بحث:اخفات

@Rezai.mosavi:

ارجاعات بر اساس شیوه‌نامه نیست.

در منابع مواردی وجود دارد که در پانویس‌ها نیست مانند سایت دفتر آيت‌الله سیستانی

ارجاع به ترجمه کتب پذیرفته نیست حتما به نسخه عربی کنزالعرفان ارجاع بدید.

قبل از بارگذاری مدخل با یکی از دوستان مشورت کنید.

رده، ناوبری و جستارهای وابسته مناسب این مدخل نبودند از این رو حذف شدند.

در واژه‌شناسی ابتدا معنای اصطلاحی را بیاورید سپس معنای لغوی را.Х با توجه به اختصار مطلب در اینجا، ظاهرا بیان مذکور مخل نیست.
کلماتی مانند نامحرم، نماز طواف، نماز جمعه و سوره حمد در سایت مدخل دارند باید لینک شوند.

کسی که وظیفه‌اش اخفات است اگر انجام ندهد نمازش چه حکمی دارد؟

کلماتی مانند محمد حسین و محمد کاظم بدون فاصله نوشته می‌شود نمونه صحیح محمدحسین

افرادی مانند فاضل مقداد که کمتر کسی او را به حلی می‌شناسد بهتر است در پانویس و منابع به جای حلی از شهرتشان (فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، ...) استفاده کنیم.

ادعا با منبع باید تناسب داشته باشد برای نمونه در مورد ادعای زیر

فقیهان شیعه ملاک در آهسته یا بلند خواندن را تشخيص عرف دانسته‌اند.

آیا در منبع مذکور آمده است که فقیهان شیعه چنین نظری دارند؟ یا اینکه در منبع مذکور فقط نظر صاحب جواهر آمده است در فرض اول باید مطلب را گزارشی بنویسید (یعنی این گفته را به صاحب آن منتسب کنید) و در فرض دوم در ارجاع از برای نمونه استفاده کنید و به یک یا دو منبع مهم فقهی دیگر هم ارجاع بدید.

--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۹ (UTC)

@Shamsoddin: سلام علیکم،از تذکرات شما متشکرمRezai.mosavi (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۰ (UTC)

@Rezai.mosavi: ملاک‌های دیگری برای اخفات ذکر کرده‌اند که آن‌را بیاوری بهتر است.--Rezapour (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۴ (UTC)

عدم نمایندگی کامل شناسه از متن و عدم لینک کلمات دارای مدخل و...

@Rezai.mosavi:

با سلام و عرض ادب و تشکر

نکاتی برای بهتر شدن مدخل خدمت شما عرض می‌شود:

شناسه کامل نیست. شناسه باید نماینده و چکیده کامل متن باشد. در شناسه به معنای اخفات اصلا اشاره نشده است.Х اولین جمله در شناسه حاوی معنای اخفات است. ضمن اینکه مطالب این مدخل مختصر است و نیازی به بسط بیشتر شناسه به نظر نمی‌رسد.
بعضی از کلماتی که دارای مدخل هستند، لینک نشده‌اند. مانند: نماز صبح، مغرب و عشا،‌ واجب و .... (البته لینکها رو انجام دادم و صرفا جهت اطلاع عرض شد). سعی شود همه کلماتی که دارای مدخل هست یا ظرفیت مدخل شدن را داراست، لینک شود. کلماتی که در شناسه لینک می‌شوند در متن مدخل نیز باید لینک شوند.

‌منابع طبق شیوه نامه تنظیم نشده است. محل نشر قبل از انتشاراتی می‌آید. برای نمونه در پانویس اول: «امام خمینی، سید روح اللّٰه، تحریر الوسیلة، دارالعلم، قم، اول، بی‌تا.» قم باید قبل از دار العلم ذکر شود. منابع مربوط به سایت‌ها نیز باید لینک به بیرون داشته باشند مثل منبع سوم و چهارم. همچنین منابع طبق حروف الفبا باید تنظیم شوند.

برخی تذکرات شما قبلا اعمال شده بود، لکن در جریان برخی تغییرات دوستان دچار اشکال شد.
با تشکرBazeli (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۱ (UTC)

@Bazeli و Bazeli: سلام علیکم،از عنایت شما متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۴ (UTC)

نقص مقاله

لازم است در این مقاله روشن شود که این حکم مستند به چه دلیلی است و اشاره به دلایل بشود.
بیان فلسفه آن نیز لازم به نظر می‌رسد. مخاطبان معمولا در این باره پرسش دارند. که چه فرقی بین نمازها هست

مدخل هیچ تغییر مسیری ندارد --محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۶ (UTC)

@Rezai.mosavi:

در مورد نماز ظهر روز جمعه بهتر نیست بنویسیم "نماز جمعه"؟ چون غلط انداز است.

در نماز ظهر روز جمعه برای فردی که نماز جمعه نمی‌خواند هم ظاهرا احتیاط به جهر است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)

مورد سوم از موارد وجوب اخفات (ذکر و قرائت مأموم در نماز جماعت) هم کمی اشتباه می‎‎‌نماید. آیا واجب است اذکار هم اخفاتی باشند؟--Bahrami (بحث) ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۵ (UTC)

اخفات در نماز در قرآن

ایه ۱۱۰ سوره اسرا لا تجهر بصلاتک ولا تخافت بها...می تواند مطرح بشود.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۳ (UTC)

جهر به بسم الله

استحباب جهر به بسم الله در نماز ظهر وعصر خوب است مطرح بشود که کاربرگمان نکند اگر حمد وسوره در نماز ظهر وعصر باید اخفاتی خوانده بشود حکم بسم الله هم همین است .--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۷ (UTC)

فلسفه جهر واخفات

با نظرجناب اقای حقانی موافقم که اگر ممکن است برخی از حکمت های احکام مانند همین اخفات ذکر شود تا محتوا برای کاربر عام از قالب خشک یک حکم صرفا فقهی خارج بشودچنان چه در علل الشرایع مرحوم صدوق نیزروایتش امده است.فراموش نکنیم که مخاطبان ویکی قرار است کاربران عام ودر حد متوسط باشند لا اقل در مقالات غیر تخصصی مخصوصادر مقالات مرتبط به دین وبالاخص احکام ان هم احکام مورد ابتلا واماده تر برای پیدایش پرسش--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)

--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸ (UTC) @Mahdi1382: