۱۷٬۸۱۸
ویرایش
روزه: تفاوت میان نسخه‌ها
←فلسفه روزه
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
*در صورتی که روزه ماه رمضان با کار [[حرام|حرامی]] مانند خوردن [[خمر|شراب]] یا [[زنا]]، باطل شود، [[کفاره جمع]] دارد؛ یعنی باید برای هر روز، هم شصت روز روزه بگیرد و هم به شصت فقیر غذا دهد،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۴.</ref> البته برخی [[سید علی حسینی سیستانی|مراجع]]، [[کفاره جمع]] را [[احتیاط مستحب]] دانسته‌اند.<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۸-۲۹۹.</ref> | *در صورتی که روزه ماه رمضان با کار [[حرام|حرامی]] مانند خوردن [[خمر|شراب]] یا [[زنا]]، باطل شود، [[کفاره جمع]] دارد؛ یعنی باید برای هر روز، هم شصت روز روزه بگیرد و هم به شصت فقیر غذا دهد،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۴.</ref> البته برخی [[سید علی حسینی سیستانی|مراجع]]، [[کفاره جمع]] را [[احتیاط مستحب]] دانسته‌اند.<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۸-۲۹۹.</ref> | ||
=== روزه‌خواری === | ===روزه‌خواری=== | ||
{{اصلی|روزه‌خواری}} | {{اصلی|روزه‌خواری}} | ||
==فلسفه روزه== | ==فلسفه روزه== | ||
مفسران | مفسران با استفاده از عبارت «لعلکم تتقون؛ باشد كه پرهيزگارى كنيد» در [[آیه روزه]] فلسفه روزه‌‌گرفتن را پرورش تقوا می‌دانند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۶۲۳ـ۶۲۴.</ref> در روایتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|کتاب علل‌الشرایع]] در باب علت وجوب روزه نقل شده، فلسفه روزه چشاندن سختی و رنج گرسنگی به ثروتمندان جامعه برای ترحم به فقیران ذکر شده است.<ref> صدوق، علل الشرایع، المکتبة الحیدریة، ج۲، ص۳۷۸.</ref> همچنین در روایت دیگری آمده است هنگامی که [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] از [[شجره ممنوعه]] خورد، اثر آن تا ۳۰ روز در شکم او باقی ماند از این‌رو خدا سی روز روزه بر ذریه‌اش واجب کرد.<ref>صدوق، علل الشرایع، المکتبة الحیدریة، ج۲، ص۳۷۸.</ref> | ||
==درجات روزه== | ==درجات روزه== | ||
برای روزه درجاتی ذکر شده است: روزه عام، روزه خاص و روزه خاص الخاص.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۷۲.</ref> | برای روزه درجاتی ذکر شده است: روزه عام، روزه خاص و روزه خاص الخاص.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۷۲.</ref> | ||