بحث:ولایت
پیشنهادات و انتقادات
- متن مدخل تخصصی است و نیاز به روان سازی دارد.
- شیوه ارجاع در بیشتر پانویس‌ها و بعضی از منابع، اشتباه است.
- عنوان بندی کامل و صحیحی ارائه نشده است.
- بحث «ولایت در قرآن» باید تحت عنوانی مستقل طرح گردد.
- به مبحث «ولایت در فقه و حقوق» پرداخته نشده است.
- بحث اختلافی «ولایت از دیدگاه تشیع» و «اهل سنت» به صورت مستقل مطرح شود.
- در عنوان «مفهوم شناسی» و «امکان ولایت انسان»، حتی یک کلمه هم لینک نشده.
- متون بسیاری از عناوین، به ویژه عنوان «امکان ولایت انسان»، إطناب مُمِل دارد.
- پیوند به بیرون اضافه گردد.
- عنوان «ولایت در ادبیات» قابلیت اضافه شدن دارد : رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس...... گویا ولی شناسان رفتند از این ولایت--Movahhed (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۸ (UTC)
چند نکته
- متن مقاله به ویرایش نیاز دارد؛ به‌ویژه پانویس‌ها.
- برخی از واژه‌های آن، مصطلحات تخصصی هستند که مخاطب عوام معنای آنها را نمی‌داند و معنا نشده‌اند؛ مانند پیامبران تبلیغی، محجور، سفیه، احکام حکومتی و احکام اولی.
- به طور کلی فهم متن مقاله برای مخاطب عوام آسان نیست.
- درباره معنای اصطلاحی مذکور برای ولایت، باید بیشتر تأمل شود؛ احتمالا این معنا، معنای اصطلاحی آن نباشد یا دست‌کم معنا یا معناهای اصطلاحی دیگری هم داشته باشد.
- با توجه به اهمیت این مفهوم در مذهب شیعه و بنیادین‌بودن مقاله، لازم است که منابع بیشتری در این زمینه دیده شود.
- احتمال برداشت نادرست از جمله «خداوند مستقیما و بدون واسطه نمی‌تواند در جهان مادی رهبری کند»، وجود دارد.
- بخش‌های ولایت تشریعی و امکان ولایت انسان، طولانی است و مطالب زائد فراوان دارد.
- عنوان «امکان ولایت انسان»، بهتر است تغییر کند.
- عنوان و مطالب بخش «مهمترین ویژگی» هم نیازمند تأمل بیشتر است.
- بسیاری از شیعیان به ولایت تکوینی ائمه اعتقاد دارند. این نکته در مقاله نیامده است.
P.motahari (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۶ (UTC)
ایرادات و پیشنهادات
اشکالات
- مطالب زائد و توضیحی زیاد دارد و باید خلاصه شود.
- نیازی نیست معنای لغوی ولایت در شناسه بیاید. همچنین بررسی ریشه کلمه ولی لازم نیست.
- در بخش مفهوم‌شناسی معنای ولایت به خوبی تبیین نشده است
- معنای ولایت در متن با شناسه متفاوت است.
- ادبیات مدخل فنی و تخصصی است.
- عنوان‌بندی‌ها خوب نیست.
- ادعای بی‌منبع دارد. مثلا بخش مهمترین ویژگی
- به نظر می‌رسد مقاله از جایی کپی است متاسفانه منبع ندارد.
پیشنهادها
- باید صفحات ولایت تکوینی و تشریعی را جداگانه ایجاد کرد. در ذیل ولایت تکوینی ائمه به برخی از موافقان و مخالفان آن اشاره شود.
- تفاوت ولایت در تشیع و تصوف: مقاله‌های زیادی در این زمینه نوشته شده است.
- به آیه ولایت و مباحثی که در ذیل خطبه غدیر در مورد کلمه ولی مطرح شده اشاره شود.
- می‌توان عنوان‌ها را تغییر دارد و آیه ولایت و مباحث مربوط به حدیث غدیر را در ذیل ولایت در قرآن و روایات مطرح کرد.--
Shamsoddin (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۹ (UTC)
نکته‌های اصلاحی
- بخش مفهوم:به همين مناسبت، اين كلمه درباره نزديكى به كار رفته است؛ خواه نزدیکی مكانى و خواه نزدیکی معنوى(عبارت مبهم است )
- بخش مفهوم: ز نظر اصطلاحی، ولایت عبارتست از يك نحوه نزدیکی و قُربى كه مجوز نوع خاصى از تصرف در امور مرتبط با دیگران مىشود(عبارت نیازمند به بازنویسی)
- بخش امکان ولایت انسان: از ولایت او فرار کرده و خود را در ولایت شیطان قرار می‌دهند.( در پاراگراف قبل تاکید دارد که ولایت متعلق به خداوند است و اختصاصی او میداند و در پاراگراف بعد به ولایت شیطان اشاره میکند.)
- بخش امکان ولایت انسان : ولایت خداوند را پذیرفته‌اند و خداوند نیز آنان را سرپرستی می‌نماید و آنان را به سرمنزل سعادت می‌رساند و از ظلمت گمراهی و ضلالت به وادی نور رهنمون می‌گردد. (این عبارت یا اصلاح شود یا حذف)
- امکان ولایت انسان : اما کسانی که ولایت او را نمی‌پذیرند،(این پاراگراف باید بازنویسی شود)
- بخش اقسام ولایت: به ولایت فقیه و فقها اشاره نشده است
--Alipour (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)
پیشنهاد برای مدخل ولایت
سلام به نظر می‌رسد با توجه به بازنویسی این مدخل، به دلیل حجم مطالب مورد نیاز درباره ولایت، مدخل کمی طولانی شده است؛ ایده‌ای که برخی از اعضا مبنی بر ایجاد مدخل ولایت تکوینی و تشریعی داده‌اند راهکار مناسبی برای کم‌حجم شدن این مدخل است.--Amid' (بحث) ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۴۷ (+0430)
@Mahdiemadi: سلام. با نظر در مورد ولایت تکوینی و تشریعی موافقم از همین رو این دو بحث را تا حد امکان خلاصه کردم. در مورد طولانی شدن کل مدخل به نظرم تا حد امکان خلاصه شده است. باید توجه کنیم که مساله ولایت مساله مهم و چند جانبه‌ای است اگر احیانا به نظر شما به مطلبی اشاره شده است که نباید در مدخل اشاره می شد یا نیازی نبوده است که اشاره شود لطفا بفرمایید تا اصلاح شود یا خود اصلاح کنید. با تشکر
@Hasanejraei: سلام. پاراگراف دوم از شناسه کمی ابهام داره چراکه ولایت فقیه هم بر ولایت بر محجوران صادق است و هم بر ولایت بر جامعه. --Shakeri (بحث) ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۱۶ (UTC)
@Shakeri: با تشکر از زحمات شما. چه کمکی از دست من برمیاد؟ نکته‌ای که می‌تونم در این باره بگم اینه که اصولا با اینطور اشاره به مفهوم «ولایت بر خردمندان» برای اشاره به ولایت فقیه مخالفم، و فکر می‌کنم توی این مدخل نباید بیاد؛ چون ایده ولایت بر خردمندان، یه نظریه بسیار نامشهور در اصل نظریه امروزی ولایت فقیهه که آیت الله جوادی و اگه اشتباه نکنم سید محمدباقر صدر مطرح کردن. اگه قراره در صفحه ولایت، حتما درباره ولایت فقیه هم حرف بزنیم، بهتره درباره قرائت‌های مشهور یا مسلط حرف بزنیم، نه قرائت‌های مطرود و نامشهور. حسن اجرایی (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵ (UTC)
@Hasanejraei: از اونجایی که بنده توفیق حضور در مجمع رو ندارم و در تاریخ این مدخل دیدم شما هم مشارکت داشتید شما را اساین کردم تا یا خودتون اصلاح بفرمائید یا به یکی از دوستان بسپارید که این مساله رو اصلاح بفرمایند. و در نهایت همه به زبان های دیگر هم اعلام بشه که در اون صفحات هم اصلاح صورت بگیره. --Shakeri (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)