پرش به محتوا

عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۵۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۰
جز
افزایش شناسه
جز (افزایش شناسه)
جز (افزایش شناسه)
خط ۱: خط ۱:
{{معاد-عمودی}}
{{معاد-عمودی}}
'''عذاب قبر''' به سختی‌ها و فشارهایی اشاره دارد که پس از [[مرگ]]، در قبر و [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد می‌شود. در روایات [[سخن‌چینی]]، بی‌مبالاتی نسبت به طهارت و نجاست، کناره‌گیری بدون دلیل مرد از همسرش، بداخلاقی با خانواده و سبک شمردن [[نماز]] از جمله اسباب عذاب قبر بیان است. همچنین بر اساس احادیث [[زیارت امام حسین(ع)]]، دفن شدن در [[نجف]]، محبت [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، مردن در فاصله ظهر [[پنجشنبه]] تا ظهر [[جمعه]] و.. در برطرف شدن آن تاثیر دارد.
'''عذاب قبر''' به سختی‌ها و فشارهایی اشاره دارد که پس از [[مرگ]]، در قبر و [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد می‌شود. در روایات [[سخن‌چینی]]، بی‌مبالاتی نسبت به طهارت و نجاست، کناره‌گیری بدون دلیل مرد از همسرش، بداخلاقی با خانواده و سبک شمردن [[نماز]] از جمله اسباب عذاب قبر بیان است. همچنین بر اساس احادیث [[زیارت امام حسین(ع)]]، دفن شدن در [[نجف]]، محبت [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، مردن در فاصله ظهر [[پنجشنبه]] تا ظهر [[جمعه]] و.. در برطرف شدن آن تأثیر دارد.


متکلمان برای اثبات عذاب قبر به آیه «قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ؛ پروردگارا؛ ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی» استناد می‌کنند. البته درباره اینکه [[بدن مثالی]] عذاب را درک می‌کند یا بدن دنیایی اختلاف‌نظر دارند مشهور آنان معتقدند بدن برزخی عذاب قبر را درک می‌کند.
{{عالم پس از مرگ}}
{{عالم پس از مرگ}}
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
خط ۱۷: خط ۱۸:
*بداخلاقی: پیامبر(ص) دلیل عذاب قبر [[سعد بن معاذ]] را بداخلاقی با خانواده‌اش دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۶۱.</ref>  
*بداخلاقی: پیامبر(ص) دلیل عذاب قبر [[سعد بن معاذ]] را بداخلاقی با خانواده‌اش دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۶۱.</ref>  
*اهمیت ندادن به نماز؛ برپایه روایتی که در کتاب المواعظ العددیه [[علی مشکینی]] نقل شده، سستی در به جا آوردن نماز سبب تنگی و فشار قبر می‌گردد.<ref> مشکینی، تحریر المواعظ العددیه، ۱۳۸۲ش، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>
*اهمیت ندادن به نماز؛ برپایه روایتی که در کتاب المواعظ العددیه [[علی مشکینی]] نقل شده، سستی در به جا آوردن نماز سبب تنگی و فشار قبر می‌گردد.<ref> مشکینی، تحریر المواعظ العددیه، ۱۳۸۲ش، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>
 
* ضایع کردن نعمت‌های خدا:<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> بر پایه حدیثی عذاب قبر مؤمن کفاره نعمت‌هایی است که ضایع کرده است.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۰.</ref>
همچنین بر اساس روایات [[غیبت]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نداشتن [[ولایت]] امامان معصوم(ع)،<ref> نگاه کنید به: مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۶۲.</ref> یاری نکردن مظلوم،<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸.</ref> ضایع کردن نعمت‌های خدا<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> و بی‌وضو نماز خواندن<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸؛ علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> سبب عذاب قبر می‌شوند. در کتاب [[جامع السعادات]]، [[سکرات مرگ]] و عذاب قبر کسی که مادرش از او ناراضی باشد شدیدتر دانسته شده است.<ref>نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۶۳.</ref>
همچنین بر اساس روایات [[غیبت]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نداشتن [[ولایت]] امامان معصوم(ع)،<ref> نگاه کنید به: مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۶۲.</ref> یاری نکردن مظلوم<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸.</ref> و بی‌وضو نماز خواندن<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸؛ علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> سبب عذاب قبر می‌شوند. در کتاب [[جامع السعادات]]، [[سکرات مرگ]] و عذاب قبر کسی که مادرش از او ناراضی باشد شدیدتر دانسته شده است.<ref>نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۶۳.</ref>


==عوامل کاهش عذاب قبر==
==عوامل کاهش عذاب قبر==
خط ۶۴: خط ۶۵:
*اردبیلی، سید عبدالغنی، تقریرات فلسفه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش.
*اردبیلی، سید عبدالغنی، تقریرات فلسفه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش.
*ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله، شرح نهج البلاغة، تصحیح محمد ابوالفضل، قم، مکتبة آیةالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
*ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله، شرح نهج البلاغة، تصحیح محمد ابوالفضل، قم، مکتبة آیةالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
*ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، تهران، درالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۹ق.
*ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، تهران، دارلکتب الاسلامیه، ۱۴۰۹ق.
*ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دارالمرتضویه، ۱۳۵۶ش.
*ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دارالمرتضویه، ۱۳۵۶ش.
*اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، آلمان-ویسبادن، فرانس شتاینر، ۱۴۰۰ق.
*اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، آلمان-ویسبادن، فرانس شتاینر، ۱۴۰۰ق.
خط ۷۰: خط ۷۱:
*بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمدزهیر بن ناصر الناصر، دارالطوق، ۱۴۲۲ق.
*بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمدزهیر بن ناصر الناصر، دارالطوق، ۱۴۲۲ق.
*دیلمی، حسن بن محمد، ارشادالقلوب الی الصواب، قم، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۲ق.
*دیلمی، حسن بن محمد، ارشادالقلوب الی الصواب، قم، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۲ق.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، نشر رضی، ۱۳۶۴ش.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، تهران، کتابچی، ۱۳۷۶ش.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تهران، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تهران، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش.
*صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م.
*طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق.
*طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق.
*قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش.
*قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش.
خط ۷۸: خط ۷۹:
*کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،‌ تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،‌ تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق.
*لاهیجی، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زین‌العابدین قربانی، تهران، سایه ۱۳۸۳ش.
*لاهیجی، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زین‌العابدین قربانی، تهران، سایه ۱۳۸۳ش.
ملاحظات: مقدمه از زين العابدين قربانى‏
*مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
*مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
*مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش.
*مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش.