Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۴
ویرایش
اراده الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تفاوت اراده و مشیت
جز (←تفاوت اراده و مشیت) |
جز (←تفاوت اراده و مشیت) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
===تفاوت اراده و مشیت=== | ===تفاوت اراده و مشیت=== | ||
{{نوشتار اصلی|مشیت}} | {{نوشتار اصلی|مشیت}} | ||
برخی از [[کلام|متکلمان]] معتقدند که اراده و مشیت، یک صفت‌اند؛ اما گروهی نیز با توجه به اینکه در [[قرآن]]، مشیت فقط در امور تکوینی به‌کار رفته است، مشیت و اراده را دو صفت متفاوتِ خداوند دانسته‌اند.<ref>ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۱.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، بررسی [[آیه|آیات قرآن]] نشان می‌دهد واژه اراده به معنای اراده تکوینی و تشریعی به کار رفته است؛ اما مشیت غالباً درباره آفرینش و امور تکوینی به کار رفته و | برخی از [[کلام|متکلمان]] معتقدند که اراده و مشیت، یک صفت‌اند؛ اما گروهی نیز با توجه به اینکه در [[قرآن]]، مشیت فقط در امور تکوینی به‌کار رفته است، مشیت و اراده را دو صفت متفاوتِ خداوند دانسته‌اند.<ref>ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۱.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، بررسی [[آیه|آیات قرآن]] نشان می‌دهد واژه اراده به معنای اراده تکوینی و تشریعی به کار رفته است؛ اما مشیت غالباً درباره آفرینش و امور تکوینی به کار رفته و در مورد تشریع، بسیار کم استعمال شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۴ و۱۶۹.</ref> | ||
در برخی [[حدیث|روایات]] بین مشیت و اراده، تفصیل و تقدم و تأخر مشاهده می‌شود که دلالت دارد بر این که مشیت با اراده یکی نیست.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲، ج۱، ص۱۴۸.</ref> | در برخی [[حدیث|روایات]] بین مشیت و اراده، تفصیل و تقدم و تأخر مشاهده می‌شود که دلالت دارد بر این که مشیت با اراده یکی نیست.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲، ج۱، ص۱۴۸.</ref> | ||