آزر: تفاوت میان نسخه‌ها

* [[شیخ طوسی]] در اثبات این مطلب به روایت صحیحی<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص ۱۷۵</ref> از [[پیامبر(ص)]] استناد می‌کند: «فَلَمَّا خَلَقَ آدَمَ جَعَلَنَا فِی صُلْبِهِ، ثُمَّ نَقَلَنَا مِنْ صُلْبِ إِلَی صُلْبِ فِی أَصْلَابِ الطَّاهِرِینَ وَ أَرْحَامِ الْمُطَهَّرَات؛ پس از خلق آدم، خداوند من و علی(ع) را در نسل مردان و زنان پاک منتقل می‌کرد و ما را به هیچیک از پلیدی‌های جاهلیت آلوده نکرد.»<ref>طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۱۸۳</ref> شیخ طوسی براساس همین روایت نتیجه می‌گیرد که باتوجه به بت‌پرست‌بودن آزر، امکان ندارد که وی پدر حضرت ابراهیم(ع) و جد پیامبر(ص) باشد.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص ۱۷۵</ref>

* برخی از مفسران بر این مطلب چنین استدلال کرده‌اند::

# از آیه ۱۱۴ سوره توبه استفاده می‌شود که ابراهیم(ع) پس از مأیوس‌شدن از ایمان آوردن آزر (أب خویش)، دیگر برای وی طلب آمرزش نکرد؛ اما در اواخر عمر و پس از بنای کعبه برای پدر و مادرش (با تعبیر والدین) طلب آمرزش کرد و نشان می‌دهد که والد وی غیر از أب (به معنای عمو یا جد مادری) است.

# از روایات اسلامی نیز برداشت می‌شود که پدر حضرت ابراهیم (که از اجداد پیامبر(ص) نیز به شمار می‌آید) نمی‌توانسته مشرک باشد.<ref>ر.ک به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳ - ۳۰۷</ref>