۱۷٬۸۱۵
ویرایش
ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عرض = | | عرض = | ||
| تصویر = خطاطی ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة اثر کرمعلی شیرازی.jpg | | تصویر = خطاطی ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة اثر کرمعلی شیرازی.jpg | ||
| توضیح تصویر =خطاطی | | توضیح تصویر =خطاطی «اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سفینةُ النَجاة» اثر کرمعلی شیرازی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| موضوع = [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] | | موضوع = [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] | ||
| صادره از = | | صادره از = | ||
| راوی اصلی = | | راوی اصلی = | ||
| راویان = | | راویان = | ||
| اعتبار سند = | | اعتبار سند = | ||
| منابع شیعه = | | منابع شیعه = [[مدینة معاجز الائمة الاثنی عشر (کتاب)|مدينة معاجز الائمة الاثنی عشر]] | ||
| منابع سنی = | | منابع سنی = | ||
|مؤید روایی=[[حدیث سفینه]]}}'''اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سَفینةُ النَجاة''' (همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است) عبارتی است برگرفته از حدیث نبوی که اشاره به جایگاه [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] دارد. این روایت الهام‌بخش مضامین شعری و ادبی بوده در آثار هنرمندان خوشنویسی، مداحی‌ها، شعارها، نمادهای مذهبی و ... تاثیرگذار بوده است. | |مؤید روایی=[[حدیث سفینه]]}} | ||
'''اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سَفینةُ النَجاة''' (همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است) عبارتی است برگرفته از حدیث نبوی که اشاره به جایگاه [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] دارد. این روایت الهام‌بخش مضامین شعری و ادبی بوده در آثار هنرمندان خوشنویسی، مداحی‌ها، شعارها، نمادهای مذهبی و ... تاثیرگذار بوده است. | |||
این تعبیر توسط [[سید هاشم بحرانی]] در قرن یازدهم هجری قمری بدون ذکر سند نقل شده و در منابع متقدم روایی وجود ندارد. دو نقل از [[شیخ صدوق]] نزدیک به این مضمون وجود دارد که | این تعبیر توسط [[سید هاشم بحرانی]] در قرن یازدهم هجری قمری بدون ذکر سند نقل شده و در منابع متقدم روایی وجود ندارد. دو نقل از [[شیخ صدوق]] نزدیک به این مضمون وجود دارد که سند آنها به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] می‌رسد. [[ثقه|وثاقت]] چند مورد از راویان این نقل‌ها ثابت نشده است امّا نقل این روایت را دلیل بر صحت عقیده آنها دانسته‌اند. | ||
[[حدیث سفینه]] که در منابع شیعه و سنی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] نقل شده و [[اهل‌بیت(ع)]] را همانند [[کشتی نوح]] و مایه نجات انسان معرفی می‌کند، را مؤید مضمون این روایت می‌دانند. | [[حدیث سفینه]] که در منابع شیعه و سنی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] نقل شده و [[اهل‌بیت(ع)]] را همانند [[کشتی نوح]] و مایه نجات انسان معرفی می‌کند، را مؤید مضمون این روایت می‌دانند. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
=== اعتبار راویان روایت هم‌مضمون === | === اعتبار راویان روایت هم‌مضمون === | ||
در سلسله [[اسناد|سند]]، روایتی که به این مضمون در عیون اخبار الرضا(ع) و کمال‌الدین نقل شده است از راویانی همچون علی بن ثابت، احمد بن ثابت، محمد بن علی عبدالصمد کوفی، علی بن عاصم<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۵۹.</ref> و محمد بن فضل نحوی<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۹۵ق، ج۱،ص۲۶۵.</ref> نام برده شده است. رجالیان درباره این روایان گفته‌اند: | در سلسله [[اسناد|سند]]، روایتی که به این مضمون در عیون اخبار الرضا(ع) و کمال‌الدین نقل شده است از راویانی همچون علی بن ثابت، احمد بن ثابت،{{یاد|در روایت کمال‌الدین، به جای علی بن ثابت، احمد بن ثابت است. (شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۹۵ق، ج۱،ص۲۶۵.)}} محمد بن علی عبدالصمد کوفی، علی بن عاصم<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۵۹.</ref> و محمد بن فضل نحوی<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۹۵ق، ج۱،ص۲۶۵.</ref> نام برده شده است. رجالیان درباره این روایان گفته‌اند: | ||
* علی بن ثابت<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۳۸۱؛ خدامیان آرانی، فهارس الشیعة، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۱۴۲.</ref> یا احمد بن ثابت<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۵؛ مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۵، ص۳۵۱؛ نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۶۷.</ref> را از مشایخ صدوق دانسته و [[ثقه|توثیق]] کرده‌اند. | * علی بن ثابت<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۳۸۱؛ خدامیان آرانی، فهارس الشیعة، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۱۴۲.</ref> یا احمد بن ثابت<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۵؛ مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۵، ص۳۵۱؛ نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۶۷.</ref> را از مشایخ صدوق دانسته و [[ثقه|توثیق]] کرده‌اند. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت== | |||
{{یادداشت‌ها}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||