آیه ۵۹ سوره انعام: تفاوت میان نسخه‌ها

| آدرس =  

}}

عبارت مفاتح الغیب را بیانگر اختصاص علم غیب به خداوند می‌دانند. البته برخی گفته‌اند اگر این عبارت به معنای خزینه‌های غیب باشد، آیه درباره [[قدرت الهی]] خواهد بود.<ref> حائری طهرانی، مقتنیات الدرر، ۱۳۳۸ش، ج۴، ص۱۸۳.</ref> فرازهای بعدی آیه خبر می‌دهند که علم خدا محدود به غیب نیست بلکه خدا از تمام جزئیات و اتفاقات جهان آگاه است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۷، ص۱۲۵.</ref>

در سخنان عرفای مسلمان نیز [[اعیان ثابته]]،<ref>قیصری، شرح فصوص الحکم، ۱۳۸۲ش، ج۲، ص۸۸۵.</ref> حضرت احدیت<ref>امام خمینى، تعليقات على شرح «فصوص الحكم» و« مصباح الانس»، پاسدار اسلام، ص۲۵.</ref> و اسماء کلیه الهی<ref>جامی، اشعة اللمعات، ۱۳۸۳ش، ص۱۷۲.</ref> به عنوان مصادیقی برای مفاتح الغیب معرفی شده‌اند.

{{اصلی|کتاب مبین}}

[[شیخ طوسی]] احتمال می‌دهد که مراد از «کتاب مبین» همان علم الهی باشد. او این احتمال را نیز می‌افزاید که مراد از آن همانند آنچه در [[آیه ۲۲ سوره حدید]] آمده کتابی باشد که خدا، همه حقایق هستی را قبل از ایجاد در آن ثبت کرده است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۵۵.</ref> علامه طباطبایی نیز آورده است که کتاب مبین همانند خزائن غیب مشتمل بر همه موجودات است با این تفاوت که در کتاب مبین دقیق‌ترین مقادیر و اندازه‌های موجودات ثبت و ضبط شده‌اند.<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۷، ص۱۲۷.</ref> او همچنین اضافه می‌کند که کتاب مبین از جنس کاغذ و ورق نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۷، ص۱۲۷.</ref>