تشییع جنازه: تفاوت میان نسخه‌ها

تشییع جنازه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۰

۴۹۳ بایت حذف‌شده ، ۵ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۷٬۱۳۹

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 ==فضیلت و ثواب تشییع جنازه==
-تشییع به معنای رفتن دنبال جنازه [[میت]] تا زمان گذاشتن میت در [[قبر]] است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۱۴۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۹۸۱م، ج۴، ص۲۶۳.</ref>
+تشییع به معنای رفتن دنبال جنازه [[میت]] تا زمان گذاشتن میت در [[قبر]] است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۱۴۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۹۸۱م، ج۴، ص۲۶۳.</ref> بر پایه روایتی از سول خدا(ص)، نقل شده است کسی که جنازه‌ای را تشییع کند برای هر قدمی که برمی‌دارد تا زمانی که برگردد، صدهزار هزار حسنه خواهد داشت و صد هزار هزار [[گناه]] از او محو می‌شود و صد هزار هزار درجه نزد خدا به‌دست می‌آورد و اگر بر میت نماز هم بخواند موقع مرگش صد هزار هزار ملائکه او را تشییع می‌کنند که همه آنها برای او استغفار می‌کنند و اگر در [[دفن|دفن میت]] حاضر شود خداوند صد هزار هزار ملائک را مأمور می‌کند تا روز قیامت برای او طلب مغفرت کنند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۴۳ و ۱۴۴، باب۲، حدیث۶.</ref>
-برای تشییع فضیلت و ثواب زیادی در روایات بیان شده است. ازجمله:
+{{جعبه نقل قول| عنوان=[[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]|نقل قول= بهتر است صاحبان عزا برادران دینی میت را از مرگ او باخبر سازند تا در تشییع جنازه حاضر شوند و بر او نماز خوانند؛ هم برای آنان پاداش خواهد بود و هم برای میت مایه آمرزش.|منبع=صدوق، علل الشرایع، ج۱، ص۳۰۱.|عرض=180px|تراز=چپ}}
-*رسول خدا(ص) فرمود: «کسی که جنازه‌ای را تشییع کند هر قدمی که برمی‌دارد تا زمانی که برگردد، صدهزار هزار حسنه خواهد داشت و صد هزار هزار [[گناه]] از او محو می‌شود و صد هزار هزار درجه نزد خدا بدست می‌آورد و اگر بر میت نماز هم بخواند موقع مرگش صد هزار هزار ملائکه او را تشییع می‌کنند که همه آنها برای او استغفار می‌کنند و اگر در دفن میت حاضر شود خداوند صد هزار هزار ملائک را مأمور می‌کند تا روز قیامت برای او طلب مغفرت کنند.»<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۴۳ و ۱۴۴، باب۲، حدیث۶.</ref>
-{{جعبه نقل قول| عنوان=[[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]|نقل قول= بهتر است صاحبان عزا برادران دینی میت را از مرگ او باخبر سازند تا در تشییع جنازه حاضر شوند و بر او نماز خوانند؛ هم برای آنان پاداش خواهد بود و هم برای میت مایه آمرزش.|منبع=علل الشرایع، ج۱، ص۳۰۱|عرض=150px|تراز=چپ}}
 ==حکم تشییع جنازه==
-تشییع جنازه مؤمن، [[مستحب]] مؤکد و دارای اجر و [[ثواب و عقاب|ثواب]] فراوانی است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> تشییع جنازه [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج معتکف از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را باطل نمی‌کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۸۱.</ref>
+تشییع جنازه مؤمن، [[مستحب]] است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> تشییع جنازه [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج معتکف از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را باطل نمی‌کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۸۱.</ref>
-==مراتب==
+کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه [[نماز میت|نماز بر میت]]. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از [[دفن]] و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال [[نکیر و منکر]] از او است.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۳۳۳ش، ج۱، ص۴۴۵.</ref> البته برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref>
-[[پرونده:تشییع جنازه آیت الله مرعشی نجفی.jpg|بندانگشتی|حضور مردم در تشییع جنازه [[آیت الله مرعشی نجفی]]]]
-برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‌اند:
-کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه [[نماز میت|نماز بر میت]]. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از [[دفن]] و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال [[نکیر و منکر]] از او است.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۳۳۳ش، ج۱، ص۴۴۵.</ref>
+==مستحبات تشییع جنازه==
-برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref>
-==مستحبّات تشییع جنازه==
 {{ستون-شروع}}
 # خواندن [[دعا|دعاهای]] وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه
@@ خط ۴۰: / خط ۳۲: @@
 # حمل آتش پشت سر جنازه مگر در شب
 # برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب عزا
-# سخن گفتن به غیر ذکر [[خداوند]] و به تصریح برخی نشستن تشییع کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ـ۲۷۲؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۹.</ref>
+# سخن گفتن به غیر ذکر [[خداوند]] و به تصریح برخی نشستن تشییع‌کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ـ۲۷۲؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۹.</ref>
-# شرکت زنان به ویژه زن جوان در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، زن مُسن را از این حکم استثنا کرده‌اند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ـ۸۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۶.</ref>هر چند تشییع جنازه‌ی زن باشد باز کراهت هست.<ref>یزدی، العروة الوثقی، مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۱، ص۲۲۲.</ref>
+# شرکت زنان به‌ویژه زن جوان در تشییع جنازه. برخی، زن مُسن را از این حکم استثنا کرده‌اند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ـ۸۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۶.</ref>هر چند در تشییع جنازه‌ زن.<ref>یزدی، العروة الوثقی، مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۱، ص۲۲۲.</ref>
 {{پایان}}