Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۱۵۴
ویرایش
جز (←شرک و کفر و نفاق: ویکیسازی) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←ایمان و اسلام: لینکدادن) |
||
خط ۲۴۷: | خط ۲۴۷: | ||
*'''جایگاه عقل''' | *'''جایگاه عقل''' | ||
ایمان و علم اکتسابی نیست؛ علم نوری است که به قلب مؤمن میتابد، او را از دنیا دور میکند و برای مرگ و زندگی بازپسین آمادهاش میسازد <ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۶۹</ref>. معرفت خداوند و طاعت او با ایجاب ذات حق و به موجب شرع واجب است، نه به تجویز عقل. تمییز طاعت از معصیت هم به موجب شرع است. عقل فقط میتواند سود و زیان این دنیا را تشخیص دهد، اما دربارهٔ آخرت و ثواب و عقاب اخروی قادر به صدور هیچ حکمی نیست <ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۳۹-۲۴۱</ref>، پیش از شرع، حتی با وجود حکم عقل، توحید و عبادت واجب نمیشود.<ref>طیعمه، ۸۹-۹۰</ref> تفسیر قرآن هم اگر براساس رأی باشد، نه نقل، کفر است و جایگاه چنین مفسری در آتش است.<ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۳، ص ۳۸۴</ref> | ایمان و علم اکتسابی نیست؛ علم نوری است که به قلب مؤمن میتابد، او را از دنیا دور میکند و برای مرگ و زندگی بازپسین آمادهاش میسازد <ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۶۹</ref>. معرفت خداوند و طاعت او با ایجاب ذات حق و به موجب شرع واجب است، نه به تجویز [[عقل]]. تمییز طاعت از معصیت هم به موجب شرع است. عقل فقط میتواند سود و زیان این دنیا را تشخیص دهد، اما دربارهٔ آخرت و ثواب و عقاب اخروی قادر به صدور هیچ حکمی نیست <ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۱، ص ۲۳۹-۲۴۱</ref>، پیش از شرع، حتی با وجود حکم عقل، توحید و عبادت واجب نمیشود.<ref>طیعمه، ۸۹-۹۰</ref> تفسیر قرآن هم اگر براساس رأی باشد، نه نقل، کفر است و جایگاه چنین مفسری در آتش است.<ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۳، ص ۳۸۴</ref> | ||
===اسماء و صفات خدا=== | ===اسماء و صفات خدا=== |