ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة: تفاوت میان نسخه‌ها

ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۰

۱٬۰۱۷ بایت حذف‌شده ، ۷ ژانویه

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۷٬۸۳۰

ویرایش

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 [[پرونده:روایت ان الحسین مصبح الهدی و سفینة النجاة در ضریح امام حسین(ع).jpg|بندانگشتی|قلم‌زنی روایت «ان الحسین مصبح الهدی و سفینة النجاة» در [[ضریح امام حسین(ع)]]]]
-اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سَفینةُ النَّجاة به معنای (همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است) عبارتی برگرفته از روایت نبوی(ص)‌ است.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32251 «آیا عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» حدیث و یا برگرفته از حدیث است؟»]، سایت اسلام کوئیست.</ref> [[سید هاشم بحرانی|سید هاشم بَحرانی]] (درگذشت: ۱۱۰۷ق) این عبارت را در [[مدینة معاجز الائمة الاثنی عشر (کتاب)|کتاب مدينة معاجز الائمة الاثنی‌عشر]] از پیامبر(ص) نقل کرده است<ref>بحرانی، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۵۲.</ref> گفته شده این نقل به احتمال زیاد [[نقل به معنا]] بوده است و به این شکل در منابع متقدم حدیثی وجود ندارد.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32251 «آیا عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» حدیث و یا برگرفته از حدیث است؟»]، سایت اسلام کوئیست.</ref> {{یاد|احتمال دارد که متن این حدیث را با توجه به این که تقریباً مضمونش در روایت آمده است برخی افراد مانند محدث بحرانی کنار هم قرار داده و یک متن یکدست تنظیم کرده باشند یعنی دو فراز از یک حدیث را یعنی عبارت«إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ» و عبارت «مِصْبَاحُ هُدًى وَ سَفِینَةُ نَجَاةٍ» را تدوین کرده و به صورت عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» در آورده‌اند.این کار می تواند نقل به معنی باشد. {{مدرک}} }}
+اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سَفینةُ النَّجاة به معنای (همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است) عبارتی برگرفته از روایت نبوی(ص)‌ است.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32251 «آیا عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» حدیث و یا برگرفته از حدیث است؟»]، سایت اسلام کوئیست.</ref> [[سید هاشم بحرانی|سید هاشم بَحرانی]] (درگذشت: ۱۱۰۷ق) این عبارت را در [[مدینة معاجز الائمة الاثنی عشر (کتاب)|کتاب مدينة معاجز الائمة الاثنی‌عشر]] از پیامبر(ص) نقل کرده است<ref>بحرانی، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۵۲.</ref> گفته شده این نقل به احتمال زیاد [[نقل به معنا]] بوده است و به این شکل در منابع متقدم حدیثی وجود ندارد.<ref>[https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32251 «آیا عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» حدیث و یا برگرفته از حدیث است؟»]، سایت اسلام کوئیست.</ref>
 این روایت، الهام‌بخش هنرمندان آئینی شیعه در عرصه‌های مختلف هنری، از جمله شعر،<ref>زیلابی و دیگران، «تحلیل سبک شناسی اشعار آیینی شاعران پس از انقلاب»، ص۳۲؛ رضایی اردانی و صادقی، «چشم‌انداز پایداری در اشعار عاشورایی (مطالعۀ موردی شاعران عاشورایی یزد)»، ص۱۰؛ [https://www.karbobala.com/articles/info/1783 رباعی‌های سفینة النجاتی]، سایت کرب و بلا؛</ref> خوشنویسی،<ref>[https://aghigh.ir/fa/news/52983 خوشنویسی/اِنَّ الْحُسين مِصباحُ الْهُدي...]، سایت عقیق.</ref> مداحی<ref>[https://www.aparat.com/v/l4BfL «امیر عباسی - ان الحسین مصباح الهدی»]، سایت آپارات؛ [https://navaapp.com/nava/%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%DB%8C-2 ان الحسین مصباح الهدی]، سایت نوا.</ref> و نماهنگ<ref>[https://artyazd.ir/fa/pages/News-detail/162527 «همزمان با اربعین حسینی؛ «امانت عشق» با صدای محمد اصفهانی منتشر شد»]، سایت حوزه هنری انقلاب اسلامی استان یزد.</ref> بوده است. همچنین این روایت در [[ضریح امام حسین(ع)]] قلم‌زنی شده است.<ref>ذاکری و حسینی موحد، گوهر ناب در حریم آفتاب، ۱۳۹۱ش، ص۲۹-۳۰.</ref>
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 * علی‌ بن ثابت<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۳۸۱؛ خدامیان آرانی، فهارس الشیعة، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۱۴۲.</ref> یا احمد بن ثابت<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۵؛ مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۵، ص۳۵۱؛ نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۶۷.</ref> را از مشایخ صدوق دانسته و [[ثقه|توثیق]] کرده‌اند.
-* درباره محمد بن فضل نحوی مطلبی در منابع رجالی نیست.<ref>نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۷، ص۲۸۶؛  عباسی زنجانی، الجامع فی الرجال، ۱۴۳۶ق، ج۱۰، ص۴۲.</ref>
+* درباره محمد بن فضل نحوی مطلبی در منابع رجالی نیست.<ref>نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۷، ص۲۸۶؛ عباسی زنجانی، الجامع فی الرجال، ۱۴۳۶ق، ج۱۰، ص۴۲.</ref>
 * محمد بن علی بن عبدالصمد کوفی مجهول است.<ref>نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۷، ص۲۳۶.</ref>
 * علی بن عاصم به عنوان شیخ شیعه معرفی شده است.<ref>مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۲، ص۲۹۴.</ref> به عقیده [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] اگرچه در جلالت و بزرگی وی تردیدی نیست امّا وثاقت او ثابت نشده است.<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۱۳، ص۷۱.</ref>
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 === تأیید با حدیث سفینه ===
-روایتی معروف به [[حدیث سفینه]]، در منابع [[شیعه]]<ref>شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۶۳۳؛ دیلمی، ارشادالقلوب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۰۶؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷؛ شیخ صدوق، الأمالی، ۱۳۶۲ش، ص۲۶۹، حدیث ۱۸؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷۳.</ref> و اهل‌سنت<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۷۳.</ref> نقل شده است که پیامبر(ص) اهل‌بیتش را به [[کشتی نوح]] تشبیه کرده‌اند؛ هر کس در آن کشتی باشد نجات می‌یابد و هرکس از آن بازماند هلاک می‌شود.{{یاد|إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ}}
+روایتی معروف به [[حدیث سفینه]]، در منابع [[شیعه]]<ref>شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۶۳۳؛ دیلمی، ارشادالقلوب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۰۶؛ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷؛ شیخ صدوق، الأمالی، ۱۳۶۲ش، ص۲۶۹، حدیث ۱۸؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷۳.</ref> و اهل‌سنت<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۷۳.</ref> نقل شده است که پیامبر(ص) اهل‌بیتش را به [[کشتی نوح]] تشبیه کرده‌اند؛ هر کس در آن کشتی باشد نجات می‌یابد و هرکس از آن بازماند هلاک می‌شود.
 == پانویس ==
 {{پانوشت}}
-==یادداشت==
-{{یادداشت‌ها}}
 == منابع ==