و توصیه‌ای است،‌ خوب است نگاه ما نگاهی فراتر از این باشد و قرآن را به عنوان یک کتاب بررسی کنیم.

۱۲. خوب است آدرس سوره‌ها در تفسیرها آورده شود.

جلسه دوازدهم (۰۱-۰۶-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. عمادی، ۱۰. فلاح، ، ۱۱. کامران محمدحسینی، ۱۲. محمدحقانی، ۱۳. کمیل شمس‌الدین، ۱۴. حسنی نسب، ۱۵. حامد عبدالهی.

مهمانان: ــــ

نقد مقالات مربوط به سوره‌های قرآن

1. توجه به تیتر زنی و پرهیز از تیترهای بی محتوا مانند «بخش اول و بخش دوم»

2. جملات را صریح و بدون عبارات اضافی شروع کنیم.

اشتباه: البته واضح و مبرهن است که ایران در آسیا است.

صحیح: ایران در آسیا است.

3. در نگارش بخش خواص به گونه‌ای عمل کنیم که تبلیغ و گسترش این بخش به نظر نیاید. برای این کار بهتر است: الف) خواص را از زبان دیگران بیان کنیم:

«سید قطب معتقد است که فلان سوره برای فلان درد خوب است».

ب) خواص را به صورت لیستی نیاوریم و خواص را در دل جملات و در یک پاراگراف جای دهیم، تا توجه مخاطب کمتر جلب شود. ج) برای آن بخشی مجزا در نظر نگیریم.

4. کارکرد اجتماعی سوره‌ها بررسی شود، برای مثال استفاده از سوره الرحمن در مراسم ختم.

5. کسانی که می‌خواهند مداخل مربوط به سوره‌ها را ویرایش کنند، باید حتما صفحه ویکی پروژه سوره‌ها را ببینند.

6. در شناسه نویسی مقالات سوره‌ها، بهتر است اطلاعات مربوط به تعداد کلمات و تعداد آیات و اطلاعاتی از این دست، آورده نشود.

7. باید نگاه حاکم به مقالات نگاهی بیرونی باشد، نه اینکه نگاهی قرآن پژوهانه یا صرفا عملی؛ برای نمونه در سوره علق مهمترین وجه سوره این است که اولین آیات این سوره اولین آیات الهام شده به پیامبر است، نه اینکه این سوره در کتابت شماره‌اش فلان است.

8. اگر سوره دارای شأن نزول شیعی هست، ابتدا به آن پرداخته شود.

جلسه سیزدهم (۰۸-۰۶-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. خسروی، ۴. ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶.حامد عبدللهی ، ۷. حسنی نسب ، ۸. حامد آقاجانی، ۸. عمادی، ۹. فلاح، ۱۰. پوررضایی، ۱۱. کامران محمدحسینی، ۱۲. محمدحقانی، ۱۳. کمیل شمس‌الدین.

مهمانان: ــــ

نکات کلی درباره ویرایش و اولویت بندی

1. از این به بعد باید ویرایش‌های دوستان هدفمند باشد؛ یعنی: الف) ساخت صفحات جدید باید بر اساس الگوی اولویت باشد (این الگو در حال راه‌اندازی است) ب) برای ویرایش مقالات باید مقالاتی که در صفحه «مقالات مورد نیاز» قرار دارد ویرایش شوند. ج) برای ساخت صفحات جدید ویکی‌پرژه‌هایی در طول ماه تعریف شوند تا هر ماه دست کم ۶۰ درصد از وقت ویرایشگران به ساخت و ترمیم مداخل مرتبت با آن پروژه باشد.

2. برای به دست آوردن معیارهای شناخت مقالات اولویت دار، همه کاربران موظف‌اند به صفحه «ویکی شیعه: صد اولویت نخست» بروند و با بازدید از آن صحفه درباره این مقالات و درجه اولویت آنها در صفحه بحث نظر بدهند. نیز کاربران باید مقالاتی را که گمان می‌کنند اولویت دارد، ولی در این صفحه نیست را در صفحه بحث بیاورند و برای اولویت داشتن آن مقاله دلیل بیاورند. ( این بحث در جلسه بعدی بررسی می‌شود).

جلسه چهاردهم(۱۵-۰۶-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. دانیال نعیمی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. احمد ناظم، ۷. علیرضا سالوند، ۸. حسن اجرایی، ۹. حامد آقاجانی، ۱۰. عمادی، ۱۱. گلپایگانی، ۱۲. فلاح، ۱۳. پوررضایی، ۱۴. اکبر موسوی اعظم، ۱۵. حامد عبداللهی، ۱۶. کمیل شمس‌الدین، ۱۷. تاران، ۱۸. مهریزی، ۱۹. حسنی نسب، ۲۰. ابراهیم علیزاده.

مهمانان: ــــ

اولویت‌بندی مقالات

پیرو جلسه قبل این جلسه با عنوان نحوه اولویت بندی مقالات آغاز شد.

در ابتدای جلسه مصطفی مهریزی نحوه اولویت‌بندی مقالات در ویکی پدیای فارسی را شرح دادند. این تقسیم‌بندی ۶ سطحی به شرح زیر است:

سطح اول: مقالاتی که باید برگزیده باشند.

مقاله برگزیده به معنای این است که از نظر شکلی به سطح خوب رسیده است و از نظر محتوایی نیز تأیید شده است. الف) این سطح شامل مجموعه مقالاتی است که سایت ویکی شیعه باید آنها را داشته باشد و نبود آنها به شناخت و معرفت اولیه از شیعه صدمه بزند، مانند مقالات امامان، کربلا و... . ب) این دست مقالات وابسته به نیاز مخاطب نیست. ج) این مقالات باید به سرعت به مقالات برگزیده تبدیل شوند. د) این مقالات باید محافظت شده باشند. ه) انتخاب و تشخیص این مقالات بر عهده محمدکاظم حقانی یا کارگروهی که ایشان معرفی کنند، است. و) دوستان در صفحه بحث «ویکی‌شیعه: صد اولویت نخست» می‌توانند پیشنهادهای خود را درباره این مقالات مطرح کنند و یا نسبت به مقالاتی که انتخاب شده است، اعتراض کنند.

سطح دوم: مقالاتی که باید خوب باشند.

مقاله خوب مقاله‌ای است که از نظر شکلی ساختار ویکی را رعایت کرده است و نقصانی ندارد. الف) اینکه این مقالات کدام‌اند در جلسه مشخص نشد.

سطح سوم: مقالاتی که بیشترین لینک به آنها شده است ولی آنها را نداریم.

مانند مقاله «تهران» که بیش از ۴۵۰ بار به آن ارجاع داده شده است، ولی صفحه اش را نداریم.

سطح چهارم: مقالاتی لازم داریم، ولی آنها را نداریم.

سطح پنجم: مقالات تخصصی مورد نیاز.

سطح ششم: مقالات پربازدید.


قرار بر این شد که دوستان نظرات خودشان درباره اولویت را در صفحه بحث «صد اولویت نخست» بگذارند.

جلسه پانزدهم (۲۹-۰۶-۱۳۹۵)

حاضران: ۱. کاظم حقانی، ۲. باقر حقانی، ۳. شاهچراغی، ۴. خسروی ، ۵. سیدعلیرضا سیدموسوی، ۶. کامران محمدحسینی، ۷. عمادی، ۸. گلپایگانی، ۹. فلاح، ۱۰. پوررضایی، ۱۱. کمیل شمس‌الدین، ۱۲. تاران، ۱۳. مهریزی، ۱۴. حسنی نسب.

مهمانان: ــــ


نقد مقالات معرفی کتاب

۱. برای نوشتن مقالات معرفی کتاب به این نکته توجه شود که باید وجه اهمیت آن کتاب برای ما و برای جامعه شیعی مشخص شود، نه اینکه تمام مقالات با یک نگاه ثابت و کتاب‌شناسی توصیفی نوشته شوند.

۲. از آنجا که درباره بسیاری از کتاب‌ها منبع کم است، می‌توان از اخبار و سایت‌های خبری برای این دست مقالات منبع جور کرد.

۳. از اتفاقات رایج در مداخل مربوط به کتاب، این است که در معرفی‌ها ـ که بر اساس متن کتاب است ـ منبعی آورده نشده است؛ از شما نویسنده دانا و توانا خواهشمندیم در این دست موارد به خود کتاب ارجاع بدهید؛ برای نمونه وقتی می‌گویید «کتاب تفسیر نمونه ۵ فصل دارد»، برای این جمله پاورقی بزنید و به صفحه فهرست کتاب ارجاع بدهید.

۴. در بسیاری از موارد می‌توان برای ادعایی که در مقاله شده است، از خود کتاب شاهد مثال آورد؛ از این کار دریغ نکنید.

۵. در نوشتن مقالات کتاب، به معرفی کتاب‌های خطی که چاپ دیگری ندارند نیز توجه کنیم.

۶. رده «ردیه نویسی» برای کتاب ایجاد شود.

۷. کتاب‌هایی که علیه شیعه نوشته شده، تعداد کمی را به خود اختصاص داده، شایسته است که در چنین آوردگاهی دیدگاه‌های مخالف نیز آورده شوند.

۸. به دلیل اینکه بسیاری از کتاب‌ها عنوان‌های مشترکی دارند و یا اینکه با کلماتی مشابه آغاز می‌شوند، باید زیر عنوان اصلی مدخل عبارت «با کتاب فیلان اشتباه نشود» یا «برای دیگر کاربردها، فیلان (ابهام‌زدایی) را ببینید» را بیاوریم.

برای مثال در مدخل «مناقب آل ابی‌طالب» باید زیر عنوان مدخل عبارت «برای دیگر کاربردها، مناقب (ابهام‌زدایی) را ببینید» آورده شود.

۹. جعبه اطلاعات کتاب‌ بررسی شود و در آن مشخصات کتابخانه‌ای کتاب اضافه شود.

۱۰. به هنر شیعی توجه بیشتری شود و کتابهای مربوط به آن بررسی شوند.

۱۱. در نگارش مقالات معرفی کتاب توجه شود که به این چهار سؤال پاسخ داده شود:

الف) سؤال نویسنده برای نگارش کتاب چه بوده است؟

ب) روش نویسنده چه بوده است؟

ج) نویسنده چه جوابی به سؤال داده است؟

د) جایگاه این کتاب در آن علم و دوره چیست؟

پانویس

  1. مثال
  2. مثال
  3. مثال
  4. مثال
  5. مثال
  6. مثال۱؛ مثال۲؛ مثال۳؛ مثال۴
  7. مثال۱
  8. مثال۲
  9. مثال۳
  10. مثال۴