Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
الواح موسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویکی سازی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
«مُشه (موسی) برگشت و از آن کوه پایین آمد و آن دو لوح ده فرمان گواه (بر تجلی خداوند به فرزندان ییسرائل (اسرائیل) در کوه سینَی (سینا در دستش بود. لوح‌هایی که بر دو روی آنها نوشته شده بود یعنی این طرف و آن طرف نوشته بود.* و این لوح‌ها کار خداوند و خط، خط خداوند بود که بر لوح‌ها حک شده بود».<ref>تورات، سِفر خروج باب ۳۲، آیات ۱۵-۱۶.</ref> | «مُشه (موسی) برگشت و از آن کوه پایین آمد و آن دو لوح ده فرمان گواه (بر تجلی خداوند به فرزندان ییسرائل (اسرائیل) در کوه سینَی (سینا در دستش بود. لوح‌هایی که بر دو روی آنها نوشته شده بود یعنی این طرف و آن طرف نوشته بود.* و این لوح‌ها کار خداوند و خط، خط خداوند بود که بر لوح‌ها حک شده بود».<ref>تورات، سِفر خروج باب ۳۲، آیات ۱۵-۱۶.</ref> | ||
[[قرآن]] با این‌که تصریحی بر نزول الواح در میقات ندارد، با این حال اشاره می‌کند، حضرت موسی پس از بازگشت از میقات و دیدن گوساله‌پرستی قوم، الواح را بر زمین زد<ref>سوره اعراف، آیه | [[قرآن]] با این‌که تصریحی بر نزول الواح در میقات ندارد، با این حال اشاره می‌کند، حضرت موسی پس از بازگشت از میقات و دیدن گوساله‌پرستی قوم، الواح را بر زمین زد<ref>سوره اعراف، آیه ۱۵۰.</ref> و پس از فروکش کردن عصبانیت دوباره آن را گرفت.<ref>سوره اعراف، آیه ۱۵۴.</ref> | ||
برخی از مفسران همچون [[علامه طباطبایی]] این الواح را الواح تورات دانسته‌اند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۵۰.</ref> | برخی از مفسران همچون [[علامه طباطبایی]] این الواح را الواح تورات دانسته‌اند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۵۰.</ref> | ||