بحث:رکن حجرالاسود
@Rezai.mosavi:
پیشنهاد می‌شود در حاشیه این مدخل اشاره‌ای بشود که از استلام حجر برای مشروعیت تبرک به اشیاء مقدس استفاده می‌شود هرچند که جای پرورش این مطلب در مداخل استلام حجر و حجر الاسود است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۹ (UTC) 
رضائی موسوی (بحث) ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۸ (UTC)
@Shamsoddin: متشکرم. اصل اشاره به این موضوع مناسب است، اما به نظرم جای آن در مدخل حجرالاسود است که قبلا ایجاد شده است.رضائی موسوی (بحث) ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۵ (UTC)
- @Rezai.mosavi و Shamsoddin: با سلام و تشکر از زحمات. بر اساس مقاله، رکن حجرالاسود، غیر از خود حجرالاسود است؛ بنابراین استلام آن نیز غیر از استلام حجرالاسود است؛ از این رو، اشاره به اینکه «از استلام آن برای مشروعیت تبرک به اشیاء مقدس استفاده شده» لازم است. (البته اگر استفاده شده).--عباس احمدی (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)}
- @Rezai.mosavi و Shamsoddin: با سلام و تشکر از زحمات. بر اساس مقاله، رکن حجرالاسود، غیر از خود حجرالاسود است؛ بنابراین استلام آن نیز غیر از استلام حجرالاسود است؛ از این رو، اشاره به اینکه «از استلام آن برای مشروعیت تبرک به اشیاء مقدس استفاده شده» لازم است. (البته اگر استفاده شده).--عباس احمدی (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)}
رضائی موسوی (بحث) ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۸ (UTC)
- @Rezai.mosavi: چون در مدخل آمده که پیامبر رکن حجر الاسود را لمس می‌کرد لازم است در این مدخل هم به مطلب فوق اشاره شود. گیر مدخل برای ترجمه به زبان‌های دیگر هم همین است هر وقت این مطلب اضافه شد خبر بدید بفرستم برای ترجمه.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰ (UTC)
@Shamsoddin: سلام و عرض ارادت
مأموریت انجام شد. رضائی موسوی (بحث) ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۵ (UTC)
@Rezai.mosavi:
با سلام و ادب. ظاهرا در مدخل نیاوردی که به جهت وجود حجر الاسود به رکن حجر الاسود یا رکن اسود خوانده می‌شود. (این علت را نگفتی)Rezapour (بحث) ۱۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۵ (UTC)
@Rezapour: علیکم السلام. درسته، ولی این وجه تسمیه واضحه. به نظرم لزومی به آوردنش نیست. رضائی موسوی (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۸ (UTC)
@Rezai.mosavi: حقیر با این نظر شما مخالف هستم. در ویکی وقتی دو نفر، نظر متفاوتی دارند، یک شخص سومی را حَکَم قرار می‌دهند تا او نظر دهد. یکی از دوستان را «پب» بزن تا نظر دهد. با تشکرRezapour (بحث) ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۰۲ (UTC)
@Shamsoddin: سلام بر جناب شمس الدین!
لطفا نظرتون رو درباره مطلب آقای رضاپور در مورد آوردن وجه تسمیه رکن حجرالاسود بیان کنید. رضائی موسوی (بحث) ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۰ (UTC)
@Rezai.mosavi: @Rezapour:
با آقای رضاپور موافقم. برای کی واضحه؟--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۳ (UTC)
@Rezapour و Shamsoddin: متشکرم، اصلاح شد. رضائی موسوی (بحث) ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۵ (UTC)
@Rezai.mosavi: ضمن تشکر از نویسنده محترم، اگر کمی بیشتر خود را جای خواننده عادی بگذاریم دو نکته قابل توجه است:
- خواننده غیرعرب احتمالا از اساس چیزی در مورد "رکن" نداند. باید حداقل در یک جمله بیان شود منظور از رکن چیست. این توضیح هم در متن باید باشد هم در شناسه.
- در بخش "مشروعیت تبرک" مستقیماً سراغ نظر وهابیت رفته است. دلیلش این است که نویسنده با توجه به سابقه ذهنی تحقیقی خود، مفروض گرفته که خب همه مسلمانان که با تبرک مشکلی ندارند، جز وهابیت (که آنها هم در این مورد استثناء قائل شده‌اند). اما واقعیت این است که همین مشروعیت بین همه مسلمانان باید بیان شود. در آخر هم گفته شود که حتی وهابیت هم با این موضوع مشکلی ندارند.--Bahrami (بحث) ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۳ (UTC)
@Bahrami: سلام و ممنون از توجه جنابعالی
توضیحی درباره رکن در متن آوردم. ضرورتی برای آوردن در شناسه احساس نمی‌کنم. والامر الیکم.
همچنین درباره بخش مشروعیت تبرک، با توجه به اینکه این موضوع یک بحث حاشیه‌ای در مدخل است و مدخلی دیگر درباره تبرک داریم. بحث با نوشتار اصلی به آنجا ارجاع شد. رضائی موسوی (بحث) ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC)