پرش به محتوا

باب حطه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۳
جز
خط ۷: خط ۷:
کلمه حطه به معنای تنزل مقام، برداشتن بار و سنگینى [[تكلیف]] یا [[گناه]] از دوش انسان است.<ref>فیروزآبادی، القاموس المحیط، دارالکتب العلمیه، ج‌۲، ص۸۹۴-۸۹۵، ذیل «حط»؛ زب‍ی‍دی‌، تاج‌العروس، ج‌۱۰، ص‌۲۱۶-۲۱۷، ذیل «حطط».</ref>
کلمه حطه به معنای تنزل مقام، برداشتن بار و سنگینى [[تكلیف]] یا [[گناه]] از دوش انسان است.<ref>فیروزآبادی، القاموس المحیط، دارالکتب العلمیه، ج‌۲، ص۸۹۴-۸۹۵، ذیل «حط»؛ زب‍ی‍دی‌، تاج‌العروس، ج‌۱۰، ص‌۲۱۶-۲۱۷، ذیل «حطط».</ref>
==تشبیه اهل‌بیت به باب حطه==
==تشبیه اهل‌بیت به باب حطه==
در منابع [[شیعی]]، [[اهل بیت (ع)]] به باب حطه تشبیه شده‌اند. از جمله در روایتی از [[پیامبر(ص)]] آمده است:  
در منابع [[شیعی]]، [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت‌(ع)]] به باب حطه تشبیه شده‌اند. از جمله در روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] آمده است:  
:::هر كه دین مرا در پیش گرفت و روش مرا پیمود و از سنّت من پیروى كرد باید برترى امامان اهل بیت مرا بر همه امّت، باور داشته باشد. مَثَل آنها در میان این امّت همچون «باب حطّة» در میان بنى‌اسرائیل است.<ref>صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۷۴، ح۶ .</ref>  
:::هر كه دین مرا در پیش گرفت و روش مرا پیمود و از سنّت من پیروى كرد باید برترى امامان اهل بیت مرا بر همه امّت، باور داشته باشد. مَثَل آنها در میان این امّت همچون «باب حطّة» در میان بنى‌اسرائیل است.<ref>صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۷۴، ح۶ .</ref>  


در منابع [[اهل سنت]] نیز روایتی از پیامبر به نقل [[ابوسعید خدری]] آمده است:  
در منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز روایتی از پیامبر به نقل [[ابوسعید خدری]] آمده است:  
:::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنی‌اسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده می‌شود.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص ۱۷۹؛ سیوطی و مناوی، جامع الأحادیث، ۱۴۱۴ق، ۱۰ق، ج۸، ح ۸۹۵۶؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۶۸؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۸۲.</ref>
:::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنی‌اسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده می‌شود.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص ۱۷۹؛ سیوطی و مناوی، جامع الأحادیث، ۱۴۱۴ق، ۱۰ق، ج۸، ح ۸۹۵۶؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۶۸؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۸۲.</ref>


درباره این این تشبیه گفته‌اند: همان‌گونه که باب حطه برای [[بنی‌اسرائیل]] به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است [[حضرت علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند. <ref> حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> چرا که اهل بیت(ع) به منزله آن درگاهند که هر کس از بنی‌اسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد و هر کس به اهل بیت پیامبر(ع) پناه آورد، نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، ش‍رح‌ آقا جمال خوانساری ب‍ر غ‍رر‌ال‍ح‍ک‍م‌ و دررال‍ک‍ل‍م‌، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> همچنین [[ابن‌حجر هیتمی]] از عالمان اهل سنت در قرن دهم، با نقل [[حدیث باب حِطّة]] معتقد است همانطور که خداوند داخل شدن [[بنی‌اسرائیل]] از [[باب حطه|باب حِطّه]] را سبب آمرزش آنان قرار داد، در امت اسلامی هم مودّت اهل‌البیت را سبب آمرزش آنان قرار داده است.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقه، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۷.</ref>
درباره این تشبیه گفته‌اند: همان‌گونه که باب حطه برای [[بنی‌اسرائیل]] به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است، اهل‌بیت(ع) نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند.<ref>حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> طبق این حدیث، اهل بیت(ع) به منزله آن دری هستند که هر کس از بنی‌اسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد، ازاین‌رو، هر کس به اهل‌بیت پیامبر(ع) پناه آورد نیز نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، ش‍رح‌ آقا جمال خوانساری ب‍ر غ‍رر‌ال‍ح‍ک‍م‌ و دررال‍ک‍ل‍م‌، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> همچنین [[ابن‌حجر هیتمی]] از عالمان اهل سنت در قرن دهم، با نقل [[حدیث باب حِطّة]] معتقد است همانطور که خداوند داخل شدن بنی‌اسرائیل از باب حِطّه را سبب آمرزش آنان قرار داد، در امت اسلامی هم [[مودت اهل‌بیت(ع)]] را سبب آمرزش آنان قرار داده است.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقه، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۷.</ref>


== جستارهای وابسته==
== جستارهای وابسته==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۸

ویرایش