کاربر ناشناس
معتزله: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Kmhoseini |
imported>Kmhoseini بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[صاحب بن عباد]] (326-385ق) یکی از نمونههای جمع اعتزال و گرایش به تشیع در یکی از بزرگان معتزله است. برخی گزارشها او را شیعه یا زیدی مذهب دانسته اند. اشعاری در مدح امامان شیعه به او منسوب است. با این حال شواهدی بر امامی نبودن وی نیز وجود دارد چنان که شیخ مفید کتابی داشته در رد عقید صاحب بن عباد در باب امامت. در منابع تاریخی درباره اینکه او شیعه است یا سنی معتزلی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد و همین موضوع نشانه این است که عقاید او به هر دو گروه نزدیک بوده و شواهدی نشان میدهد که این گرایش بین تعدادی از علمای آن عصر مشترک بوده است. منابع فرقهشناسی درباره این گروه از علما از تعابیری مانند شیعه معتزلی استفاده کرده اند. از جمله این افراد در قرن چهارم میتوان به ابوالقاسم تنوخی(447ق.)٬ حسین بن حسن بندار انماطی٬ محمد بن وشاح الزینبی نام برد. <ref>جعفریان٬ مناسبات فرهنگی معتزله و شیعه٬ ص 50</ref> | [[صاحب بن عباد]] (326-385ق) یکی از نمونههای جمع اعتزال و گرایش به تشیع در یکی از بزرگان معتزله است. برخی گزارشها او را شیعه یا زیدی مذهب دانسته اند. اشعاری در مدح امامان شیعه به او منسوب است. با این حال شواهدی بر امامی نبودن وی نیز وجود دارد چنان که شیخ مفید کتابی داشته در رد عقید صاحب بن عباد در باب امامت. در منابع تاریخی درباره اینکه او شیعه است یا سنی معتزلی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد و همین موضوع نشانه این است که عقاید او به هر دو گروه نزدیک بوده و شواهدی نشان میدهد که این گرایش بین تعدادی از علمای آن عصر مشترک بوده است. منابع فرقهشناسی درباره این گروه از علما از تعابیری مانند شیعه معتزلی استفاده کرده اند. از جمله این افراد در قرن چهارم میتوان به ابوالقاسم تنوخی(447ق.)٬ حسین بن حسن بندار انماطی٬ محمد بن وشاح الزینبی نام برد. <ref>جعفریان٬ مناسبات فرهنگی معتزله و شیعه٬ ص 50</ref> | ||
[[نوبختیان]] | |||
'''تقابل شیعیان و معتزلیان''' | '''تقابل شیعیان و معتزلیان''' |