۱۷٬۸۴۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش شناسه) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش شناسه) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{معاد-عمودی}} | {{معاد-عمودی}} | ||
'''عذاب قبر''' به سختیها و فشارهایی اشاره دارد که پس از [[مرگ]]، در قبر و [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد میشود. در روایات [[سخنچینی]]، بیمبالاتی نسبت به طهارت و نجاست، کنارهگیری بدون دلیل مرد از همسرش، بداخلاقی با خانواده و سبک شمردن [[نماز]] از جمله اسباب عذاب قبر بیان است. همچنین بر اساس احادیث [[زیارت امام حسین(ع)]]، دفن شدن در [[نجف]]، محبت [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، مردن در فاصله ظهر [[پنجشنبه]] تا ظهر [[جمعه]] و.. در برطرف شدن آن | '''عذاب قبر''' به سختیها و فشارهایی اشاره دارد که پس از [[مرگ]]، در قبر و [[برزخ|عالم بَرزخ]] بر انسان وارد میشود. در روایات [[سخنچینی]]، بیمبالاتی نسبت به طهارت و نجاست، کنارهگیری بدون دلیل مرد از همسرش، بداخلاقی با خانواده و سبک شمردن [[نماز]] از جمله اسباب عذاب قبر بیان است. همچنین بر اساس احادیث [[زیارت امام حسین(ع)]]، دفن شدن در [[نجف]]، محبت [[اهل بیت پیامبر(ص)]]، مردن در فاصله ظهر [[پنجشنبه]] تا ظهر [[جمعه]] و.. در برطرف شدن آن تأثیر دارد. | ||
متکلمان برای اثبات عذاب قبر به آیه «قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ؛ پروردگارا؛ ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی» استناد میکنند. البته درباره اینکه [[بدن مثالی]] عذاب را درک میکند یا بدن دنیایی اختلافنظر دارند مشهور آنان معتقدند بدن برزخی عذاب قبر را درک میکند. | |||
{{عالم پس از مرگ}} | {{عالم پس از مرگ}} | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
خط ۱۷: | خط ۱۸: | ||
*بداخلاقی: پیامبر(ص) دلیل عذاب قبر [[سعد بن معاذ]] را بداخلاقی با خانوادهاش دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۶۱.</ref> | *بداخلاقی: پیامبر(ص) دلیل عذاب قبر [[سعد بن معاذ]] را بداخلاقی با خانوادهاش دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۶۱.</ref> | ||
*اهمیت ندادن به نماز؛ برپایه روایتی که در کتاب المواعظ العددیه [[علی مشکینی]] نقل شده، سستی در به جا آوردن نماز سبب تنگی و فشار قبر میگردد.<ref> مشکینی، تحریر المواعظ العددیه، ۱۳۸۲ش، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref> | *اهمیت ندادن به نماز؛ برپایه روایتی که در کتاب المواعظ العددیه [[علی مشکینی]] نقل شده، سستی در به جا آوردن نماز سبب تنگی و فشار قبر میگردد.<ref> مشکینی، تحریر المواعظ العددیه، ۱۳۸۲ش، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref> | ||
* ضایع کردن نعمتهای خدا:<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> بر پایه حدیثی عذاب قبر مؤمن کفاره نعمتهایی است که ضایع کرده است.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۰.</ref> | |||
همچنین بر اساس روایات [[غیبت]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نداشتن [[ولایت]] امامان معصوم(ع)،<ref> نگاه کنید به: مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۶۲.</ref> یاری نکردن | همچنین بر اساس روایات [[غیبت]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نداشتن [[ولایت]] امامان معصوم(ع)،<ref> نگاه کنید به: مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۶۲.</ref> یاری نکردن مظلوم<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸.</ref> و بیوضو نماز خواندن<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص۵۸؛ علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۰۹.</ref> سبب عذاب قبر میشوند. در کتاب [[جامع السعادات]]، [[سکرات مرگ]] و عذاب قبر کسی که مادرش از او ناراضی باشد شدیدتر دانسته شده است.<ref>نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۶۳.</ref> | ||
==عوامل کاهش عذاب قبر== | ==عوامل کاهش عذاب قبر== | ||
خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
*اردبیلی، سید عبدالغنی، تقریرات فلسفه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش. | *اردبیلی، سید عبدالغنی، تقریرات فلسفه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش. | ||
*ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله، شرح نهج البلاغة، تصحیح محمد ابوالفضل، قم، مکتبة آیةالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | *ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله، شرح نهج البلاغة، تصحیح محمد ابوالفضل، قم، مکتبة آیةالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | ||
*ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، تهران، | *ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، تهران، دارلکتب الاسلامیه، ۱۴۰۹ق. | ||
*ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دارالمرتضویه، ۱۳۵۶ش. | *ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دارالمرتضویه، ۱۳۵۶ش. | ||
*اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، آلمان-ویسبادن، فرانس شتاینر، ۱۴۰۰ق. | *اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، آلمان-ویسبادن، فرانس شتاینر، ۱۴۰۰ق. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
*بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمدزهیر بن ناصر الناصر، دارالطوق، ۱۴۲۲ق. | *بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمدزهیر بن ناصر الناصر، دارالطوق، ۱۴۲۲ق. | ||
*دیلمی، حسن بن محمد، ارشادالقلوب الی الصواب، قم، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۲ق. | *دیلمی، حسن بن محمد، ارشادالقلوب الی الصواب، قم، الشریف الرضی، قم، ۱۴۱۲ق. | ||
*شیخ صدوق، محمد بن علی، | *شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، تهران، کتابچی، ۱۳۷۶ش. | ||
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تهران، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش. | *شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تهران، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش. | ||
*صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م. | *شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، ۱۳۸۵ش/۱۹۶۶م. | ||
*طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق. | *طوسی، محمد بن حسن، الامالی، تصحیح: موسسة البعثة، قم، دارالثقافة، قم، ۱۴۱۴ق. | ||
*قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش. | *قمی، شیخ عباس، سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸ش. | ||
خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. | ||
*لاهیجی، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زینالعابدین قربانی، تهران، سایه ۱۳۸۳ش. | *لاهیجی، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زینالعابدین قربانی، تهران، سایه ۱۳۸۳ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
*مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش. | *مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش. |
ویرایش