محل دفن حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

[[شیخ مفید]] در کتاب [[المقنعة (کتاب)|المُقْنَعه]]، احتمال دفن شدن فاطمه(س) در رَوْضَةُ النَّبی را صحیح دانسته<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۴۵۹.</ref> و [[شیخ طوسی]] محدث شیعه، قول دفن فاطمه(س) در روضه را اعتقاد بیشتر عالمان شیعه شمرده است.<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۱۱.</ref> روضة النبی، فاصله میان منبر و قبر پیامبر(ص) در [[مسجدالنبی]] است که پیامبر آن را روضه‌ای (ترجمه: زمین سرسبز<ref>ابن سیده، المحکم والمحیط الاعظم، ۱۴۲۱ق، ج۸، ص۲۴۵، ذیل واژه روض.</ref>) از روضه‌های بهشت خواند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۹، ص۲۵۷.</ref> بر اساس روایتی در کتاب [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]]، پیامبر(ص) دلیل روضه بودن این مکان را دفن شدن فاطمه(ص) در آن دانست.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۶۶ش، ص۲۶۷.</ref>   

[[فضل بن حسن طبرسی|امین‌الاسلام طَبْرِسی]]، مفسر و متکلم قرن ششم قمری،<ref>طبرسی، تاج الموالید، ۱۴۲۲ق، ص۸۰.</ref> و [[محمد بن علی ابن شهر آشوب|ابن شهر آشوب]]، مفسر و محدث قرن ششم قمری،<ref>ابن شهر آشوب، مناقب، ۱۳۷۹ش، ج۳، ص۳۶۵.</ref> دو احتمال خانه و روضه را نزدیک‌‌تر به حقیقت دانسته‌اند. شیخ طوسی این دو احتمال را نزدیک به هم شمرده<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹.</ref> و [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] آن دو را قابل جمع دانسته است؛ زیرا به اعتقاد شیعه روضه، شامل خانه فاطمه(س) نیز می‌شود.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۱۹۳؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۳۴۹.</ref> به همین دلیل، برخی محققان قول روضه را تأییدی بر قول خانه دانسته‌اند.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، ۱۳۸۶ش، ص۲۱۰.</ref>

[[پرونده:خانه فاطمه.jpg|بندانگشتی|293x293px|درون [[خانه حضرت فاطمه(س)|خانه فاطمه(س)]] در [[مسجدالنبی]]؛ محراب فاطمه(س) و ضریحی پشت محراب که مردم آن را منسوب به فاطمه(س) می‌دانند.]]