اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها

اباضیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۹

۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ مارس ۲۰۱۷

جز

←‏شرک و کفر و نفاق: ویکی‌سازی

دیداریویکی‌متن

Sarsm

confirmed، templateeditor

۱۱٬۳۶۱

ویرایش

@@ خط ۲۰۷: / خط ۲۰۷: @@
 نظریهٔ «کفر نعمت» مختص اباضیه نیست. صفریه و برخی از فرق دیگر چنین عقیده‌ای داشته‌اند.<ref>جیطالی، قناطر الخیرات،  ج ۱، ص ۲۹۰؛ شهرستانی، الملل و النحل، ج ۱، ص ۲۵۱</ref>
-عبداللـه بن یحیی، طالب الحق در خطبهٔ معروف خود که پیش‌تر ذکرش رفت، اعلام کرد که هرکس زنا کند، سرقت کند و خمر بنوشد کافر است، و هر که شک کند در اینکه او کافر است خود کافر است <ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۲ج ۳، ص ۲۲۶</ref> کافر نعمت که از کبیرهٔ خود بازنگردد و توبه نکند، جاودانه درآتش خواهد بود <ref>طعیمه، الاباضیه عقیده و مذهباً، ۱۲۲</ref>
+عبداللـه بن یحیی، طالب الحق در خطبهٔ معروف خود که پیش‌تر ذکرش رفت، اعلام کرد که هرکس زنا کند، سرقت کند و خمر بنوشد کافر است، و هر که شک کند در اینکه او کافر است خود کافر است <ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۲ج ۳، ص ۲۲۶</ref> کافر نعمت که از کبیرهٔ خود بازنگردد و [[توبه]] نکند، جاودانه درآتش خواهد بود <ref>طعیمه، الاباضیه عقیده و مذهباً، ۱۲۲</ref>
 ::* '''چیستی [[گناه کبیره]] و [[گناه صغیره|صغیره]]'''
 ::::به گفتهٔ جیطالی هرچه مستوجب نکال در دنیا و عذاب در آخرت شود، کبیره است و غیر آن صغیره <ref>جیطالی، قناطر الخیرات، ج ۲، ص ۲۲۸</ref>. اباضیان مغرب معتقدند که گناهان صغیره نامشخص‌اند؛ اما نظر اباضیان شرق [[گناه صغیره|گناهان صغیره]] را معلوم میدانند و اعمالی مانند دروغ کوچک، رقص و بازی‌های غیرمباح را از مصادیق گناهان صغیره می‌شمارند <ref>طعیمه، الاباضیه عقیده و مذهباً، ۱۲۰</ref>.
-مرتکب صغیره موحد است، نه فاسق، نه گمراه و نه کافر، مگر آنکه بر گناه اصرار ورزد و بر آن باشد که توبه نکند.<ref>طعیمه، الاباضیه عقیده و مذهباً، ۱۲۰</ref>
+مرتکب صغیره موحد است، نه فاسق، نه گمراه و نه کافر، مگر آنکه بر گناه اصرار ورزد و بر آن باشد که [[توبه]] نکند.<ref>طعیمه، الاباضیه عقیده و مذهباً، ۱۲۰</ref>
 *'''[[نفاق]]'''
 به عقیدهٔ اباضیه، مرتکب کبیره هرگاه بر گناه خود مصر باشد، منافقی است کافر (البته به کفر نعمت، نه کفر شرک) و [[خلود|مخلّد]] در نار است <ref>جیطالی، قناطر الخیرات،  ج ۱، ص ۲۸۶</ref>.اما نکته‌ای که اباضیه بر آن تأکید دارند، فرق بین شرک و نفاق است. ایشان گویند که در زمان حضرت رسول(ص) منافقین را موحد می‌دانستند <ref>شهرستانی، الملل و النحل، ج ۱، ص ۲۴۶</ref>، پس نمی‌توان آنان را مشرک دانست. منافق کسی است که به خدا دروغ ببندد که این به کفر منجر می‌شود، مانند [[تأویل]] کتاب خدا به طریقی که به گمراهی بیانجامد. <ref>جیطالی، قناطر الخیرات،  ج ۱، ص ۲۵۳</ref>. پس منافق مشرک نیست، ولی کافر است <ref>نک: شهرستانی، الملل و النحل، ج ۱، ص ۲۴۶</ref>.