بحث:اراده الهی
- شاید بهتر باشد این مدخل به سه مدخل تبدیل شود. یک مدخل اراده تشریعی یک مدخل اراده تکوینی و یک مدخل اراده الهی. در واقع در مدخل ارائه الهی باید به امور کلی و کلامی اشاره شود و سپس با لینک اصلی به دو مدخل دیگر ارجاع داده شود.Bahrami (بحث) ۹ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۳ (UTC)
تکمیل مباحث
سزاوار است به رابطه اراده الهی و اراده انسان که یکی از مباحث مهم کلامی است نیز اشاره شود. همچنین سزاوار است در ذیل این مباحث به آیاتی که شبهه نفی اختیار را القاء میکنند (مثلا آیه 29 سوره تکویر: وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ) نیز بپردازیم. البته در صفحه مشیت به این مباحث پرداخته شده است. Shadpoor (بحث) ۸ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)
خلط مباحث و ضعف منابع و ناقص بودن بخش جایگاه
- در بخش «چیستی اراده خداوند»، به اراده تکوینی پرداخته شده است در حالی که مدخل درباره اراده الهی است و اراده تکوینی یکی از اقسام آن است.
- بیشتر مدخل از کتاب «عقاید استدلالی» ربانی گلپایگانی و «آموزش کلام اسلامی» سعیدی مهر نوشته شده است در حالی که این منابع جزو منابع درسی و دست چندم هستند! سزاوار است در بحث مهم اراده الهی به منابع مهم و دست اول نیز رفرنس داده شود.
- ضمنا برخی از مطالب به علما استناد داده شده است اما به یکی از دو کتاب فوق آدرس داده شده بدون اینکه به صورت گزارشی نوشته شود. یا مطلبی به مشهور فلاسفه یا ... نسبت داده شده (براساس دیدگاه مشهور میان فیلسوفان مسلمان) و مجددا به یکی از دو کتاب مذکور رفرنس داده شده است!
- جایگاه بحث خوب نشان داده نشده است و صرفا به ذکر دو آیه بسنده شده است، در حالی که این بحث افزون بر آیات، در روایات و علوم دیگر مانند اصول و تفسیر نیز بحث شده است و جا دارد بیشتر به آن پرداخته شود ولو مختصر! (البته عنوان بخش اول،مفهوم شناسی بود که با توجه به بی ربط بودن با این عنوان، به عنوان «جایگاه» تغییر یافت). با تشکرBazeli (بحث) ۱۵ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۴۹ (UTC)