Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۱۵۴
ویرایش
اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←اصول و مبانی فقهی: لینک‌دادن
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←افعال انسان: لینک‌دادن) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←اصول و مبانی فقهی: لینک‌دادن) |
||
| خط ۳۴۸: | خط ۳۴۸: | ||
===اصول و مبانی فقهی=== | ===اصول و مبانی فقهی=== | ||
اباضیان [[تقلید]] را در اصول عقاید جایز نمی‌دانند، اما در فروع و مسائل [[فقه|فقهی]] فقط در مواردی آن را جایز می‌دانند که دلیلی از [[قرآن|کتاب]]، [[سنت]]، [[اجماع]] امت یا عقل در دست نباشد.<ref> در توجیه این نظر می‌گویند که حقیقتِ تقلید، پذیرفتن سخن کسی است بی‌طلب دلیل و برهان؛ و در جایی که دلیلی از کتاب، سنت، اجماع امت یا عقل موجود باشد، تقلید بی‌معنی است. جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۵۷؛ قس: معمر، الاباضیه فی موکب التاریخ، ۲(۲)/۲۲۹</ref> | اباضیان [[تقلید]] را در اصول عقاید جایز نمی‌دانند، اما در فروع و مسائل [[فقه|فقهی]] فقط در مواردی آن را جایز می‌دانند که دلیلی از [[قرآن|کتاب]]، [[سنت]]، [[اجماع]] امت یا [[عقل]] در دست نباشد.<ref> در توجیه این نظر می‌گویند که حقیقتِ تقلید، پذیرفتن سخن کسی است بی‌طلب دلیل و برهان؛ و در جایی که دلیلی از کتاب، سنت، اجماع امت یا عقل موجود باشد، تقلید بی‌معنی است. جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۵۷؛ قس: معمر، الاباضیه فی موکب التاریخ، ۲(۲)/۲۲۹</ref> | ||
اباضیه برخلاف بیش‌تر فرق اسلامی باب [[اجتهاد]] را بسته نمی‌دانند <ref>نک: معمر، الاباضیه فی موکب التاریخ، ج ۱، ص ۷۱-۷۲</ref> | اباضیه برخلاف بیش‌تر فرق اسلامی باب [[اجتهاد]] را بسته نمی‌دانند <ref>نک: معمر، الاباضیه فی موکب التاریخ، ج ۱، ص ۷۱-۷۲</ref> | ||