Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۵۲
ویرایش
غناء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیز کاری) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درباره۲| معرفی غِنا به معنای آوازخوانی| اطلاع از کشور غَنا|غنا}} | |||
'''غِناء''' بنا بر نظر غالب [[فقها]]ی معاصر، خوانندگی مطرب و متناسب مجالس لهو و لعب یا عیش و نوش است. [[حرام]] بودن غناء از نظر فقهای شیعه امری روشن است اما آنچه باعث اختلاف شده، تفاوت نظر آنها در معنای این واژه است. از آنجا که غناء یک [[حقیقت عرفی]] است بسیاری از فقها تعیین مفهوم و مصداق آن را با توجه به [[عرف]] بیان کرده‌اند. برخی از فقها، غناء را صوت ترجیع‌دار و برخی صوت [[مطرب|مطربِ]] ترجیع‌دار و برخی دیگر صوت ترجیع‌دار با [[قول الزور|سخنان باطل]] دانسته‌اند. فقهای گذشته تفاوتی میان [[موسیقی]] و غناء قائل نبودند اما اکثر فقهای معاصر غناء را آواز و موسیقی را نوازندگی می‌دانند. در [[قرآن]]، [[آیه|آیه‌ای]] که در آن از واژه غناء و مشتقات آن استفاده شده باشد وجود ندارد اما [[حدیث|روایات]] تفسیری واژه‌هایی همچون «[[قول الزور]]»، «[[لهو الحدیث]]» و «[[لغو]]» را که در برخی از آیات مطرح شده‌اند را به غناء تفسیر کرده‌اند. روایات متعدد در حرمت غناء و همچنین اجماع فقها بر این مسئله از دیگر دلایل حرمت غناء مطرح شده‌اند. | '''غِناء''' بنا بر نظر غالب [[فقها]]ی معاصر، خوانندگی مطرب و متناسب مجالس لهو و لعب یا عیش و نوش است. [[حرام]] بودن غناء از نظر فقهای شیعه امری روشن است اما آنچه باعث اختلاف شده، تفاوت نظر آنها در معنای این واژه است. از آنجا که غناء یک [[حقیقت عرفی]] است بسیاری از فقها تعیین مفهوم و مصداق آن را با توجه به [[عرف]] بیان کرده‌اند. برخی از فقها، غناء را صوت ترجیع‌دار و برخی صوت [[مطرب|مطربِ]] ترجیع‌دار و برخی دیگر صوت ترجیع‌دار با [[قول الزور|سخنان باطل]] دانسته‌اند. فقهای گذشته تفاوتی میان [[موسیقی]] و غناء قائل نبودند اما اکثر فقهای معاصر غناء را آواز و موسیقی را نوازندگی می‌دانند. در [[قرآن]]، [[آیه|آیه‌ای]] که در آن از واژه غناء و مشتقات آن استفاده شده باشد وجود ندارد اما [[حدیث|روایات]] تفسیری واژه‌هایی همچون «[[قول الزور]]»، «[[لهو الحدیث]]» و «[[لغو]]» را که در برخی از آیات مطرح شده‌اند را به غناء تفسیر کرده‌اند. روایات متعدد در حرمت غناء و همچنین اجماع فقها بر این مسئله از دیگر دلایل حرمت غناء مطرح شده‌اند. | ||