۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←شخصیتشناسی: تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==پدر یا عموی ابراهیم== | ==پدر یا عموی ابراهیم== | ||
مفسران درباره اینکه آیا آذر عموی ابراهیم است یا پدر او، اختلافنظر دارند. منشأ این اختلاف تعبیر قرآن است که از او به «أب ابراهیم» یاد کرده است.<ref>سوره انعام، آیه ۷۴.</ref>{{یادداشت|«وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ لِأَبیهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً؛ ابراهیم به اب(عموی) خود گفت «آیا بتها را خدایان خود انتخاب کردهای»؟»}} برخی از مفسران با استناد به ظاهر آیه و معنای کلمه اب، آزر را پدر حضرت ابراهیم معرفی کردهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۷۶؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> در حالیکه [[علامه طباطبایی]] با | مفسران درباره اینکه آیا آذر عموی ابراهیم است یا پدر او، اختلافنظر دارند. منشأ این اختلاف تعبیر قرآن است که از او به «أب ابراهیم» یاد کرده است.<ref>سوره انعام، آیه ۷۴.</ref>{{یادداشت|«وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ لِأَبیهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً؛ ابراهیم به اب(عموی) خود گفت «آیا بتها را خدایان خود انتخاب کردهای»؟»}} برخی از مفسران با استناد به ظاهر آیه و معنای کلمه اب، آزر را پدر حضرت ابراهیم معرفی کردهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۷۶؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> در حالیکه [[علامه طباطبایی]] با ارائه شواهدی از قرآن، معتقد است که در زبان عربی «أب» به کسی گفته میشود که امور فرد را بر عهده دارد از این رو به پدر، عمو، جد، پدر زن، و حتی به رئیس و بزرگ قبیله نیز «أب» میگویند.<ref> علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۷، ص۲۳۴.</ref> | ||
[[شیخ طوسی]] آزر را عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) دانسته است و از زجاج نقل کرده که نسبشناسان در اینکه نام پدر ابراهیم، تارخ بوده اختلافی ندارد.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵، ۱۷۶.</ref> او در این زمینه به روایتی از [[پیامبر(ص)]] استناد کرده که بر اساس آن هیچ یک از اجداد پیامبر تا [[حضرت آدم]] مشرک نبودهاند<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵.</ref> و از آنجا که آزر بتپرست بوده، امکان ندارد که پدر حضرت ابراهیم(ع) باشد.<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵: همچنین نگاه کنید به: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳-۳۰۷.</ref> | [[شیخ طوسی]] آزر را عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) دانسته است و از زجاج نقل کرده که نسبشناسان در اینکه نام پدر ابراهیم، تارخ بوده اختلافی ندارد.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵، ۱۷۶.</ref> او در این زمینه به روایتی از [[پیامبر(ص)]] استناد کرده که بر اساس آن هیچ یک از اجداد پیامبر تا [[حضرت آدم]] مشرک نبودهاند<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵.</ref> و از آنجا که آزر بتپرست بوده، امکان ندارد که پدر حضرت ابراهیم(ع) باشد.<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵: همچنین نگاه کنید به: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳-۳۰۷.</ref> |
ویرایش