Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۸۸۴
ویرایش
احمد بن حنبل: تفاوت میان نسخهها
جز
←رهبر جریان مقابله با محنت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
واقعه محنه در سال ۲۱۸ق پیش از مرگ [[مأمون|مأمون عباسی]] آغاز شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۲.</ref> مأمون از نمایندهاش در [[بغداد]] خواسته بود از همگان به خلقت قرآن اقرار بگیرد که با امتناع و مخالفت احمد و یکی دیگر از دانشمندان روبرو شد و سرانجام پس از آنکه تهدیدهای به شلاق و قطع مقرری سودی نبخشید، ایشان را به نزد مأمون فرستاد که البته قبل از رسیدن ایشان به اردوگاه مأمون، خلیفه از دنیا رفت.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۲؛ ابن اثیر جزری، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج ۶، ص۴۲۷.</ref> | واقعه محنه در سال ۲۱۸ق پیش از مرگ [[مأمون|مأمون عباسی]] آغاز شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۲.</ref> مأمون از نمایندهاش در [[بغداد]] خواسته بود از همگان به خلقت قرآن اقرار بگیرد که با امتناع و مخالفت احمد و یکی دیگر از دانشمندان روبرو شد و سرانجام پس از آنکه تهدیدهای به شلاق و قطع مقرری سودی نبخشید، ایشان را به نزد مأمون فرستاد که البته قبل از رسیدن ایشان به اردوگاه مأمون، خلیفه از دنیا رفت.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۲؛ ابن اثیر جزری، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج ۶، ص۴۲۷.</ref> | ||
در دوره [[معتصم عباسی|معتصم]] سختگیری بیشتری نسبت به مسأله خلق قرآن به عمل آمد و در سال [[سال ۲۲۰ هجری قمری|۲۲۰ق]] <ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.</ref> احمد بهخاطر عدم اقرار به حدوث و خلقت قرآن<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰، ج۷، ص۳۶۵؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۲۷.</ref> به زندان افتاد<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.</ref> و شلاق خورد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۴ – ۳۳۵.</ref> {{یادداشت|احمد به مدت ۲۸ روز یا ۲۸ ماه(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۲؛ زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳.) و یا سی ماه و چند روز(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۲.) به زندان افتاد.(ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.) سپس در پی مناظراتی بینتیجه(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۳.) سی و چند ضربه و یا ۸۰(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۴.)و حتی ۸۸ ضربه شلاق(شهرستانی، وضوء النبی(ص)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.) بسیار شدید(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۴ – ۳۳۵.) را متحمل شد.(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۲۸، ۳۳۲.)}} هرچند گفتهاند که معتصم از کار خویش پشیمان شد و روند درمان احمد را پیگیری کرد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۵.</ref> | در دوره [[معتصم عباسی|معتصم]] سختگیری بیشتری نسبت به مسأله [[خلق قرآن]] به عمل آمد و در سال [[سال ۲۲۰ هجری قمری|۲۲۰ق]] <ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.</ref> احمد بهخاطر عدم اقرار به حدوث و خلقت قرآن<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰، ج۷، ص۳۶۵؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۲۷.</ref> به زندان افتاد<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.</ref> و شلاق خورد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۴ – ۳۳۵.</ref> {{یادداشت|احمد به مدت ۲۸ روز یا ۲۸ ماه(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۲؛ زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳.) و یا سی ماه و چند روز(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۲.) به زندان افتاد.(ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۴۲۱ق، ص۸۵.) سپس در پی مناظراتی بینتیجه(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۳.) سی و چند ضربه و یا ۸۰(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰،ص۳۳۴.)و حتی ۸۸ ضربه شلاق(شهرستانی، وضوء النبی(ص)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.) بسیار شدید(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۴ – ۳۳۵.) را متحمل شد.(ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۲۸، ۳۳۲.)}} هرچند گفتهاند که معتصم از کار خویش پشیمان شد و روند درمان احمد را پیگیری کرد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۳۳۵.</ref> | ||
در مورد چگونگی تعامل خلیفه بعدی، [[واثق|واثق عباسی]] با او اختلافاتی وجود دارد. برخی از عدم تعرض واثق نسبت به احمد خبر دادهاند،<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، ج۳، ص۸۹.</ref> عدهای از حبس خانگی او در این دوران سخن گفته<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> و عدهای معتقدند که در اختفا به سر برده است؛ ولی حاضر به شورش بر علیه [[خلافت|خلیفه]] نشد؛<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ص)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> | در مورد چگونگی تعامل خلیفه بعدی، [[واثق|واثق عباسی]] با او اختلافاتی وجود دارد. برخی از عدم تعرض واثق نسبت به احمد خبر دادهاند،<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، ج۳، ص۸۹.</ref> عدهای از حبس خانگی او در این دوران سخن گفته<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴؛ شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> و عدهای معتقدند که در اختفا به سر برده است؛ ولی حاضر به شورش بر علیه [[خلافت|خلیفه]] نشد؛<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ص)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> | ||
تا اینکه با هواداری [[متوکل عباسی]] از [[اصحاب حدیث]] و انکار خلق قرآن،<ref>انصاری، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل واژه «احمد بن حنبل»، ج۱، ص۷۲۰.</ref> احمد مورد توجه خلیفه قرار گرفته<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴.</ref> و از مقربان درگاه او شد تا جایی که خلیفه بدون اذن او کاری انجام نمیداد<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، ج۳، ص۸۹.</ref> و تعدادی از انتسابهای مهم با مشورت ابن حنبل صورت میگرفت؛<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> هرچند تنشهای کوتاه مدتی نیز بین او و خلیفه نمودار میشد.<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref> | تا اینکه با هواداری [[متوکل عباسی]] از [[اصحاب حدیث]] و انکار خلق قرآن،<ref>انصاری، دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل واژه «احمد بن حنبل»، ج۱، ص۷۲۰.</ref> احمد مورد توجه خلیفه قرار گرفته<ref>ابن خلکان، وفیات الأعیان، بیروت، ج۱، ص۶۴.</ref> و از مقربان درگاه او شد تا جایی که خلیفه بدون اذن او کاری انجام نمیداد<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۹ق، ج۱، ص۲۰۳؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، ج۳، ص۸۹.</ref> و تعدادی از انتسابهای مهم با مشورت ابن حنبل صورت میگرفت؛<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref> هرچند تنشهای کوتاه مدتی نیز بین او و خلیفه نمودار میشد.<ref>شهرستانی، وضوء النبی(ع)، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref> | ||
== پیشوایی سلفیه == | == پیشوایی سلفیه == | ||
همچنین ببینید: [[سلفیه]] و [[وهابیت]] | همچنین ببینید: [[سلفیه]] و [[وهابیت]] | ||