پرش به محتوا

رسول جعفریان: تفاوت میان نسخه‌ها

رسول جعفریان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۸

۵۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۳
تمیزکاری
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
(تمیزکاری)
خط ۹۴: خط ۹۴:


== موافقان و مخالفان ==
== موافقان و مخالفان ==
* [[سید محمدکاظم بجنوردی]] رئیس مرکز [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی (کتاب)|دایرة المعارف اسلامی]] در تجلیل از جعفریان، او را مانند [[احمد بن محمد رازی|مسکویه]] و [[خواجه نصیرالدین طوسی]] در دوران گذشته و شخصیت‌هایی مانند [[ایرج افشار]] و [[منوچهر دانش ‌پژوه|منوچهر دانش‌پژوه]] در دوره معاصر می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/269227/%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7 «مهدوی‌راد عنوان کرد: رسول جعفریان هزاران سند را از زیر خروارها خاک بیرون آورد»]، خبر آنلاین.</ref>  
* [[سید محمدکاظم بجنوردی]] رئیس مرکز [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی (کتاب)|دایرة المعارف اسلامی]] در تجلیل از جعفریان، او را مانند [[احمد بن محمد رازی|مسکویه]] و [[خواجه نصیرالدین طوسی]] در دوران گذشته و شخصیت‌هایی مانند [[ایرج افشار]] و [[منوچهر دانش ‌پژوه|منوچهر دانش‌پژوه]] می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/269227/%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7 «مهدوی‌راد عنوان کرد: رسول جعفریان هزاران سند را از زیر خروارها خاک بیرون آورد»]، خبر آنلاین.</ref>  
* [[داوود فیرحی]] استاد علوم سیاسی [[دانشگاه تهران]]، جعفریان را به‌دلیل تسهیل در دسترسی به منابع تاریخی و نگاه تکنیکی و همه‌جانبه و هرمنوتیکی به تاریخ لایق احترام می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1307395/%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 «تجلیل استادعلوم سیاسی دانشگاه تهران از دکتر رسول جعفریان»]، خبر آنلاین.</ref>
* [[داوود فیرحی]] استاد علوم سیاسی [[دانشگاه تهران]]، جعفریان را به‌دلیل تسهیل در دسترسی به منابع تاریخی و نگاه تکنیکی و همه‌جانبه و هرمنوتیکی به تاریخ لایق احترام می‌داند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1307395/%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 «تجلیل استادعلوم سیاسی دانشگاه تهران از دکتر رسول جعفریان»]، خبر آنلاین.</ref>
* مهدی سالاری عضو حلقه علمی تاریخ اسلام، جعفریان را از جمله روحانیونی می‌داند که به صورت تخصصی به پژوهش در تاریخ اسلام پرداخته‌اند.<ref>سالاری، [http://ejostar.maalem.ir/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%9B-%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE/#_ftn4 «رسول جعفریان؛ جستجوگر تشیع در تاریخ»]، پایگاه جستار.</ref> از نظر او نگاه تحلیلی به حوادث تاریخی، توجه ویژه به مباحث روش‌شناختی در پژوهش تاریخی و توجه خاص به تاریخ تشیع از جمله مهم‌ترین ویژگی‌های رسول جعفریان است.<ref>سالاری، [http://ejostar.maalem.ir/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%9B-%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE/#_ftn4 «رسول جعفریان؛ جستجوگر تشیع در تاریخ»]، پایگاه جستار.</ref>
* مهدی سالاری عضو حلقه علمی تاریخ اسلام، جعفریان را از جمله روحانیونی می‌داند که به صورت تخصصی به پژوهش در تاریخ اسلام پرداخته‌اند.<ref>سالاری، [http://ejostar.maalem.ir/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%9B-%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE/#_ftn4 «رسول جعفریان؛ جستجوگر تشیع در تاریخ»]، پایگاه جستار.</ref> از نظر او نگاه تحلیلی به حوادث تاریخی، توجه ویژه به مباحث روش‌شناختی در پژوهش تاریخی و توجه خاص به تاریخ تشیع از جمله مهم‌ترین ویژگی‌های رسول جعفریان است.<ref>سالاری، [http://ejostar.maalem.ir/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%9B-%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE/#_ftn4 «رسول جعفریان؛ جستجوگر تشیع در تاریخ»]، پایگاه جستار.</ref>


* برخی وی را متاثر از نگرش حزبی و سیاسی در تحلیل تاریخ می‌دانند.<ref>عبده تبریزی، «ما نگوییم بد و میل به ...: پاسخ به آقای ''رسول'' ''جعفریان»، ۱۳۸۷ش، ص۴۶۵.''</ref><ref>[https://www.tahririeh.com/news/7469/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D9%88%DB%8C «نقدی بر یادداشت رسول جعفریان درباره اسلام اموی»]، سات موسسه مطالعاتی تحریریه.</ref> خسرو معتضد تاریخ‌نگار معاصر، تاریخ پژوهی جعفریان را متاثر از ذهنیت‌هایش می‌داند.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/140746/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B6%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 «پاسخ خسرو معتضد به رسول جعفریان»]، سایت خبری تحلیلی عصر ایران.</ref>
* برخی وی را متاثر از نگرش حزبی و سیاسی در تحلیل تاریخ می‌دانند.<ref>عبده تبریزی، «ما نگوییم بد و میل به ...: پاسخ به آقای ''رسول'' ''جعفریان»، ۱۳۸۷ش، ص۴۶۵.''</ref><ref>[https://www.tahririeh.com/news/7469/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D9%88%DB%8C «نقدی بر یادداشت رسول جعفریان درباره اسلام اموی»]، سات موسسه مطالعاتی تحریریه.</ref> خسرو معتضد تاریخ‌نگار، تاریخ پژوهی جعفریان را متاثر از ذهنیت‌هایش می‌داند.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/140746/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B6%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 «پاسخ خسرو معتضد به رسول جعفریان»]، سایت خبری تحلیلی عصر ایران.</ref>


* [[محمدتقی سبحانی]] از اساتید حوزه علمیه قم، معتقد است که جعفریان در عین‌حال که ادعا می‌کند نباید به باطل اهمیت داد تا بزرگ نشود، خود در تحلیل‌های تاریخی‌اش به مسائل بی‌اهمیتی می‌پردازد که اهمیت بررسی ندارند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4416257/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 «پاسخ حجت الاسلام سبحانی به رسول جعفریان در مورد همایش ملی تصوف»]، سایت خبرگزاری مهر.</ref>
* [[محمدتقی سبحانی]] از اساتید [[حوزه علمیه قم (دوران جمهوری اسلامی)|حوزه علمیه قم]]، معتقد است که جعفریان در عین‌حال که ادعا می‌کند نباید به باطل اهمیت داد تا بزرگ نشود، خود در تحلیل‌های تاریخی‌اش به مسائل بی‌اهمیتی می‌پردازد که اهمیت بررسی ندارند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4416257/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 «پاسخ حجت الاسلام سبحانی به رسول جعفریان در مورد همایش ملی تصوف»]، سایت خبرگزاری مهر.</ref>


* بهزاد کریمی استادیار گروه ایرانشناسی دانشگاه میبد، پژوهش‌های جعفریان در حوزه صفویه را متاثر از نوعی شیفتگی او به صفویه و مذهب شیعه و وابستگی به حکومت می‌داند که موجب شده است در تحلیل برخی وقایع تاریخی دوره صفویه چشم ببنند یا دست به تطهیر این خاندان بزند.<ref>کریمی، [https://www.irannamag.com/article/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7/ «دستورکارهای ایدئولوژیک در مطالعات تاریخ صدر صفویه:مطالعۀ تاریخ ایران در عصر صفوی»]، ص74-78.</ref>
* بهزاد کریمی استادیار گروه ایرانشناسی دانشگاه میبد، پژوهش‌های جعفریان در حوزه [[صفویان|صفویه]] را متاثر از نوعی شیفتگی او به صفویه و مذهب شیعه و وابستگی به حکومت می‌داند که موجب شده است در تحلیل برخی وقایع تاریخی دوره صفویه چشم ببنند یا دست به تطهیر این خاندان بزند.<ref>کریمی، [https://www.irannamag.com/article/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7/ «دستورکارهای ایدئولوژیک در مطالعات تاریخ صدر صفویه:مطالعۀ تاریخ ایران در عصر صفوی»]، ص74-78.</ref>
* مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref>
* مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}
Sarsm
confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikishia.net/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/1157038»