confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (انتقال از رده:فضائل اهلبیت در قرآن به رده:فضایل اهلبیت در قرآن ردهانبوه) |
|||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
:::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنیاسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده میشود.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص ۱۷۹؛ سیوطی و مناوی، جامع الأحادیث، ۱۴۱۴ق، ۱۰ق، ج۸، ح ۸۹۵۶؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۶۸؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۸۲.</ref> | :::مَثَل اهل بیت من در بین شما همچون مَثَل باب حطه در بنیاسراییل است هر کس از آن داخل شود بخشیده میشود.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص ۱۷۹؛ سیوطی و مناوی، جامع الأحادیث، ۱۴۱۴ق، ۱۰ق، ج۸، ح ۸۹۵۶؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۶۸؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۸۲.</ref> | ||
درباره این این تشبیه گفتهاند: همانگونه که باب حطه برای [[بنیاسرائیل]] به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است [[حضرت علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند. <ref> حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> چرا که اهل بیت(ع) به منزله آن درگاهند که هر کس از بنیاسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد و هر کس به اهل بیت پیامبر(ع) پناه آورد، نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> | درباره این این تشبیه گفتهاند: همانگونه که باب حطه برای [[بنیاسرائیل]] به عنوان میزان سنجش اعتقاد و ایمان بوده است [[حضرت علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] نیز میزان سنجش ایمان امت پیامبر هستند. <ref> حسینی میلانی، جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۶۷.</ref> چرا که اهل بیت(ع) به منزله آن درگاهند که هر کس از بنیاسرائیل، به آن پناه آورد، گناهان او آمرزیده شد و هر کس به اهل بیت پیامبر(ع) پناه آورد، نجات خواهد یافت.<ref>خوانساری، شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم، ۱۳۶۶ش، ج۶، ص ۱۸۶.</ref> همچنین [[ابنحجر هیتمی]] از عالمان اهل سنت در قرن دهم، با نقل [[حدیث باب حِطّة]] معتقد است همانطور که خداوند داخل شدن [[بنیاسرائیل]] از [[باب حطه|باب حِطّه]] را سبب آمرزش آنان قرار داد، در امت اسلامی هم مودّت اهلالبیت را سبب آمرزش آنان قرار داده است.<ref>هیتمی، الصواعق المحرقه، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۷.</ref> | ||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== |