توشیهیکو ایزوتسو: تفاوت میان نسخهها
imported>Alipour |
imported>Alipour |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
===عضویت در مجامع بینالمللی=== | ===عضویت در مجامع بینالمللی=== | ||
[[مهدی محقق]] درباره ایزوتسو مینویسد او در مجامع بینالمللی چهرهای آشنا و سرشناس بود و در بسیاری از انجمنها و موسسات جهان عضویت داشت<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> از جمله: | [[مهدی محقق]] درباره ایزوتسو مینویسد او در مجامع بینالمللی چهرهای آشنا و سرشناس بود و در بسیاری از انجمنها و موسسات جهان عضویت داشت<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> از جمله: | ||
*موسسه بینالمللی فلسفه، پاریس (فرانسه) | *موسسه بینالمللی فلسفه، پاریس (فرانسه)؛<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> | ||
*انجمن بینالمللی فلسفه در قرون وسطی، لون (بلژیک) | *انجمن بینالمللی فلسفه در قرون وسطی، لون (بلژیک)؛<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> | ||
*انجمن کانادایی ممطالعات تاریخ و فلسفه علوم، مونترال (کانادا) | *انجمن کانادایی ممطالعات تاریخ و فلسفه علوم، مونترال (کانادا)؛<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> | ||
*فرهنگستان زبان و ادب عرب، [[قاهره]] (مصر)<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> | *فرهنگستان زبان و ادب عرب، [[قاهره]] (مصر)<ref>محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.</ref> | ||
نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۲۹
 | |
| اطلاعات کلی | |
|---|---|
| ملیت | ژاپنی |
| زادروز | ۱۹۱۴م |
| زادگاه | توکیو، ژاپن |
| اطلاعات علمی | |
| آثار | انسان و خدا در قرآن، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن |
| اطلاعات دیگر | |
تُوشیهیکو ایزُوتسُو (Toshihiko Izutsu)، زبانشناس، فیلسوف و قرآنپژوه ژاپنی، متولد چهارم مه سال ۱۹۱۴م در توکیو. او پس از طی مراحل اولیه تحصیل، وارد دانشگاه کیو ژاپن شد و به مطالعه فلسفه و زبانشناسی پرداخت. ایزوتسو در سال ۱۹۳۷م از این دانشگاه در رشته ادبیات و فلسفه زبان، مدرک فوق لیسانس و در سال ۱۹۴۰م، مدرک دکتری خود را دریافت کرد. او را کارشناس مکاتب فلسفی از جمله صوفیه، هندوئیسم، بودیسم و تائویسم که مسلط به بیش از سی زبان زنده دنیا از جمله عربی، فارسی، سانسکریت، روسی و غیره بوده معرفی کردند. مهدی محقق برای او آثار بسیاری در حوزه عرفان و فلسفه اسلامی شمرده است. ایزوتسو، در هفدهم دی ۱۳۷۱ش در ۷۹ سالگی در شهر کاماکورای ژاپن درگذشت.
شرح حال و تحصیلات
تُوشیهیکو ایزُوتسُو(Toshihiko Izutsu)، زبانشناس، فلیسوف و قرآنپژوه ژاپنی، در چهارم مه سال ۱۹۱۴م در توکیو بهدنیا آمد. وی پس از گذراندن دورههای اولیه تحصیل، وارد دانشگاه کی یوا شد و به مطالعه فلسفه و زبانشناسی پرداخت. وی، کارشناس مکاتب فلسفی از جمله صوفیه، هندوئیسم، بودیسم و تائویسم بود. او را مسلط به بیش از سی زبان زنده دنیا از جمله عربی، فارسی، سانسکریت، روسی و غیره دانستهاند.[۱]
در سال ۱۹۳۷م. از دانشگاه کیو در رشته ادبیات و فلسفه زبان، مدرک فوق لیسانس گرفت و در سال ۱۹۴۰م[۲] یا ۱۹۶۰م مدرک دکتری خود را در رشته ادبیات از وزارت آموزش و پرورش ژاپن دریافت کرد.[۳]
عضویت در مجامع بینالمللی
مهدی محقق درباره ایزوتسو مینویسد او در مجامع بینالمللی چهرهای آشنا و سرشناس بود و در بسیاری از انجمنها و موسسات جهان عضویت داشت[۴] از جمله:
- موسسه بینالمللی فلسفه، پاریس (فرانسه)؛[۵]
- انجمن بینالمللی فلسفه در قرون وسطی، لون (بلژیک)؛[۶]
- انجمن کانادایی ممطالعات تاریخ و فلسفه علوم، مونترال (کانادا)؛[۷]
- فرهنگستان زبان و ادب عرب، قاهره (مصر)[۸]
او همچنین مدتی را در انجمن فلسفه ایران در کنار سید حسین نصر، نصرالله پورجوادی، مهدی محقق و ویلیام چیتیک همکار بود.[۹] ایزوتسو، در هفدهم دی ۱۳۷۱ش مطابق با هفتم ۱۹۹۳م در ۷۹ سالگی در شهر کاماکورای ژاپن درگذشت.[۱۰]
آثار
ایزوتسو پس از تحصیلات و مدتی تدریس در دانشگاه توکیو، زبان عربی را در همان ایام فراگرفت.[۱۱]
او در ۲۶ سالگی کتابی به زبان ژاپنی با نام تاریخ اندیشه عربی و پس از آن کتابی دیگر درباره فلسفه و عرفان در ۳۴ سالگی تالیف کرد. او در همین دوران کتابی درباره حضرت محمد(ص) به زبان ژاپنی نوشت.[۱۲]
ایزوتسو از نخستین کسانی است که بحثهای معناشناختی جدید را در فهم و تفسیر معانی قرآن بهکار گرفته است.[۱۳] گفتهاند، وی برای نخستین بار، قرآن را به صورت مستقیم، از عربی به ژاپنی ترجمه کرد و از همین طریق به برخی مفاهیم قرآنی دست یافت و موفق به تالیف کتابهایی با عناوین خدا و انسان در قرآن، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن[۱۴] و مفهوم ایمان در کلام اسلامی شد.[۱۵]
مهدی محقق، ۱۸ مورد از آثار او را نام میبرد و از آنها به مهمترین آثار ایزوتسو در حوزه اندیشه و تفکر اسلامی از جمله عرفان و فلسفه اسلامی یاد میکند. [۱۶]
مطالعه بیشتر
- زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی پروفسور توشی هیکو ایزوتسو، نویسنده انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ شریفی، «توشی هیکو ایزوتسو».
- ↑ ایازی، پورافخم، «ایزوتسو و نقد و بررسی دو اثر قرآنی وی»، ص۸.
- ↑ دینپرست، میراث ایزوتسو، ص۴.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۵۶.
- ↑ دینپرست، میراث ایزوتسو، ص۴.
- ↑ ایازی، پورافخم، «ایزوتسو و نقد و بررسی دو اثر قرآنی وی»، ص۸.
- ↑ دینپرست، میراث ایزوتسو، ص۴.
- ↑ دینپرست، میراث ایزوتسو، ص۴.
- ↑ ایازی، پورافخم، «ایزوتسو و نقد و بررسی دو اثر قرآنی وی»، ص۸.
- ↑ ایازی، پورافخم، «ایزوتسو و نقد و بررسی دو اثر قرآنی وی»، ص۷.
- ↑ دینپرست، میراث ایزوتسو، ص۴.
- ↑ محقق، «ایزوتسو هم رفت»، ص۱۶۴.
منابع
- ایازی، محمد علی، پورافخم، مریم، «ایزوتسو و نقد و بررسی دو اثر قرآنی وی»، در مجله تحقیقات علوم قرآن و حدیث، نشر دانشگاه الزهرا(س)، شماره ۳، پاییز ۱۳۹۳ش.
- شریفی، علی، «توشی هیکو ایزوتسو»، در مجله گلستان قرآن، شماره ۲۰۱، نیمه دوم اسفند ۱۳۸۳ش.
- دینپرست، منوچهر، «میراث ایزوتسو»، در مجله اطلاعات حکمت و معرفت، شماره ۴، سال دهم، تیر ۱۳۹۴ش.
- محقق، مهدی، «ایزوتسو هم رفت»، در مجله تحقیقات اسلامی، شماره ۱، سال هفتم، بهار ۱۳۷۱ش.