Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۸۸
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←مفهوم شناسی) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
در [[روایات]] [[شیعه]] غیرت از صفات [[خداوند]] قرار داده شده، خدایی که بیغیرتی را نمیپسندد.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۴۰۱، ج۸، ص۳۷۲.</ref> در این روایات غیرت همراه با کرامت و عزت آمده؛ به این معنا که میزان [[کرامت]] و [[عزت]] انسان به میزان بهرهمندی او از غیرت بستگی دارد.<ref>نهج البلاغه، حکمت۳۰۵.</ref> در روایات مردان بیغیرت [[لعن]] شده،<ref>شیخ حرعاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ج۲۰، ص۲۳۵.</ref> [[بهشت]] را بر آنها [[حرام]] دانسته<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۳، ص۲۴۹.</ref> و [[نماز]]آنها را مورد قبول نمیداند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۷۶، ص۱۱۵.</ref> همچنین گفته شده، مردی که در مورد رفتار ناسالم همسرش بیتفاوت باشد، از سوی [[فرشته|فرشتگان]] بیغیرت نام گرفته، از او به عنوان «منکوس القلب» (کجسرشت و وارونهدل) یاد شده که روح [[ایمان]] از او گرفته شده و خداوند از او بیزار است.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> <br /> | در [[روایات]] [[شیعه]] غیرت از صفات [[خداوند]] قرار داده شده، خدایی که بیغیرتی را نمیپسندد.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۴۰۱، ج۸، ص۳۷۲.</ref> در این روایات غیرت همراه با کرامت و عزت آمده؛ به این معنا که میزان [[کرامت]] و [[عزت]] انسان به میزان بهرهمندی او از غیرت بستگی دارد.<ref>نهج البلاغه، حکمت۳۰۵.</ref> در روایات مردان بیغیرت [[لعن]] شده،<ref>شیخ حرعاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ج۲۰، ص۲۳۵.</ref> [[بهشت]] را بر آنها [[حرام]] دانسته<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۳، ص۲۴۹.</ref> و [[نماز]]آنها را مورد قبول نمیداند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۷۶، ص۱۱۵.</ref> همچنین گفته شده، مردی که در مورد رفتار ناسالم همسرش بیتفاوت باشد، از سوی [[فرشته|فرشتگان]] بیغیرت نام گرفته، از او به عنوان «منکوس القلب» (کجسرشت و وارونهدل) یاد شده که روح [[ایمان]] از او گرفته شده و خداوند از او بیزار است.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> <br /> | ||
'''تفاوت غیرت، تعصب، حسد''' | '''تفاوت غیرت، تعصب، حسد''' | ||
غیرت، تعصب و [[حسد]] در عین حال که مرز باریکی دارند، اما اوصاف کاملاً متفاوت از هماند. غیرت، یک حس اجتماعی و نوعی، در امور مثبت و سازنده است و فایده و هدفش متوجه دیگران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۴۱۵.</ref> اما تعصّب به معنی جانبداری، حمایت و یاری از کسی یا چیزی (خواه آن کس یا چیز مثبت باشد یا منفی) همراه با دلبستگی به آن است.<ref>عمید، فرهنگ عمید، ۱۳۶۳ش، ص۴۰۴و۴۰۳.</ref> حسادت هم از [[گناهان کبیره]] است که ریشه در خودخواهی، غرایز و احساسات شخصی و فردی (و نه بیرونی و اجتماعی) دارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۱۷ق، ج۴۱، ص۵۲.</ref> لازم به توضیح که هر سه واژه ریشه در خشم و غضب دارند، غیرت تعدیل قوه خشم است و جنبه افراط آن نزاع و خونریزی است و جنبه تفریط آن هم بیغیرتی است.<ref>فیض کاشانی، اخلاق حسنه، ۱۳۷۵ش، ص۵۳و۵۶.</ref> | غیرت، تعصب و [[حسد]] در عین حال که مرز باریکی دارند، اما اوصاف کاملاً متفاوت از هماند. غیرت، یک حس اجتماعی و نوعی، در امور مثبت و سازنده است و فایده و هدفش متوجه دیگران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۴۱۵.</ref> اما تعصّب به معنی جانبداری، حمایت و یاری از کسی یا چیزی (خواه آن کس یا چیز مثبت باشد یا منفی) همراه با دلبستگی به آن است.<ref>عمید، فرهنگ عمید، ۱۳۶۳ش، ص۴۰۴و۴۰۳.</ref> حسادت هم از [[گناهان کبیره]] است که ریشه در خودخواهی، غرایز و احساسات شخصی و فردی (و نه بیرونی و اجتماعی) دارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۱۷ق، ج۴۱، ص۵۲.</ref> لازم به توضیح که هر سه واژه ریشه در خشم و غضب دارند، غیرت تعدیل قوه خشم است و جنبه افراط آن نزاع و خونریزی است و جنبه تفریط آن هم بیغیرتی است.<ref>فیض کاشانی، اخلاق حسنه، ۱۳۷۵ش، ص۵۳و۵۶.</ref> <br /> | ||
در روایات برای بیغیرتی دلایلی ذکر شده است از جمله: | در روایات برای بیغیرتی دلایلی ذکر شده است از جمله: | ||
*اختلاط [[محارم|محرم]] و نامحرم.<ref>امام علی(ع): نبّئت انّ نسائکم یدافعن الرّجال فی الطّریق، اما تستحیون؟ لعن اللّه من لایغار.ترجمه= به من خبر رسیده که زنان شما در مسیر راهها به مردان تنه میزنند، آیا حیاء نمیکنید، خداوند لعنت کند کسی را که غیرت نمیورزد. منبع: شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۷۴.</ref> | *اختلاط [[محارم|محرم]] و نامحرم.<ref>امام علی(ع): نبّئت انّ نسائکم یدافعن الرّجال فی الطّریق، اما تستحیون؟ لعن اللّه من لایغار.ترجمه= به من خبر رسیده که زنان شما در مسیر راهها به مردان تنه میزنند، آیا حیاء نمیکنید، خداوند لعنت کند کسی را که غیرت نمیورزد. منبع: شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۷۴.</ref> |