۱۷٬۸۳۰
ویرایش
آیه آمن الرسول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح جزیی
جز (←نکات تفسیری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح جزیی) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
'''آیه آمَنَ الرّسول''' یا '''آیات آمن الرسول''' ([[سوره بقره]]: ۲۸۵-۲۸۶) به [[ایمان]] به خدا، تصدیق [[پیامبران]]، ایمان به [[معاد]]، رعایت حق [[عبادت]] خدا، ایمان قلبی و اطاعت عملی [[مؤمن|مؤمنان]]، [[آمرزش گناهان|آمرزش خدا]] و تکلیف‌‌ندادن به بندگان فراتر از میزان قدرتشان اشاره دارد. | '''آیه آمَنَ الرّسول''' یا '''آیات آمن الرسول''' ([[سوره بقره]]: ۲۸۵-۲۸۶) به [[ایمان]] به خدا، تصدیق [[پیامبران]]، ایمان به [[معاد]]، رعایت حق [[عبادت]] خدا، ایمان قلبی و اطاعت عملی [[مؤمن|مؤمنان]]، [[آمرزش گناهان|آمرزش خدا]] و تکلیف‌‌ندادن به بندگان فراتر از میزان قدرتشان اشاره دارد. | ||
این آیات نزد [[مسلمانان]] اهمیت ویژه دارند | این آیات نزد [[مسلمانان]] اهمیت ویژه دارند و در [[روایات]] شیعه و سنی، خواندن آیه مذکور در شب و در برخی از [[نمازهای مستحب]] سفارش شده است. در برخی [[مساجد]] پس از [[نماز عشاء]] این آیات را می‌خوانند. | ||
== متن و ترجمه== | == متن و ترجمه== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== فضیلت و محتوا == | == فضیلت و محتوا == | ||
[[آیه|آیات]] ۲۸۵ و ۲۸۶ [[سوره بقره]] را به‌جهت آنکه با عبارت «آمَنَ الرَّسُولُ» آغاز می‌شوند، آیات آمَنَ الرَّسول نامیده‌اند.<ref>دایرةالمعارف قرآن، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۱۸.</ref> درباره فضلیت این دو آیه، [[روایات|روایاتی]] در منابع [[شیعه]]<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۸، ص۲۳۹؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۹۵.</ref> و [[سنی]]<ref>ابن‌کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۶۹-۵۷۳.</ref> آمده است. برای نمونه از [[پیامبر(ص)]] نقل شده | [[آیه|آیات]] ۲۸۵ و ۲۸۶ [[سوره بقره]] را به‌جهت آنکه با عبارت «آمَنَ الرَّسُولُ» آغاز می‌شوند، آیات آمَنَ الرَّسول نامیده‌اند.<ref>دایرةالمعارف قرآن، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۴۱۸.</ref> درباره فضلیت این دو آیه، [[روایات|روایاتی]] در منابع [[شیعه]]<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۸، ص۲۳۹؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۹۵.</ref> و [[سنی]]<ref>ابن‌کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۶۹-۵۷۳.</ref> آمده است. برای نمونه از [[پیامبر(ص)]] نقل شده که دو آیه آخر سوره بقره از گنجی در زیر [[عرش]] به او بخشیده شد.<ref>ابوعبید الهروی، فضائل القرآن، دمشق، ص۲۳۳.</ref> همچنین بر قرائت آن در برخی از [[نمازهای مستحب]]<ref>ابن‌طاووس، اقبال‌الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۶۷، ۶۶۸، ۶۹۱، ۷۲۲.</ref> و آخر شب، قبل از خواب<ref>ابن‌کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۶۹.</ref> سفارش شده است. | ||
بر پایه حدیثی که در منابع [[اهل‌سنت]] به نقل [[عبدالله بن عمر]] از پیامبر روایت شده است، دو بار قرائت این آیات پس از [[نماز عشاء]]، از [[نماز شب]] کفایت می‌کند.<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۴۳۳. </ref> ازاین‌رو در برخی از [[مسجد|مساجد]] که [[نماز جماعت]] برگزار می‌شود، پس از نماز عشاء، این آیه را می‌خوانند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/1679976 «اشتباه‌نويسی و اشتباه‌خوانی قرآن در مساجد؛ چه كسی مسئول است؟»]</ref> | بر پایه حدیثی که در منابع [[اهل‌سنت]] به نقل [[عبدالله بن عمر]] از پیامبر روایت شده است، دو بار قرائت این آیات پس از [[نماز عشاء]]، از [[نماز شب]] کفایت می‌کند.<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۴۳۳. </ref> ازاین‌رو در برخی از [[مسجد|مساجد]] که [[نماز جماعت]] برگزار می‌شود، پس از نماز عشاء، این آیه را می‌خوانند.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/1679976 «اشتباه‌نويسی و اشتباه‌خوانی قرآن در مساجد؛ چه كسی مسئول است؟»]</ref> | ||