۱۷٬۸۱۲
ویرایش
جز (←جستارهای وابسته: افزایش جستارهای وابسته) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←استناد قرآنی: افزایش مطلب) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور میکنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور میکنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | ||
همچنین برخی از مفسران منظور یکی از دو بار عذاب در آیه «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ»<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> را عذاب قبر و دیگری را عذاب در [[قیامت]] دانستهاند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۵، ص۱۰۰.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] آیه «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ»<ref> سوره غافر، آیه ۴۶.</ref> دلالت دارد بر اینکه [[آل فرعون]] دو برخورد میشود نخست آنان را بر آتش عرضه میکنند و سپس داخل در آتش. عرضه بر آتش قبل از قیامت و همان عذاب در برزخ (عذاب قبر) است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref> | |||
== کتابشناسی== | == کتابشناسی== |
ویرایش