۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←شخصیتشناسی: تمیزکاری) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
==شخصیتشناسی== | ==شخصیتشناسی== | ||
آزر را از اهالی روستای کوثی در سواد ([[کوفه]] کنونی)<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۵۹.</ref> و پسر عموی [[نمرود]] معرفی کردهاند.<ref>بلعمی، تاریخنامه طبری، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۸۸۲.</ref>در روایتی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که آزر منجم [[نمرود]] بوده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۶۶ و ۳۶۷؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> بر اساس روایت مذکور، قبل از تولد [[حضرت ابراهیم(ع)]]، آزر پیشبینی کرد که مردی به دنیا میآید و مردم را به | آزر را از اهالی روستای کوثی در سواد ([[کوفه]] کنونی)<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۵۹.</ref> و پسر عموی [[نمرود]] معرفی کردهاند.<ref>بلعمی، تاریخنامه طبری، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۸۸۲.</ref>در روایتی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که آزر منجم [[نمرود]] بوده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۶۶ و ۳۶۷؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> بر اساس روایت مذکور، قبل از تولد [[حضرت ابراهیم(ع)]]، آزر پیشبینی کرد که مردی به دنیا میآید و مردم را به دین دیگری فرامیخواند، به همین جهت نمرود دستور داد زنان از مردان جدا شوند و اطفالی که به دنیا میآمدند را بکشند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۶۶ و ۳۶۷؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> | ||
[[شیخ طوسی]] از زجاج نقل کرده که، کلمه آزر در قرآن بر نکوهش دلالت دارد، از اینرو یا به خطاکاری که صفت آزر بوده، اشاره دارد و یا اسم بتی بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵، ۱۷۶.</ref> | [[شیخ طوسی]] از زجاج نقل کرده که، کلمه آزر در قرآن بر نکوهش دلالت دارد، از اینرو یا به خطاکاری که صفت آزر بوده، اشاره دارد و یا اسم بتی بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵، ۱۷۶.</ref> |
ویرایش