ضیاءالدین دری اصفهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۵۶

ضیاء الدین دُرّی اصفهانی (۱۲۹۳-۱۳۷۵ق)، یکی از مدرّسان فلسفه در قرن چهاردهم بود، که از روش مشائی پیروی می‌کرد. او نزد میرزا محمد حسن کرمانشاهی، ملا محمد کاشانی و جهانگیر خان قشقایی شاگردی کرد. وی علاوه بر تدریس در دانشگاه با تأسیس مدرسه‌ای، در آن به تحقیق و نگارش پرداخت به گونه‌ای که بسیاری از متون فلسفی و برخی رساله‌های ابن سینا و حکمای دیگر را ترجمه کرد. از آثار او می‌توان به اصول عقاید دین و فلسفة الاعتماد اشاره کرد.

زیست نامه

ضیاء الدین دُرّی اصفهانی در ۱۲۹۳ در روستای دُر، از توابع اصفهان به دنیا آمد. و در ۱۳۷۵ق/۱۳۳۴ش در تهران درگذشت.^[۱]

فعالیت علمی

تحصیل

وی پس از تحصل علوم مقدماتی در زادگاهش در ۱۳۰۹ به قصد دانش اندوزیی به اصفهان و سپس تهران رفت.^[۲]

استادان

تدریس

دری اصفهانی پس از سکونت در تهران، به تدریس در دانشگاه مشغول شد^[۴] در ۱۳۲۷ مدرسه‌ای تأسیس کرد و با جدیت به تدریس، مباحثه، مطالعه، تحقیق و نگارش کتاب پرداخت.^[۵]

تألیف

او علاوه بر ترجمه برخی متون فلسفی، رساله‌های بسیاری از ابن سینا را به فارسی ترجمه کرد؛ برخی از آثار وی عبارتند از:

لمعات المسترشدین یا اصول عقاید دین (تهران۱۳۰۶ش)
فلسفة الاعتماد (تهران ۱۳۱۱-۱۳۱۷ش)
کنز الحکمة، ترجمه فارسی نزهة الارواح و روضة الافراح شمس الدین شهرزوری است و در ۱۳۱۶ش در تهران چاپ شده است. او در این کتاب از کتاب اسفار ملا صدرا انتقاد می کند و معتقد است که وی در آن کتاب فقراتی از کتاب های پیشینیان را بدون ذکر نام کتاب‌ها و مؤلف آنها آورده و آن مطالب را به خودش نسبت داده است.^[۶]برخی از اهل فلسفه به این انتقاد پاسخ گفته اند.^[۷]
کنز المسائل فی اربع مسائل؛ که مشتمل بر ترجمه و شرح فصوص فارابی، ترجمۀ رساله‌ای درباره خیر و شر از خیام، تألیف رساله ای در بیان حدوث زلزله و رساله ای در شرح برخی اصطلاحات فلسفه، اثر اخیر در ۱۳۳۰ش، در تهران چاپ شده است.
ترجمۀ رسائلی از ابن سینا؛ از جمله: رسالۀ عرشیه، همراه با مقدمۀ مفصلی که آن را فوائد الدریة نام نهاده است؛ رساله در سر قدر؛ رسالۀ فیض الهی؛ رسالۀ عشق؛ رسالۀ تحفه، دربارۀ تجرد و جوهریت نفس ناطقه؛ رسالۀ ترغیب بر دعا؛ رسالۀ اسرار الصلواة؛ تفسیر سورۀ توحید|؛ تفسیر سورۀ قل اعوذ برب الفلق؛ تفسیر سورۀ قل اعوذ برب الناس؛ و کیفیت استجابت دعا. این مجموعه با عنوان رسائل ابن سینا که در ۱۳۶۰ش در تهران چاپ شده است.
شرح و ترجمۀ شش رساله از ابن سینا از جمله مبدأ و معاد، قصیده عینیه، اقسام علوم عقلی و تقسیم نفوس با عنوان راهنمای حکمت.(تهران۱۳۷۳ش)
شرح منظومۀ سبزواری
تصحیح ترجمۀ فروغی از طبیعیات شفاء^[۸]^[۹]

روش

روش دری اصفهانی در فلسفه مشائی بود.

پانویس

↑ مهدوی، ص۳۹۲؛ صدوقی سها، ص ۷۴
↑ شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵
↑ شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵؛ صوقی سها، ص۷۴
↑ مهدوی، ص۳۹۲
↑ شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۶
↑ دری اصفهانی، ج۲، ص۱۵۷-۱۶۴
↑ ثبوت، ص۱۲۳-۱۳۰ به نقل از ابوالحسن شعرانی؛ خائری یزدی، ص کد، کو
↑ دری اصفهانی، مقدمه، ص۱-۲
↑ برای اطلاع از دیگر آثار، مشار، ج۳، ستون۵۶۷-۵۶۹

منابع

اکبر ثبوت، حدیث دانایی و آموزگاری، در زندگی نامه و خدمات علمی و فرهنگی مرحوم علامه میرزا ابوالحسین شعرانی، تهران،انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۸۴ش.
مهدی حائری یزدی، کاوشهای عقل نظری، تهران، ۱۳۶۱ش.
ضیاءالدین دری اصفهانی، کتاب کنز المسائل فی اربع رسائل، تهران، ۱۳۳۰ش.
محمد بن محمود شهرزوری، کتاب کنزالحکمة، ترجمۀ نزهة الارواح، و روضة الافراح، مترجم: ضیاءالدین دری، تهران، ۱۳۱۶ش.
منوچهر صدوقی سها، تاریخ حکما و عرفاء متأخر بر صدرالمتألهین، تهران، ۱۳۵۹ش.
خانبابا مشار، مؤلفین کتب چاپی فارسی و عربی، تهران، ۱۳۴۰-۱۳۴۴ش.
مصلح الدین مهدوی، تذکرة القبور، یا دانشمندان و بزرگان اصفهان، اصفهان، ۱۳۴۸ش.

منبع

دانشنامه جهان اسلام، ج۱۷، ص۶۳۱-۶۳۲.

[1] مهدوی، ص۳۹۲؛ صدوقی سها، ص ۷۴

[2] شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵

[3] شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵؛ صوقی سها، ص۷۴

[4] مهدوی، ص۳۹۲

[5] شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۶

[6] دری اصفهانی، ج۲، ص۱۵۷-۱۶۴

[7] ثبوت، ص۱۲۳-۱۳۰ به نقل از ابوالحسن شعرانی؛ خائری یزدی، ص کد، کو

[8] دری اصفهانی، مقدمه، ص۱-۲

[9] برای اطلاع از دیگر آثار، مشار، ج۳، ستون۵۶۷-۵۶۹

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{در دست ویرایش ۲|ماه=فروردین|روز=۳۱|سال=۱۳۹۳|چند = ۲}}
-'''ضیاء الدین دُرّی اصفهانی''' (۱۲۹۳-۱۳۷۵ق)، مدرّس [[فلسفه]] در [[قرن چهاردهم]]
+'''ضیاء الدین دُرّی اصفهانی''' (۱۲۹۳-۱۳۷۵ق)، یکی از مدرّسان [[فلسفه]] در [[قرن چهاردهم]] بود، که از روش [[مشاء|مشائی]] پیروی می‌کرد. او نزد [[میرزا محمد حسن کرمانشاهی]]، [[ملا محمد کاشانی]] و [[جهانگیر خان قشقایی]] شاگردی کرد.
+وی علاوه بر تدریس در دانشگاه با تأسیس مدرسه‌ای، در آن به تحقیق و نگارش پرداخت به گونه‌ای که بسیاری از متون فلسفی و برخی رساله‌های [[ابن سینا]] و حکمای دیگر را ترجمه کرد. از آثار او می‌توان به [[اصول عقاید دین]] و [[فلسفة الاعتماد]] اشاره کرد.
 ==زیست نامه==
-او در ۱۲۹۳ در روستای [[در|دُر]]، از توابع [[اصفهان]] به دنیا آمد. و در ۱۳۷۵ق/۱۳۳۴ش در [[تهران]] درگذشت.<ref> مهدوی، ص۳۹۲؛ صدوقی سها، ص ۷۴</ref>
+ضیاء الدین دُرّی اصفهانی در ۱۲۹۳ در روستای [[در|دُر]]، از توابع [[اصفهان]] به دنیا آمد. و در ۱۳۷۵ق/۱۳۳۴ش در [[تهران]] درگذشت.<ref> مهدوی، ص۳۹۲؛ صدوقی سها، ص ۷۴</ref>
 ==فعالیت علمی==
 ===تحصیل===
 وی پس از تحصل علوم مقدماتی در زادگاهش در ۱۳۰۹ به قصد دانش اندوزیی به اصفهان و سپس تهران رفت.<ref>شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵</ref>
+====استادان====
-او از شاگردان [[میرزا محمد حسن کرمانشاهی]]، [[ملا محمد کاشانی]] و [[جهانگیر خان قشقایی]] بود.<ref> شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵؛ صوقی سها، ص۷۴</ref>
+* [[میرزا محمد حسن کرمانشاهی]]
+* [[ملا محمد کاشانی]]
+* [[جهانگیر خان قشقایی]]<ref> شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۵؛ صوقی سها، ص۷۴</ref>
 ===تدریس===
 دری اصفهانی پس از سکونت در تهران، به تدریس در دانشگاه مشغول شد<ref>مهدوی، ص۳۹۲ </ref>
-در ۱۳۲۷ مدرسه‌ای تأسیس کرد و با جدیت به تدریس و مباحثه در آن و همچنین مطالعه، تحقیق و نگارش کتاب پرداخت.<ref> شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۶</ref>
+در ۱۳۲۷ مدرسه‌ای تأسیس کرد و با جدیت به تدریس، مباحثه، مطالعه، تحقیق و نگارش کتاب پرداخت.<ref> شهرزوری، ج۲، خاتمۀ درّی، ص۱۵۶</ref>
 ===تألیف===
-روش دری اصفهانی در فلسفه [[مشائی]] بود، او علاوه بر ترجمه برخی متون فلسفی، رساله های بسیاری از [[ابن سینا]] را به فارسی ترجمه کرد؛ برخی از آثار وی عبارتند از:
+او علاوه بر ترجمه برخی متون فلسفی، رساله‌های بسیاری از [[ابن سینا]] را به فارسی ترجمه کرد؛ برخی از آثار وی عبارتند از:
 *[[لمعات المسترشدین]] یا [[اصول عقاید دین]] (تهران۱۳۰۶ش)
 *[[فلسفة الاعتماد]] (تهران ۱۳۱۱-۱۳۱۷ش)
-*[[کنز الحکمة]]، ترجمه فارسی [[نزهة الارواح و روضة الافراح]] [[شمس الدین شهرزوری]] است و در ۱۳۱۶ش در تهران چاپ شده است. او در این کتاب از کتاب [[اسفار]] [[ملاصدرا]] انتقاد می کند و معتقد است که وی در آن کتاب فقراتی از کتاب های پیشینیان را بدون ذکر نام کتابها و مؤلف آنها آورده و آن مطالب را به خودش نسبت داده است.<ref> دری اصفهانی، ج۲، ص۱۵۷-۱۶۴ </ref> برخی از اهل فلسفه به این انتقاد پاسخ گفته اند. <ref>ثبوت، ص۱۲۳-۱۳۰ به نقل از ابوالحسن شعرانی؛ خائری یزدی، ص کد، کو </ref>
+*[[کنز الحکمة]]، ترجمه فارسی [[نزهة الارواح و روضة الافراح]] [[شمس الدین شهرزوری]] است و در ۱۳۱۶ش در تهران چاپ شده است. او در این کتاب از کتاب [[اسفار اربعه|اسفار]] [[ملا صدرا]] انتقاد می کند و معتقد است که وی در آن کتاب فقراتی از کتاب های پیشینیان را بدون ذکر نام کتاب‌ها و مؤلف آنها آورده و آن مطالب را به خودش نسبت داده است.<ref>دری اصفهانی، ج۲، ص۱۵۷-۱۶۴</ref>برخی از اهل فلسفه به این انتقاد پاسخ گفته اند.<ref>ثبوت، ص۱۲۳-۱۳۰ به نقل از ابوالحسن شعرانی؛ خائری یزدی، ص کد، کو</ref>
-*[[کنز المسائل فی اربع مسائل]]؛ که مشتمل بر ترجمه و شرح [[فصوص]] [[فارابی]]، ترجمۀ رساله ای درباره خیر و شر از خیام، تألیف رساله ای در بیان حدوث زلزله و رساله ای در شرح برخی اصطلاحات فلسفه. این کتاب در ۱۳۳۰ش، در تهران چاپ شده است.
+*[[کنز المسائل فی اربع مسائل]]؛ که مشتمل بر ترجمه و شرح [[فصوص]] [[فارابی]]، ترجمۀ رساله‌ای درباره خیر و شر از [[خیام]]، تألیف رساله ای در بیان حدوث زلزله و رساله ای در شرح برخی اصطلاحات فلسفه، اثر اخیر در ۱۳۳۰ش، در تهران چاپ شده است.
-*[[ترجمۀ رسائلی از ابن سینا]]؛ از جمله: [[رسالۀ عرشیه]]، همراه با مقدمۀ مفصلی که آن را [[فوائد الدریة]] نام نهاده است؛ رساله در سر [[قدر]]؛ رسالۀ فیض الهی؛ رسالۀ عشق؛ رسالۀ تحفه، دربارۀ تجرد و جوهریت نفس ناطقه؛ رسالۀ ترغیب بر [[دعا]]؛ رسالۀ اسرار الصلواة ؛ تفسیر [[سورۀ توحید]]؛ تفسیر [[سورۀ قل اعوذ برب الفلق]]؛ تفسیر [[سورۀ قل اعوذ برب الناس]]؛ و کیفیت استجابت دعا. این مجموعه با عنوان رسائل [[ابن سینا]] (تهران ۱۳۶۰ش چاپ شده است).
+*ترجمۀ رسائلی از [[ابن سینا]]؛ از جمله: [[رسالۀ عرشیه]]، همراه با مقدمۀ مفصلی که آن را [[فوائد الدریة]] نام نهاده است؛ رساله در سر [[قدر]]؛ رسالۀ فیض الهی؛ رسالۀ عشق؛ رسالۀ تحفه، دربارۀ تجرد و جوهریت نفس ناطقه؛ رسالۀ ترغیب بر [[دعا]]؛ رسالۀ اسرار الصلواة؛ تفسیر [[سوره توحید|سورۀ توحید|]]؛ تفسیر [[سوره فلق|سورۀ قل اعوذ برب الفلق]]؛ تفسیر [[سوره ناس|سورۀ قل اعوذ برب الناس]]؛ و کیفیت استجابت دعا. این مجموعه با عنوان رسائل ابن سینا که در ۱۳۶۰ش در تهران چاپ شده است.
-*شرح و ترجمۀ شش رساله از ابن سینا از جمله [[مبدأ و معاد]]، [[قصیده عینیه]]، اقسام علوم عقلی و تقسیم نفوس با عنوان راهنمای حکمت (تهران۱۳۷۳ش)
+*شرح و ترجمۀ شش رساله از ابن سینا از جمله [[مبدأ و معاد]]، [[قصیده عینیه]]، اقسام علوم عقلی و تقسیم نفوس با عنوان راهنمای حکمت.(تهران۱۳۷۳ش)
 *شرح [[منظومۀ سبزواری]]
-*تصحیح ترجمۀ فروغی از طبیعیات شفاء.<ref>دری اصفهانی، مقدمه، ص۱-۲</ref>
+*تصحیح ترجمۀ فروغی از طبیعیات شفاء<ref>دری اصفهانی، مقدمه، ص۱-۲</ref><ref>برای اطلاع از دیگر آثار، مشار، ج۳، ستون۵۶۷-۵۶۹</ref>
-<ref> برای اطلاع از دیگر آثار، مشار، ج۳، ستون۵۶۷-۵۶۹</ref>
+===روش===
+روش دری اصفهانی در فلسفه [[مشائی]] بود.
 ==پانویس==