Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۰۰۵
ویرایش
تهذیب الاحکام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←روش تألیف: لینک دهی
جز (اضافه کردن پیوند به بیرون) |
جز (←روش تألیف: لینک دهی) |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==روش تألیف== | ==روش تألیف== | ||
طرح اولیه کتاب تهذیب الاحکام، بر پایه شرح کاملِ تمامِ مسائل کتاب [[مقنعه]] با استدلال به ادله قطعی (مانند [[قرآن]]، [[سنت]] متواتر، سنّت همراه با قرائن قطعی، [[اجماع]]) و نیز ذکر احادیث مشهور [[امامیه|امامیان]] و تأویل یا تضعیف احادیث متعارض بوده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۳.</ref> در این شیوه تألیف که بیشترِ مبحثِ طهارت بر طبق آن نگاشته شده، مؤلف گاه به ادلّه‌ای چون اجماع مركّب (به اصطلاح متأخران)، اقوال مشایخ و وجوهی شبه عقلی استناد کرده<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۲۵و۲۹و۷۵و۹۵و۲۹۰و۲۹۴.</ref> و به احادیث [[اهل سنت|اهل سنّت]] به طور مرسل اشاره نموده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۶۳و۸۳-۸۴و۹۶.</ref> در این بخش کتاب، مباحث گوناگون قرآنی، ادبی (صرف و نحو و لغت) و دیدگاه‌های اصولی بسیاری بیان شده است.<ref>شبیری، «مصادر الشیخ الطوسی فی کتابه تهذیب الاحکام»، ص۱۷۹-۱۸۷.</ref> | طرح اولیه کتاب تهذیب الاحکام، بر پایه شرح کاملِ تمامِ مسائل کتاب [[مقنعه]] با استدلال به ادله قطعی (مانند [[قرآن]]، [[سنت]] متواتر، سنّت همراه با قرائن قطعی، [[اجماع]]) و نیز ذکر احادیث مشهور [[امامیه|امامیان]] و تأویل یا تضعیف احادیث متعارض بوده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۳.</ref> در این شیوه تألیف که بیشترِ مبحثِ طهارت بر طبق آن نگاشته شده، مؤلف گاه به ادلّه‌ای چون اجماع مركّب (به اصطلاح متأخران)، اقوال مشایخ و وجوهی شبه عقلی استناد کرده<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۲۵و۲۹و۷۵و۹۵و۲۹۰و۲۹۴.</ref> و به احادیث [[اهل سنت|اهل سنّت]] به طور [[حدیث مرسل|مرسل]] اشاره نموده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱، ص۶۳و۸۳-۸۴و۹۶.</ref> در این بخش کتاب، مباحث گوناگون قرآنی، ادبی (صرف و نحو و لغت) و دیدگاه‌های اصولی بسیاری بیان شده است.<ref>شبیری، «مصادر الشیخ الطوسی فی کتابه تهذیب الاحکام»، ص۱۷۹-۱۸۷.</ref> | ||
شیخ طوسی گرچه ابتدا کتاب تهذیب الاحکام را با شرح کامل تمام مسائل کتاب مقنعه و همراه با استدلال به ادله قطعی مانند قرآن، سنت متواتر، اجماع و احادیث مشهور امامیه آغاز کرد، اما در ادامه برای پرهیز از پرحجم شدن کتاب و همچنین خارج نشدن از معیارهای یک کتاب حدیثی، روش خود را تغییر داد و تنها به ذکر احادیث شیعی و رفع تعارض آنها بسنده کرده است.{{مدرک}} وی سپس تصمیم گرفته که بدون تقید داشتن به مباحث [[مقنعه]]، بیشتر یا تمام احادیث فقهی را ذکر کند. از همین رو در سه جلد نخست، ابواب زیارات را افزوده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱۰، مشیخه، ص۴.</ref> بنابراین، کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی، با دو روش مختلف تألیف شده است که علاوه بر تفاوت در حجم، در شیوه نقل سند احادیث هم با یکدیگر متفاوت‌اند.<ref>شبیری، «چهار مقاله»، ص۱۸۱ـ۱۸۴.</ref> | شیخ طوسی گرچه ابتدا کتاب تهذیب الاحکام را با شرح کامل تمام مسائل کتاب مقنعه و همراه با استدلال به ادله قطعی مانند قرآن، سنت متواتر، اجماع و احادیث مشهور امامیه آغاز کرد، اما در ادامه برای پرهیز از پرحجم شدن کتاب و همچنین خارج نشدن از معیارهای یک کتاب حدیثی، روش خود را تغییر داد و تنها به ذکر احادیث شیعی و رفع تعارض آنها بسنده کرده است.{{مدرک}} وی سپس تصمیم گرفته که بدون تقید داشتن به مباحث [[مقنعه]]، بیشتر یا تمام احادیث فقهی را ذکر کند. از همین رو در سه جلد نخست، ابواب زیارات را افزوده است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۷۸-۱۳۸۲ق، ج۱۰، مشیخه، ص۴.</ref> بنابراین، کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی، با دو روش مختلف تألیف شده است که علاوه بر تفاوت در حجم، در شیوه نقل سند احادیث هم با یکدیگر متفاوت‌اند.<ref>شبیری، «چهار مقاله»، ص۱۸۱ـ۱۸۴.</ref> | ||