لواط: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مقاله توصیفی فقهی}}

'''لِواط''' [[آمیزش|آمیزش جنسی]] دو مرد است، که از [[گناهان کبیره]] شمرده شده و بزرگیِ گناه آن را بیش از [[زنا]] دانسته‌اند. [[مجتهد|فقیهان]] بر اساس [[قرآن|آیات]] و [[حدیث|روایات معصومان]]، ضمن اعلام حرمت لواط، برای آن احکام ویژه‌ای همچون محدودیت در [[ازدواج]] را بیان نموده‌اند. چنانچه این عمل در دادگاه ثابت شده و همراه با شرایط خاصی باشد، مجازات آن [[اعدام]] و اگر آمیزش بدون دخول باشد، صد ضربه شلاق تعیین شده است. احادیث معصومان عمل لواط را موجب جلوگیری از [[فرزندآوری]] و مفسده در تدبیر و نظم عالم معرفی کرده‌اند. در سایر [[ادیان ابراهیمی]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اسلامی]] نیز لواط، عملی نکوهیده و ممنوع اعلام شده است.

{{همچنین ببینید|هم‌جنس‌گرایی}}

لواط در اصطلاح [[فقه|فقهی]]، چنین تعریف شده است که مردی آلت جنسی‌اش را داخل مقعد مردی دیگر کند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> به گفته [[علی‌اکبر فیض مشکینی|علی مشکینی]] از عالمان شیعه برخی [[مجتهد|فقیهان]] دخول کمتر از ختنه‌گاه را هم لواط نامیدند<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> و برخی نیز مطلق [[آمیزش]] مرد با مرد، گرچه آلت داخل مقعد نشود و فقط [[تفخیذ]]{{یاد|استمتاع جنسی از ران دیگری، مانند مالیدن آلت به آن را تفخیذ گویند.(جمعی از پژوهشگران، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۵۷)}} صورت گیرد را لواط گفته‌اند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> البته [[شهید ثانی]] و [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]] استعمال واژه لواط در جایی که دخولی صورت نگیرد را استعمال مجازی{{یاد|استعمال لفظ در غیر محل خودش.(مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۷.)}} دانسته‌اند.<ref>شهید ثانی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۴، ص۴۰۱.</ref> <ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref><br>