confirmed، templateeditor
۱۲٬۴۵۱
ویرایش
اذان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (مستندسازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اذان''' جمله‌هایی عربی که [[اسلام|مسلمانان]] برای اعلام وقت [[نمازهای روزانه]] با صدای بلند می‌خوانند و همچنین پیش از هر نماز خوانده می‌شود. اذان، دربردارنده آموزه‌های اساسی [[اسلام]] است؛ از جمله [[تکبیر]]، شهادت به [[توحید|یگانگی الله]]، [[رسالت]] حضرت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد(ص)]]، دعوت به [[نماز]] و رستگاری و انجام بهترین عمل. | '''اذان''' جمله‌هایی عربی که [[اسلام|مسلمانان]] برای اعلام وقت [[نمازهای روزانه]] با صدای بلند می‌خوانند و همچنین پیش از هر نماز خوانده می‌شود. اذان، دربردارنده آموزه‌های اساسی [[اسلام]] است؛ از جمله [[تکبیر]]، شهادت به [[توحید|یگانگی الله]]، [[رسالت]] حضرت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد(ص)]]، دعوت به [[نماز]] و رستگاری و انجام بهترین عمل. | ||
کسی که برای اعلام وقت نماز، اذان می‌گوید، [[مؤذن]] خوانده می‌شود. بنابر سنت مرسوم در میان مسلمانان، موذن بر مکانی بلند به‌ویژه در [[مسجد]] می‌ایستد و اذکار اذان را با صدای بلند ادا می‌کند تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت [[نماز]] آگاه کند. | کسی که برای اعلام وقت نماز، اذان می‌گوید، [[مؤذن]] خوانده می‌شود. بنابر سنت مرسوم در میان مسلمانان، موذن بر مکانی بلند به‌ویژه در [[مسجد]] می‌ایستد و اذکار اذان را با صدای بلند [[ادا]] می‌کند تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت [[نماز]] آگاه کند. | ||
[[شیعیان]] و [[اهل سنت]] در برخی اجزای اذان‌اختلافاتی با یکدیگر دارند. شیعیان عبارت «اشهد أنّ علیّا ولیُّ الله» را از باب [[مستحب|استحباب]] و بر اساس برخی [[روایات]]، در اذان قرائت می‌کنند؛ بدون آنکه این فقره را جزء اذان بدانند. همچنین شیعیان بر خلاف اهل سنت، عبارت «حیّ علی خیر العمل» را جزء اذان می‌شمارند. | [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] در برخی اجزای اذان‌اختلافاتی با یکدیگر دارند. شیعیان عبارت «اشهد أنّ علیّا ولیُّ الله» را از باب [[مستحب|استحباب]] و بر اساس برخی [[روایات]]، در اذان قرائت می‌کنند؛ بدون آنکه این فقره را جزء اذان بدانند. همچنین شیعیان بر خلاف اهل سنت، عبارت «حیّ علی خیر العمل» را جزء اذان می‌شمارند. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
رسم و سنت در میان مسلمانان چنین است که [[موذن]] در مسجد، بر مکانی بلند که [[مأذنه]] خوانده می‌شود، می‌ایستد و بانگ اذان سر می‌دهد تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت [[نماز]] آگاه گرداند. از سوی دیگر هر نمازگزار به عنوان سنت موکد شایسته است که پیش از شروع نماز، اذان و [[اقامه]] گوید.<ref>رجوع کنید به: ابوعبید، غریب الحدیث، ۱۳۸۴ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | رسم و سنت در میان مسلمانان چنین است که [[موذن]] در مسجد، بر مکانی بلند که [[مأذنه]] خوانده می‌شود، می‌ایستد و بانگ اذان سر می‌دهد تا مسلمانان را از فرا رسیدن وقت [[نماز]] آگاه گرداند. از سوی دیگر هر نمازگزار به عنوان سنت موکد شایسته است که پیش از شروع نماز، اذان و [[اقامه]] گوید.<ref>رجوع کنید به: ابوعبید، غریب الحدیث، ۱۳۸۴ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | ||
اذان علاوه بر اعلام وقت نماز، به انگیزه‌های دیگری هم ادا می‌شود؛ از جمله: | اذان علاوه بر اعلام وقت نماز، به انگیزه‌های دیگری هم [[ادا]] می‌شود؛ از جمله: | ||
* اذان به عنوان مقدمه نماز: پیش از شروع [[نماز]]، [[مستحب]] است اذان و [[اقامه]] گفته شود. | * اذان به عنوان مقدمه نماز: پیش از شروع [[نماز]]، [[مستحب]] است اذان و [[اقامه]] گفته شود. | ||
* اذان برای غیر نماز: بانگ بی‌وقت اذان، به عنوان نمونه‌ای شاخص از شعائر اسلامی، نشانگر وقوع رخدادی مهم یا امری خاص است که نیاز به آگاه کردن مردم و گردهم‌آوری آنان داشته باشد؛ از جمله درگذشت شخصی سرشناس، یا دادخواهی یا آتش‌سوزی.<ref>نگاه کنید به: نظام الملک، سیاست نامه، ص۶۶ به بعد؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، قاهره، ج۱، ص۳۲۵.</ref> | * اذان برای غیر نماز: بانگ بی‌وقت اذان، به عنوان نمونه‌ای شاخص از شعائر اسلامی، نشانگر وقوع رخدادی مهم یا امری خاص است که نیاز به آگاه کردن مردم و گردهم‌آوری آنان داشته باشد؛ از جمله درگذشت شخصی سرشناس، یا دادخواهی یا آتش‌سوزی.<ref>نگاه کنید به: نظام الملک، سیاست نامه، ص۶۶ به بعد؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، قاهره، ج۱، ص۳۲۵.</ref> | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
* گفتن فقط یک بار «لا اله الا الله» در پایان اذان در [[مذاهب اربعه]] [[اهل سنت]].<ref>جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، قاهره، ج۱، ص۳۱۲.</ref> | * گفتن فقط یک بار «لا اله الا الله» در پایان اذان در [[مذاهب اربعه]] [[اهل سنت]].<ref>جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، قاهره، ج۱، ص۳۱۲.</ref> | ||
* رأی [[مالک بن انس|مالک]] درباره گفتن ۲ [[تکبیر]] در آغاز [[اذان]] به جای ۴ تکبیر.<ref>ابن قاسم، المدونة الکبری، مکتبة المثنی، ج۱، ص۵۷.</ref> | * رأی [[مالک بن انس|مالک]] درباره گفتن ۲ [[تکبیر]] در آغاز [[اذان]] به جای ۴ تکبیر.<ref>ابن قاسم، المدونة الکبری، مکتبة المثنی، ج۱، ص۵۷.</ref> | ||
* ترجیع در [[شهادتین]]؛ مذهب [[فقه مالکی|مالکی]] و [[فقه شافعی|شافعی]] سنت را در این دانسته‌اند که شهادتین هرکدام دوبار با صدایی آهسته ادا گردند و سپس دوبار دیگر با صدایی بلند خوانده شوند.<ref>مالک بن انس، المدونة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۷؛ شافعی، الام، ج۱، ص۸۴.</ref> | * ترجیع در [[شهادتین]]؛ مذهب [[فقه مالکی|مالکی]] و [[فقه شافعی|شافعی]] سنت را در این دانسته‌اند که شهادتین هرکدام دوبار با صدایی آهسته [[ادا]] گردند و سپس دوبار دیگر با صدایی بلند خوانده شوند.<ref>مالک بن انس، المدونة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۷؛ شافعی، الام، ج۱، ص۸۴.</ref> | ||
==احکام== | ==احکام== | ||
* در اذان رعایت [[ترتیب]] و [[موالات]] شرط است.<ref>محقق حلی، شرایع الإسلام، ص۷۵.</ref> | * در اذان رعایت [[ترتیب]] و [[موالات]] شرط است.<ref>محقق حلی، شرایع الإسلام، ص۷۵.</ref> | ||
* اذان گفتن برای نمازگزار [[مستحب]] مؤکد است؛ چه زن باشد چه مرد (البته زنان باید آهسته بگویند)، برای [[نمازهای یومیه|نمازهای پنج‌گانه]] چه ادا باشد چه قضا، چه فرادا چه جماعت.<ref>محقق حلی، شرایع الإسلام، ج۱، ص۷۴.</ref> | * اذان گفتن برای نمازگزار [[مستحب]] مؤکد است؛ چه زن باشد چه مرد (البته زنان باید آهسته بگویند)، برای [[نمازهای یومیه|نمازهای پنج‌گانه]] چه [[ادا]] باشد چه قضا، چه فرادا چه جماعت.<ref>محقق حلی، شرایع الإسلام، ج۱، ص۷۴.</ref> | ||
* استحباب اذان در نمازهای صبح و مغرب موکدتر است. | * استحباب اذان در نمازهای صبح و مغرب موکدتر است. | ||
* تأکید بر اذان تا حدی است که حتی برخی از فقیهان، در مذاهب گوناگون فقهی از [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، در مواردی اذان را [[واجب کفایی]] شمرده‌اند.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۳۷۷ق، ج۱، ص۹۳؛ ابن همام، ج۱، ص۲۰۹؛ محلی، ج۱، ص۱۲۵..</ref> | * تأکید بر اذان تا حدی است که حتی برخی از فقیهان، در مذاهب گوناگون فقهی از [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، در مواردی اذان را [[واجب کفایی]] شمرده‌اند.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۳۷۷ق، ج۱، ص۹۳؛ ابن همام، ج۱، ص۲۰۹؛ محلی، ج۱، ص۱۲۵..</ref> | ||