بحث کاربر:H.shamloo/صفحه تمرین۱
چند نکاتی چند
@H.shamloo: سلام و عرض خسته نباشید و ذکر چند نکته:
- سرشناسه ثقیل است و نیاز به متن ساده تری است.
- از عنوان قلمداد، برداشت ظن و گمان می‌شود. برداشت معنای قران نیاز به فعل سنگین ندارد و می‌توان با است تمام کرد مگر اینکه اختلاف تفسیری داشته باشد. به عنوان مثال می‌توان اینگونه ذکر کرد: آیه ۸۳ سوره نسا به معنای .... است.
- به نیم فاصله ها دقت کنید: مثلا: ازنظر، بنابراین و ...
- به نظر این حقیر بهتر است که متن ایه و ترجمه که در الگوست، یک مقدار بالاتر بیاید تا زیباتر شود و در اخر قرار نگیرد. مثلا متن و ترجمه که در الگوست قبل از پاراگراف، «مفسران قید...» بیاید.
- غالبا پرانتز یعنی به معنای یا توضیح است، پس بهتره که کلمه «به معنای» از داخل پرانتز حذف شود.
- بالای کلمه زمان ساکن هست؟ از نظر ادبیات و دستور زبان فارسی، درست است؟
- پاراگراف «مفسران وجود اختلاف در قران...» سنگین و ثقیل شده. توالی جملات پشت سر هم، وجود جمله بعدی که جمله قبلی رو تخصیص میزند و ادامه پیدا می‌کند یعنی باز جمله بعدی جمله تخصیص زده شده را تخیص میزند نیاز به چند بار خوانی دارد. به نظر این حقیر ساده تر کنید یا با نقطه گذاری در برخی موارد یا تغییر جملات یا جابجایی حل کنید.
- گرچه در مدخل از منابع کمی استفاده نکردید؛ اما متاسفانه ذکر اسامی بزرگ از مفسران شیعه کم است. به عنوان نمونه می‌توان از شیخ طوسی که در منابع استفاده کردید در متن هم نام ببرید. همیشه استفاده از کلماتی مانند برخی و عده ای مناسب نیست.
ببخشید از وقتی که به این حقیر برای نقد کلی مقاله دادید و ممنون از سعه صدر حضرتعالی. یاعلی--Gholampour (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۶ (+0330) @Gholampour: عرض سلام و ادب. خیلی خیلی لطف کردید. ممنونم از وقتی که گذاشتید برای نقد مقاله بنده. H.shamloo (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۱ (+0330)
تسنن دوازده امامی
@H.shamloo: با سلام و ادب. نکاتی عرض می‌شود.
- سرشناسه چندان مفهوم نیست و نمی‌تواند برای مخاطب معنا را برساند. معنای تعابیری مانند گفتمانی مذهبی برای مخاطب عام مشخص نیست.
- بخش اصطلاح‌شناسی با تعریف و جایگاه ادغام شود. مطالب آن مختصر گردد.
- جعبه نقل قول را خیلی نپسندیدم. خیلی واضح و روشن ارتباط با تسنن دوازده امامی ندارد. البته سلیقه است.
- عنوان بستر پیدایش پس از اصطلاح‌شناسی در ابتدا این معنا را به ذهن می‌رساند که نویسنده دنبال بستر پیدایش اصطلاح است.
- قیدها و طولانی بودن این جمله را ببین: «به عقیده جعفریان تلاش عقیدتی این گروه از اهل‌سنت موجب شد تا با زوال قدرت سنیان اهل حدیث حنبلی‌مذهب در جهان اسلام، مقارن با قرن ششم هجری، تعدیلی در مذهب تسنن ایجاد شود؛ تعدیلی با محوریت محبت اهل‌بیت(ع) که موجب می‌شود تا نگارش کتاب‌هایی درباره فضائل اهل بیت(ع) در میان اهل‌سنت دوباره رواج پیدا کند.
- پاراگراف آخر بستر پیدایش نامفهوم است.
- سخت‌نویسی: ساحت سیاست یکی از ساحت‌های تحول مذهبی از تسنن به تشیع در ایران، با واسطه قرارگرفتن تسنن دوازده‌امامی، قلمداد شده است» و ... .
- عناوین در ساحت سیاست و ساحت فرهنگ معلوم نیست به دنبال چی هستی.
- بخش قرن‌ها اصلا جالب نیست. جای زیادی گرفته. باید فکری برایش کرد. جدولی، الگوی تاشویی یا ... .
- عکس‌هایی که اهمیت کمتری دارند بهتر است کوچک‌تر شوند. نیاز نیست همه عکس‌ها یک اندازه باشد.
- نظر کسروی در مورد شیخ صفی‌الدین اینقدر که شما گفته‌اید قابل اعتنا و اعتبار نیست.Rezapour (بحث) ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۹ (+0330)
آیه ۷۹ سوره واقعه
با سلام و ادب
- سرشناسه کامل نیست و بهتر است کمی به محتوای آیه نیز بپردازد.
- جمله دوم شناسه هم جالب نبود و ظاهرا تفسیر آیه بوده باشد و نه متن آیه.
- تعبیر «برخی مفسران معنای نهایی هر دو احتمال را یکسان دانسته‌اند و معنای آیه را چنین دانسته‌اند: جز پاکان کسی بر آن كتاب مَكْنون (لوح محفوظ)، كه قرآن در آن است، يا قرآن، كه در كتاب مکنون (لوح محفوظ) قرار گرفته، دسترسی ندارد.» جمله سخت نوشته شده است.
- زیاده‌نویسی: «مفسران از اجزای مختلف آیه ۷۹ سوره واقعه تفاسیری ظاهری و باطنی ارائه کرده‌اند»؛ «مفسران در آیه ۷۹ سوره واقعه»؛ «از جمله ابن‌عباس،[۲۵] سعید بن جبیر،[۲۶] مقاتل بن سلیمان[۲۷] و فراء.[۲۸]»؛ «در کتاب‌های تفسیر فقهی قرآن»
- عنوان موقعیت آیه نامفهوم و نامناسب است.Rezapour (بحث) ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۱ (+0330)
دلایل الامامه
@H.shamloo: لطفا مدخل را با رویکرد شیعی بنویسید این مطلب در جایگاه و اعتبار هم خودش را نشان بده. بخش درباره هویت مولف خلاصه باشد.--Shamsoddin (بحث) ۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۲ (+0330)
دلایل الامامه
- دینوری اعراب می‌خواهد.
- بخشی از پاراگراف سوم شناسه که مرتبط با شیعه است می‌تواند در سرشناسه نیز جایگاهی داشته باشد.
- به نظرم شناسه کمی مشوش هست و سیر ندارد.
- در شناسه و در متن، وزنی که به مخالفان کتاب داده شده بیشتر است. (نگاه شخص شما کاملا از متن عیان است) در حالی که باید برعکس باشد.
- جملات بلند باید کوتاه شود. نمونه پاراگراف آخر شناسه
- جملات سخت: «گفته شده که در مواضع معدودی که مؤلف به منبع نقل‌های خود اشاره کرده، می‌توان آثار مورخان بزرگ سده‌های نخست هجری، که در دست نیستند، را بازیافت.» در حد توان از آوردن قیدها و جملات معترضه در میانه جمله خودداری کنید.
- توضیح دینوری می‌تواند در متن بیاید و نیازی به یادداشت نیستRezapour (بحث) ۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۱ (+0330)
سرالعالمین
با سلام و ادب.
- ابتدا عرض کنم که خیلی نامردی. این مدخل را من باید مینوشتم.
- تعبیر «از نظر مذهبی» در سرشناسه جالب نیست. حذف شود بهتر است. همچنین تعبیر « با این محتوا» در پاراگراف اول شناسه
- در شناسه بخش موافقان و مخالفان قاطی شده. اول مخالف سپس موافق و بعد دوباره مخالف آمده است.
- مدخل به سمت مخالفان انتساب غش کرده است. شاید واقع نیز همین باشد اما مدخل فرصت یکسانی برای دو طرف در دفاع از عقایدشان نداده است.
- ۱۳۰۵ شمسی یا قمری؟
- عنوان «سر العالمین و بازتاب تشیع در آن» جالب نبود. شاید این بهتر باشد: رویکردهای شیعی در کتاب سرالعالمین» یا چیزی شبیه به این.Rezapour (بحث) ۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۶ (+0330)
عثمانیه
با سلام و ادب. به‌صورت کلی نگاهی به مدخل انداخته و استفاده بردم. نکاتی خدمتتان عرض می‌شود.
- در سرشناسه: «عثمانیه فرقه‌ای که پس از قتل عثمان از بیعت با امام علی(ع) امتناع کرد» البته برخی با امام بیعت کردند و سپس بیعت شکستند. این تعبیر درست نیست.
- شناسه خیلی طولانی است و همچنین سرشناسه
- بخش اصطلاح‌شناسی کم شده و در قسمت تعریف ادغام شود.
- «متشیعان»؟؟؟
- پانویس ۷۸