بحث:حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

این مقاله برای مقالهٔ خوب نامزد شده بود. نتیجهٔ بحث چنین بود: مقاله به‌عنوان مقاله خوب انتخاب گردید.
اگر می‌توانید مقاله را بهبود دهید، لطفاً با جسارت به این کار مبادرت کنید. در صورتی که معتقدید مقاله معیارهای لازم را ندارد، آن را برای بازبینی کیفی نامزد کنید.

خرابی لینک در پانویس

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها#cite note-26 آدرس سایتش درسته ولی خود سایت انگار خراب شده. AliMurtazo (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۳ (+0330)

تصویر جعبه اطلاعات

تصویر جعبه اطلاعات توضیحات (کپشن) ندارد.E.amini (بحث) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)

تذکر

با سلام و عرض ادب، بنظر میرسه عنوان «زهد و ساده زیستی» در این مدخل با ریزموضوعاتش تناسبی ندارد. --Shakerian (بحث) ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۰ (UTC)

سیره حضرت فاطمه(س)

با سلام پیشنهاد می‌شود بخشی با عنوان «سیره فاطمی» به مدخل افزوده شود و در آن به سیره عبادی، سیاسی و خانوادگی و ... اشاره شود. برخی از مطالب پراکنده مدخل را هم می‌توان به این بخش منتقل کرد به عنوان مثال مطالب بخش فرعی عبادت یا سخاوت که در بخش فضایل آمده، مربوط به سیره فاطمی است و باید به این بخش منتقل شود.رضا باذلی (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۷ (UTC)

اشاره به جایگاه حضرت در میان شیعه و اهل سنت

به نظر جا دارد یک بخشی با عنوان جایگاه فاطمه(س) در شیعه و اهل سنت به مدخل اضافه شود. باید مشخص باشد که حضرت زهرا(س) در میان شیعیان و همچنین اهل سنت چه جایگاه و مقامی دارد. هرچند به فضیلتها و مناقب و مباحث مرتبط در مدخل پرداخته شده، اما جای این بحث در مدخل خالی است. برای این بحث نگاه کنید به: «فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى(ص) نویسنده : الرحماني الهمداني‌، أحمد، جلد1، صفحه : 17، الفصل (1) كلمات المحقّقين في شأنها سلام اللّه عليها»رضا باذلی (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۲ (UTC)

یک اشکال

در بخش شهادت، تشییع، تدفین آمده فردی به نام عباس در نماز حضرت زهرا شرکت داشته و این عباس به حضرت ابالفضل العباس لینک شده..Alikhosravi (بحث) ‏۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۲ (UTC)

خوبیدگی
اشکالات ساختاری

مقاله به هیچ وجه ساختار منسجم و یکنواختی ندارد و به کلی باید بازسازی شود. پیشنهادهای من:

نام و نسب با زندگی ادغام شود.
بخش‌هایی از زندگی، به هیچ وجه لازم نیست و می‌تواند حذف شود؛ مانند «در مکه». اگر می‌خواهیم فضای زمانه را به تصویر بکشیم، می‌توانیم یا بخشی جداگانه باز کنیم و یا در مقدمه بخش زندگی در حد چند جمله، به وقایع مهم دوره زندگی اشاره کنیم.
در بخش زندگی، ترجیح این است که مطالبی ذکر شود که نتوان آن را در بخشی جداگانه ذکر کرد. مثلا زیربخش ازدواج، با بخش مهمی از بخش سلوک فردی و خانوادگی همپوشانی موضوعی دارد و می‌تواند در یک بخش کلی زندگی با امام علی ذکر شود و مضامین مرتبط با عبادات که در بخش سلوک فردی و خانوادگی آمده را به بخش فضایل منتقل کرد.
موارد ذکر شده در بخش سلوک فردی و خانوادگی تقریبا هیچ ربطی به هم ندارند و حتما باید موارد مختلف را در بخش مرتبط ذکر کرد.
به حکم اجماع، مسائل مرتبط با مرگ اشخاص را در همان بخش زندگی بیان می‌کنیم. بنابراین بخش شهادت در این مدخل هم باید در بخش زندگی ذکر شود، مگر اینکه به برجستگی و اختلافی بودن موضوع اتکا کنیم و آن را در بخشی مستقل بیاوریم. با این حال نظر من این است که در همان بخش زندگی بیاید.
آیا عصمت جزء فضایل نیست؟ چه دلیلی برای جدا کردن آن وجود دارد؟ اگر هم تاکید ویژه‌ای بر عصمت داریم، می‌توانیم بخشی با عنوان «عصمت و فضایل دیگر» داشته باشیم.
بهتر است «میراث معنوی» و «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» را ادغام کنیم؛ چرا که هر دو نوعی از میراث معنوی هستند. عنوان میراث معنوی البته بیش از اندازه مبهم است و نمی‌تواند عنوان یک بخش باشد. عنوان بخش باید کاملا گویا و روشن باشد.
عنوان «کتابشناسی فاطمی» علاوه بر آنکه حاوی تکرار نام مدخل در عنوان بخش‌هاست، نوعی جانبداری هم به همراه دارد که لزومی به آن نیست. همان کتابشناسی به تنهایی کافی است. با این حال سه بخش «میراث معنوی»، «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» و «کتابشناسی فاطمی» را می‌توان ادغام کرد، مگر آنکه دلیل روشنی برای جدا کردن این موارد داشته باشیم.حسن اجرایی (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۰ (UTC)

اشکالات و پیشنهادات برای اصلاح مدخل

در شناسه اطلاعات اضافی آمده است. تولد و وفات و اسم همه بچه‌ها لازم نيست.

نسب را از تاريخ ولادت و وفات جدا كنيد

خلقت نوری اهل بيت ربطی به بحث ولادت ندارد.

كلماتی مثل ازدواج، وضع حمل، آسماني، خلقت، خلق، وفات، انعقاد نطفه، حصر در دره، و خيلی عبارات ديگر و حتی خدا نيازی به لينك و مدخل ندارند.

در شناسه ادعا كرده‌ايد كه متولد 5 بعثت هستند ولی در بخش ولادت و وفات هيچ قولی در اين زمينه نيست و ساير اقوال را ذكر كرده ايد.

اين كه اهل سنت تاريخ ولادت را چنين نوشته‌اند كافی نيست و بايد آدرس دقيق به كتب خودشان بدهيد. اسم قائل را بنويسيد نه اين كه اهل سنت چنين نوشته‌اند.

منابع ارجاعی عموما دست اول نيستند.mkhaghanif (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۲۴ (EDT)

ادبيات نوشته بايد به ادبيات ويكی نزديك شود. از نوشتار احساسی و جانبدارانه اجتناب شود.

بخشی بايد با عنوان همسر و فرزندان. بعد از ولادت و وفات. فقط اسامی فرزندان را بياوريد. توضيح زمان تولد و ... لازم نيست. بخش اختصاصی فرزندان ديگر لازم نيست

دوران كودكی و جوانی ندارد. همان دوران كودكی كافی است. در ضمن بايد به عناوين اتفاقات اين دوره اشاره كنيد. عبارت توصيفی نياز نيست. عبارات شما مناسب با مقاله تحقيقی يا منبر ترويجی است. اينكه در خانه وحی بزرگ شد و ... مناسب ويكی نيست

در بخش حوادث مهم زندگی مسائل تكراری هم نوشته‌ايد. تقسيم بندی بايد چنين باشد دوران كودكي ازدواج زندگی مشترك در زمان پيامبر (كه به هجرت و شركت در احد و پاسخگويی به سوالات زنان و ... اشاره می شود) بعد از رحلت پيامبرmkhaghanif (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۱۸ (EDT)

سوره کوثر

با سلام. اولین نکته ای که به نظرم رسید این است که ذکری از سوره کوثر که درباره حضرت زهرا (س) نازل شده در این صفحه به میان آید. نکته دوم هم این که عجیب است که آقای ناظم زاده به چه دلیلی فرموده اند به جای لقب ها بنویسید القاب؟؟؟ با تشکر ---- (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۱۹ (IRST)

مدفن حضرت فاطمه

مقاله نیاز به ویرایش صوری و ساختاری دارد. جای برخی مطالب نیز در آن خالی است از جمله مسئله مهم محل دفن حضرت فاطمه که در مقاله نیست یا اگر هست من ندیده ام. این مقاله دست کم نیازمند ویرایش صوری است. میتوان همین مطالب را داشت و لحن را از حالت جانبدارانه اندکی بیرون آورد. --Ebrahim ahmadian ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۳۲ (IRST)

فدک

به نظر می‌رسد در این مقاله ماجرای فدک باید مختصرتر توضیح داده شود و توضیحات اضافه در مقاله فدک آورده شود. همچنین آوردن سرفصلی با عنوان تحلیلی درباره فدک، ویکیایی نیست.--جلال یقموری (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۵۴ (IRST)

شاید بتوان مقالاتی با این عناوین داشت:

ولادت حضرت
مهریه حضرت
هجوم به خانه
شهادت حضرت
مدفن حضرت

--Sarsm (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۳ (UTC)

اشاره به بعضی وقایع

ظاهرا ارتباط حضرت خدیجه(مادر)باحضرت زهرا(دختر) بطور مجزا پرداخته نشده چه در مقاله حضرت خدیجه وچه در این مقاله که به فوت حضرت خدیجه اشاره نشده--Sarsm (بحث) ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۹ (UTC)

نقدها

شناسه مختصر است و جا دارد که مباحث بیشتری در آن بیاید.
مقاله چارچوب درستی ندارد. تیتری مثل «در مکه» بسیار ضعیف است. می‌توان زندگی نامه حضرت را که شامل ولادت، کودکی و دیگر مباحث می‌شود، به صورت مختصر آورد و سپس در هر بخش به یک حادثه یا ویژگی پرداخت، مثل ماجرای فدک.
متن مقاله گزارشی نیست، بلکه گاه ادبیات حماسی و احساسی در آن به کار رفته است.
نکته بسیار مهم این است که مقاله نباید به معرکه آرا تبدیل شود. اینکه فلانی چنین گفته و دیگری چنان گفته است. در این گونه موارد باید آنچه مشهور و مقبول است نوشته شود و در صورت نیاز آرای دیگر به پانویس یا یادداشت منتقل شوند. این قاعده استثنا هم دارد و آن، مواردی است که موضوع مورد اختلاف از موضوعات مهم و دارای نتایج متفاوت است.
پرداختن به حواشی کم‌ارزش بلکه بی‌ارزش مثل آسیب‌زدن حویرث به شتر حضرت زهرا و رنجش فاطمه از آن.
آوردن مطالبی که جای آن اینجا نیست مثل تاریخ تولد فرزندان فاطمه.
تکرار مطالب و پرداختن به قیل و قال‌ها پیش از بیان مطلب، در بخش فرزندان.
مقاله از روی یک منبع نوشته شده و آن هم کتاب آقای شهیدی است.
وقتی از منبعی در مقاله استفاده می‌شود، همان منبع را نباید در بخش مطالعه بیشتر بیاوریم.
مقاله شبیه به نوشته‌های فرمایشی در سبک‌زندگی شده است!
قسمت زیادی از بخش دوره رنج و ماتم، گزارشی نیست و بیشتر نقل قول مستقیم است. علاوه بر اینکه تیتر «دوره رنج و ماتم» اصلا مناسب ویکی نیست.
اشعاری که در جعبه آمده‌اند به جای زیبا کردن متن، صفحه را شلوغ کرده‌اند.
بحث سقیفه و حمایت زهرا از ولایت امیرالمؤمنین نیامده است.
نیامدن بحث پنج تن.
عصمت فاطمه بسیار گذرا بیان شده است.
بخشی نیاز است که به جایگاه فاطمه نزد شیعیان و فرهنگ‌نگاری شیعیان بپردازد و آیین‌هایی مثل ایام فاطمیه در آن بیاید.
برخی از مباحث را می‌توان به مدخل مستقل تبدیل کرد، مثل رویداد خانه حضرت زهرا.
زیارت و نماز حضرت زهرا نیامده است.

--علیرضا سالوند (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۰۲ (UTC)

پیشنهادات و ایرادات

گاهشمار زندگی حضرت زهرا نیاز است.
دیدگاه اهل سنت نسبت به حضرت زهرا اضافه شود.
به زمانه تولد حضرت زهرا و جایگاه زن در آن دوران به ویژه نگاه اعراب جاهلیت به زن اشاره شود
جایگاه حضرت زهرا نزد رسول خدا اضافه شود.
کتابشناسی حضرت زهرا اضافه شود
به ایام فاطمیه در بخش شهادت اشاره شود.
مقاله به ویژه بخش فضایل گزارش گونه نوشته شود مثلا چند آیه و روایت در فضیلت او داریم و نام ببرد.
تیربندی دقیق نیست مثلا تیر در مکه؟ و ذیل آن بحث هجرت آمده است؟ تیر زندگی نامه نیاز است. می‌توان دوران زندگی را به در حیات پیامبر و پس از حیات او تقسیم کرد.
کادر شعر سنائی غزنوی و اقبال در سمت راست حذف شود.
می‌توان بخشی به عنوان سخنان حضرت ایجاد کرد و خطبه فدکیه و مصحف حضرت را آنجا آورد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)

اشکالات مقاله

همسر امیرالمومنین (ع) و یکی... عبارت جانبدارانه است(پاراگراف اول)
و قاطعانه در مقابل او ایستاد عبارت جانبدارانه(پراگراف دوم)
جدول ←فاطمه(س) خطاب به زنان صحابه...ربطی نداره و غیر ضروری
نسب، کنیه‌ها، لقب‌ها ← از ترتیب برخوردار نیست
جدول تبارنامه ← پدر و مادر حضرت و در صورت ضرورت فرزندان ایشان باید بیان شود
بنا بر روایتی نام وی در آسمان‎ها «منصوره» است ← اگر قرار مدخل ها از فارسی به انگلیسی ترجمه شوند این عبارت شاید با مشکل برخورد کند آن هم بحث خلقت نوری اهل بیت است که باید بررسی شود...( ←بخش القاب)
فاطمه دختر پیامبر ← نیاز به تکرار نیست (در مکه)
بحث از خلقت نوری در ابتدای بحث ولادت مناسب نیست و به گونه خواننده تصور میکند نویسنده به دنبال این است که ایشان رو موجودی غیر از انسان مطرح کند. ← (بخش ولادت)
در تقویم شیعه روز ۲۰ جمادی‌الثانی روز ولادت...← اشاره شود در تقویم جمهوری اسلامی ....فلان و فلان. تصور این است که در کتاب تقویم الشیعه چنین آمده است← (بخش ولادت)
دوره سراسر آزمایش و شکنجه برای مسلمانان← عبارت به مناسب نیست(دوران کودکی)
اگر این داستان ضرورت هم دارد با این عبارت نباشد بهتره: ←لکن پیداست که دختر پیغمبر از این حادثه بی‌‏رنج نمانده است(هجرت به مدینه)
آوردن دو تا جدول شعر طولانی آن هم بدون ارتباط و یکدفعه در میانه نوشته اصلا مناسب نیست. میتواند اشاره کند در آثار ادبی(همسر و فرزندان)
کابین دختر پیغمبر ۴۰۰ ---واژه غریب(ازدواج)
عین عبارات شهیدی تکرار شده است بدون هیچ تغییری ---(ازدواج)
عین عبارات شهیدی تکرار شده است (نقل مکان به همسایگی پیامبر)
دختر پیغمبر را از علی (ع) دو پسر (فرزندان)
نکته: قلم مقاله یک دست شود
با وجود نوشتار اصلی باز هم جریان فدک به نظر زیادی توضیح داده شده است
عنوان دوره رنج و ماتم ....هر چند ما بگوییم نمیخواهیم جانب دارانه بنویسیم لی خود به خود مجبور به جانب داری هستیم ولی بخی عبارت خیلی رنگ و لعاب موضع گیری دارد.
سخنان فاطمه در بستر بیماری...به گونه ای موضع گیری است...
شهادت....عنوان به گونه ای قضاوت زودهنگام است
مطالعه بیشتر........ علاوه بر کتاب شهیدی کتاب های دیگری هم هستند که شاید بتوان به آنها اشاره کرد تا خواننده معمولی هم استفاده کند...

--Alipour (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۱ (UTC)

در مورد مقاله جدید

عنوان «همکاری با تحصن کنندگان» مناسب نیست
عبارت «مهاجمان پس از آنکه از تحصن‌کنندگان به اجبار بیعت گرفتند ... دوباره به خانه فاطمه هجوم بردند» منبع می‌خواهد. همزمانی این دو ماجرا دلیل نیاز دارد.
به ماجرای بریده بن حصیب اسلمی که پس از برگشت سپاه اسامه بوده و زمان هجوم را تا حدی روشن می‌کند، اشاره نشده
تیتر «تأثیرپذیری دولت‌های شیعی از فاطمه» مطلب ندارد.
خوب است از جدول و باکس استفاده شود.
در شناسه اشاره‌ای به حوادث منتهی به شهادت هیچ اشاره‌ای نشده
عبارت «فاطمه(س) دارای چند کُنیه است که از جمله آن می‌توان به .. اشاره کرد» باید اصلاح شود چون کنیه دیگری وجود ندارد.

--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۷ (UTC)

--Mseyyedi (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۴۵ (UTC)به نظر قاصر عنوان وصیت نامه حضرت زهرا اضافه شود و مطالب و متن وصیت نامه عربی با ترجمه ذکر شود--Mseyyedi (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۴۵ (UTC)

@Mahdiemadi:

برخی از موارد به قرار زیرست

1)بخش زندگینامه به نحوی چیده شده که عنوان(وقایع بایان زندگی) با عنوان بعدی(مشارکت‌ها و مواضع سیاسی) نسبت عنوان فرعی به خود گرفته و نه یک عنوان با موضوع مستقل. ضمن اینکه محتوا نیز به این مساله شدت بخشیده. پیشنهاد: موضوعی با عنوان دیگر در حد فاصل این دو بخش قرار گیرد مانند (بخش فضائل)

2)در حد اقل 4 عنوان مساله الهامات وامدادت غیبی حضرت به شکل مستقیم از ناحیه جبرئيل و فرشتگان دیگر مکرر عنوان شده که تحت یک عنوان قابل جمع اند: عبادت- سخاوت- محدثه- مصحف فاطمه.

3)عبارت (مشارکت) در عنوان (مشارکت‌ها و مواضع سیاسی) به دلیل تحمیلی بودن کلیه نمونه ها دقیق نمی نماید. ضمنا ترتیب عناوین هم همینطور مثلا آیا (همراهی با تحصن‌کنندگان مخالف ابوبکر) و (دفاع از علی(ع) در واقعه هجوم به خانه) قبل از عنوان (ماجرای فدک و خطبه فدکیه) بوده یا بعد از آن با توجه باینکه برخی هجوم به خانه را بنا به روایاتی در دو نوبت ذکر کرده اند که در مقاله طرح نشده. دیگر اینکه دو عنوان (همراهی با تحصن‌کنندگان مخالف ابوبکر) و (دفاع از علی(ع) در واقعه هجوم به خانه) به نظر می رسد در یک صحنه اتفاق افتاده و چه نیازی به باره کردن آن است؟

4)در موضوع تدفین حضرت به ماجرای پس از آن و اطلاع یافتن مردم و خلیفه و قصد نبش تک تک قبرهای جدید التاسیس بقیع و برخورد قاطع امیر المومنین با متولیان امر اشاره ای نشده.

5)بسیاری از گزاره ها نسبت به مقام حضرت زهرا بدیهی الصدور از جانب ایشان بلکه بدیهی الانتساب از سوی ما به شمار می رود و قید کردن آنها به جز اطاله متن راهگشایی خاصی را در بر ندارد. بویژه در عنوان (زندگی مشترک با علی)

مثالها: -در بخش (خواستگاری و ازدواج) جمله «فاطمه(س) خواستگاران متعددی داشت؛ اما در نهایت با امام علی(ع) ازدواج کرد» اضافیست و دیگر بار در ادامه لفظا و مضمونا تکرارا شده. -همانجا جمله «احترام به علی نیز یکی از خصوصیات فاطمه معرفی شده است.» -همانجا عبارت «نقل شده است فاطمه در خانه، علی(ع) را با کلمات محبت‌آمیز[۴۶] و در میان مردم با کنیه اباالحسن خطاب می‌کرد.» -همانجا جمله (اما فاطمه(س) به وضع موجود اعتراض نمی‌کرد و گاه برای کمک به همسر خود در تأمین معاش،) -همان «فاطمه(س) تمایل داشت کارهای درون منزل را خود انجام دهد و امور خارج از منزل را به علی(ع) واگذارد» دز بخش (مشارکت‌ها و مواضع سیاسی) جمله «فاطمه(س) فعالیت‌های اجتماعی و موضع‌گیری‌های سیاسی متعددی داشته است.» -همانجا «از مهم‌ترین موضع‌گیری‌های سیاسی وی این موارد است.» - عناون «دفاع از علی(ع) در ماجرای هجوم به خانه.» امری طبیعی در واکنش هر شخصی به نظر میرسد. -در عنوان (عبادت) آمده «فاطمه زهرا(س) همانند پیامبر(ص) علاقه زیادی به عبادت داشت.» در ادامه همان بارگراف می خوانیم «بسیاری از مراجعان و نزدیکان به صورت متعدد فاطمه را در حال قرائت قرآن دیده بودند.» - در عنوان (جایگاه نزد خدا و بیامبر «پیامبر(ص) علاقه زیادی به فاطمه(س) داشت و به او بیشتر از دیگران محبت و احترام می‌کرد.» سیاق جمله بهتر از این می شد. و موارد دیگری که در باز خوانی متن مشخص می شوند.

6)در عنوان میراث معنوی در قسمت آخر (اشعار منسوب) علاوه بر اینکه نمونه ای از آنها یاد نشده برای اشعاری که همگی عربی هستند به منبع فارسی استناد شده. در بخش (فاطمه در فرهنگ و ادبیات شیعه)در قسمت بایانی (انتساب به فرزندان فاطمه(س)) چندان ارتباطی با عنوان نداشته بهتر بود در (استمرار نسل پیامبر از طریق فاطمه) به آن برداخته می شد.--Nabavi (بحث) ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۲۱ (+0330)

7)عدم تطبیق منابع ذکر شده در زیر با جملات و مضامین استفاده شده:

-عدم مطابقت یک از منابع در پاورقی 64 (خطبه فدکیه در حضور صحابه) اربلی، کشف الغمه، ج 1، ص 353-364.

سن حضرت زهرا هنگام شهادت

در مدخل به سن ایشان هنگام شهادت اشاره نشده است و فقط نقل از ۱۸ تا ۲۸ سال در جعبه اطلاعات آمده است. --محمد باقر حقانی (بحث) ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۴۴ (+0330)

جعبه اطلاعات

با توجه به اينكه آنچه در جعبه اطلاعات آمده باید در متن باشد، لذا حذف پاورقی های درج شده در آن و یا در صورت نبودن اضافه شدن به متن مدخل پیشنهاد می شود.

جایگاه حضرت فاطمه در نگاه اهل سنت

شاید مناسب باشد بخشی با این عنوان به این مدخل اضافه شود و دیدگاه بزرگان اهل سنت در آن منعکس شود.Bazeli (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC)

وابستگی جعبه اطلاعات به متن اصلی مدخل

با سلام و تشکر، با توجه به اینکه نقش جعبه اطلاعات جمع‌آوری اطلاعات به‌صورت مختصر است و با مراجعه به آن، می‌توان بدون مطالعه مقاله از اطلاعات اصلی مندرج در متن مقاله آگاه شد. پس جعبه اطلاعات باید بر اساس متن اصلی مدخل نوشته شود ولی در این مدخل سخنی از تعیین دقیق و قطعی طول عمر حضرت فاطمه (س) بیان نشده و می دانیم این مطلب مورد اختلاف است. بنابراین نمی شود به صورت یقینی و بدون تردید درجعبه اطلاعات نوشت: طول عمر: ۱۸ سال! ... --Kheradmand (بحث) ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۱۷ (UTC)

طول عمر حضرت

@Kheradmand:

با سلام و عرض ادب درباره طول عمر حضرت فاطمه(س) ظاهرا در هیچ جای مدخل، ۲۸ سال نیامده است! در صورتی که منبعی برای ۲۸ سال سراغ دارید،‌ در متن مدخل نیز بیفزایید و الا از جعبه اطلاعات نیز حذف شود. ضمنا شهادت در سوم جمادی الثانی ۱۱ق و ۱۸ سال قول مشهور است. با تشکرBazeli (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۵ (UTC)

@Bazeli: با سلام و عرض ارادت و احترام، در متن مدخل هیچکدام از ۱۸ یا ۲۸ سال نیامده و این دو با محاسبه بر اساس اختلاف در تاریخ تولد فهمیده می‌شود. از ۱۸ تا ۲۸ سال گفته شده است. و اختلافی بودن در بین شیعه و سنی که روشن است در بین شیعه نیز هر دو قول سال دوم و سال پنجم وجود دارد و همه این اقوال را شیخ طوسی آورده: جمادي الآخرة: وم الثالث منه كانت وفاة فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما سنة إحدي عشرة ... وفي اليوم العشرين منه سنة اثنتين من المبعث كان مولد فاطمة عليها السلام في بعض الروايات، وفي رواية أخري: سنة خمس ۳۸۳ من المبعث، والعامة تروي أن مولدها قبل المبعث بخمس سنين. راجع: الشیخ الطوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۷۹۳. پس طول عمر ایشان را بر اساس اختلاف موجود در تاریخ تولد چند گونه می توان نوشت: ۱- از ۱۸ سال تا ۲۸ سال گفته شده ۲- نظر شیعه: ۱۸ یا ۲۱ سال ۳- نظر رایج شیعه ۱۸ یا ۱۹ سال (چون دو هفته یا شش هفته کمتر از ۱۹ سال است.) ۴- نظر رایج شیعه: ۱۸ سال ۵- نظر اهل سنت: ۲۸ سال و نظر شیعه: ۱۸-۱۹ - ۲۱ سال یا نظر رایج شیعه: ۱۸- ۱۹ سال. با آرزوی توفیقات بیشتر--Kheradmand (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۲ (UTC) @Bazeli:

Kheradmand (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۱ (UTC) جعبه اطلاعات را اصلاح کردم. اگر می‌بینید اشتباه است لطفا جنابعالی اصلاح بفرمایید با تشکر. Kheradmand (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۱ (UTC)

@Kheradmand:

سلام و عرض ادب و احترام و تشکر مجدد این دو عبارت در مدخل موجود است: «بر اساس دیدگاه رایج شیعیان، حضرت فاطمه در سال پنجم بعثت مشهور به سَنَه أحقافیه (سال نزول سوره احقاف)[۱۸] متولد شده است» و «عمر او را هجده سال گفته‌اند؛ اما در روایتی از امام باقر(ع) عمر او ۲۳ سال ذکر شده است.»! بنده مرادم اشتباه یا درست بودن نبود، منظور این بود که ۱۸ سال در مدخل آمده و ظاهرا هم نظر رایج شیعه است، اما ۲۸ در مدخل موجود نیست و اگر قرار است در جعبه اطلاعات بیاید، در متن مدخل نیز باید افزوده شود. از سوی دیگر ۲۸ هم ظاهرا نظر اهل سنت است!.با تشکر و سپاس فراوانBazeli (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۹ (UTC)

@Bazeli: با سلام و عرض ارادت و احترام متشکرم از لطف شما، نظر جنابعالی درست و دقیق است. در این مدخل نظر اهل سنت ذکر شده که «طبق دیدگاه رایج اهل سنت، ولادت فاطمه(س) پنج سال پیش از بعثت بود.» که نتیجه‌اش ۲۸ سال می‌شود. در جعبه اطلاعات (که خلاصه‌ای از برخی مطالب مهمّ است) ذکر نظر رایج شیعه صحیح و منطقی است. انتقاد خاصّی نیست. تأکید بر این نکته است که در میزان سالهای زندگی این بزرگوار اختلاف وجود دارد. باز هم خیلی تشکر می‌کنم که لطف کردید پاسخ دادید. ایدکم الله. Kheradmand (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)