پرش به محتوا

عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱
جز
افزایش اطلاعات کتابشناسی
جز (←‏استناد قرآنی: افزایش مطلب)
جز (افزایش اطلاعات کتابشناسی)
خط ۶۰: خط ۶۰:
علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور می‌کنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref>
علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور می‌کنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref>


همچنین برخی از مفسران منظور یکی از دو بار عذاب در آیه «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ»<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> را عذاب قبر و دیگری را عذاب در [[قیامت]] دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۵، ص۱۰۰.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] آیه «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ»<ref> سوره غافر، آیه ۴۶.</ref> دلالت دارد بر اینکه [[آل فرعون]] دو برخورد می‌شود نخست آنان را بر آتش عرضه می‌کنند و سپس داخل در آتش. عرضه بر آتش قبل از قیامت و همان عذاب در برزخ (عذاب قبر) است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref>
همچنین برخی از مفسران، منظور یکی از دو بار عذاب در آیه «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ»<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> را عذاب قبر و دیگری را عذاب در [[قیامت]] دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۱۰۰.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] آیه «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ»<ref> سوره غافر، آیه ۴۶.</ref> دلالت دارد بر اینکه [[آل فرعون]] دو برخورد می‌شود نخست آنان را بر آتش عرضه می‌کنند و سپس داخل در آتش. عرضه بر آتش قبل از قیامت و همان عذاب در برزخ (عذاب قبر) است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref>


== کتابشناسی==
== کتابشناسی==
خط ۹۰: خط ۹۰:
*شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م.
*طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، ۱۴۱۲ق/۱۳۷۰ش.
*طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، ۱۴۱۲ق/۱۳۷۰ش.
*طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه محمدجواد بلاغی، تهران، انتشارات ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش.
*طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق.
*طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق.
*قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش.
*قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش.