۱۶٬۵۸۷
ویرایش
جز (ویرایش شکلی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حدیث شَدُّ رِحال''' درباره فضیلت زیارت [[مسجدالحرام]]، [[مسجد النبی]] و [[مسجدالاقصی]] است. در این حدیث از [[پیامبر اکرم(ص)]] آمده است: «بار سفر بسته نمیشود مگر به قصد سه مسجد: مسجدالحرام، مسجد من و مسجدالاقصی». | '''حدیث شَدُّ رِحال''' روایتی از پیامبر(ص) درباره فضیلت زیارت [[مسجدالحرام]]، [[مسجد النبی]] و [[مسجدالاقصی]] است. در این حدیث از [[پیامبر اکرم(ص)]] آمده است: «بار سفر بسته نمیشود مگر به قصد سه مسجد: مسجدالحرام، مسجد من و مسجدالاقصی». | ||
[[وهابیت|وهابیان]] با استناد به این حدیث، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] دانستهاند. بسیاری از علمای [[سنی]] و [[شیعه]]، دیدگاه وهابیت را ردّ کرده و این روایت را به معنای فضیلت زیارت این سه مسجد میدانند. | [[وهابیت|وهابیان]] با استناد به این حدیث، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] دانستهاند. بسیاری از علمای [[سنی]] و [[شیعه]]، دیدگاه وهابیت را ردّ کرده و این روایت را به معنای فضیلت زیارت این سه مسجد میدانند. | ||
== | == متن حدیث == | ||
این روایت در منابع [[اهل سنت]]، از قول [[پیامبر]] این گونه آمده است: «{{عربی|لاتُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَی ثَلاثَةِ مَسَاجِد: المَسْجِدِ الحَرَام وَمَسْجِدِی هَذَا وَالمَسْجِدِ الأَقْصَی}} | این روایت در منابع [[اهل سنت]]، از قول [[پیامبر(ص)]] این گونه آمده است: «{{عربی|لاتُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَی ثَلاثَةِ مَسَاجِد: المَسْجِدِ الحَرَام وَمَسْجِدِی هَذَا وَالمَسْجِدِ الأَقْصَی}}؛ بار سفر بسته نمیشود مگر به قصد سه مسجد: [[مسجدالحرام]]، [[مسجد النبی|مسجد من]] و [[مسجدالاقصی]].»<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۹۸؛ مسلم، صحیح مسلم، بیروت، ج۲، ص۱۰۱۴.</ref> «رحال» جمع رحل، و به معنای چیزی همانند زین و پالان است که بر روی شتر میاندازند. از آنجایی که محکم کردن رحل شتر، لازمه سفر است، «شدّ رحال» به صورت کنایه، در همه سفرها (با اسب، شتر و...) به کار میرود.<ref>عینی، عمدة القاری، بیروت، ج۷، ص۲۵۲.</ref> | ||
«رحال» جمع رحل، و به معنای چیزی همانند زین و پالان است که بر روی شتر میاندازند. از آنجایی که محکم کردن رحل شتر، لازمه سفر است، «شدّ رحال» به صورت کنایه، در همه سفرها (با اسب، شتر و...) به کار میرود.<ref>عینی، عمدة القاری، بیروت، ج۷، ص۲۵۲.</ref> | |||
==دیدگاه وهابیت == | ==دیدگاه وهابیت == | ||
وهابیان با استناد به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] میدانند.<ref> ابن تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیه، ج۲۷، ص۱۹۶؛ سلیمان بن عبدالله، شرح کتاب التوحید، الریاض، ص۳۱۲.</ref> | وهابیان با استناد به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] میدانند.<ref> ابن تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیه، ج۲۷، ص۱۹۶؛ سلیمان بن عبدالله، شرح کتاب التوحید، الریاض، ص۳۱۲.</ref> | ||
[[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] در قرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر(ص) را بر اساس حدیث شد رحال مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را شرک دانسته<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> و میگوید مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر (ص)، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری [[نماز شکسته|شکسته]] است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.</ref> | [[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] در قرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر(ص) را بر اساس حدیث شد رحال مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را [[شرک]] دانسته<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> و میگوید مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر (ص)، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری [[نماز شکسته|شکسته]] است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.</ref> | ||
هیأت عالی صدور فتوا در [[عربستان سعودی]] | هیأت عالی صدور فتوا در [[عربستان سعودی]] {{یادداشت|بالاترین مقام دینی در عربستان سعودی که از نظرات ابن تیمیه و [[محمد بن عبدالوهاب]] پیروی میکند.}} با استناد به حدیث شد رحال اعلام کرده است که سفر به [[مدینه]] برای زیارت قبر پیامبر جایز نیست و اگر کسی برای کاری مثل تجارت یا طلب علم و امثال آن به مدینه سفر کرد، میتواند قبر پیامبر را با شروطی زیارت کند<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.</ref> | ||
==دیدگاه مسلمانان== | ==دیدگاه مسلمانان== | ||
برخی از عالمان [[مذاهب]] اسلامی، آثاری در پاسخ به [[ابن تیمیه]] و با هدف ردّ ادعاهای او درباره حدیث شد رحال نوشتهاند.<ref>عباسیمقدم، بررسی متنی و سندی روایت شد رحال، ۱۳۹۱، ص۱۹۳.</ref> | برخی از عالمان [[مذاهب]] اسلامی، آثاری در پاسخ به [[ابن تیمیه]] و با هدف ردّ ادعاهای او درباره حدیث شد رحال نوشتهاند.<ref>عباسیمقدم، بررسی متنی و سندی روایت شد رحال، ۱۳۹۱، ص۱۹۳.</ref> به گفته خلیل احمد از علمای اهل سنت این حدیث دلالتی بر منع نیت برای [[زیارت]] مسجد نبوی ندارد، بلکه نصّ روایت، دلالت بر جواز شدّ رحال دارد؛ زیرا علّتی که به خاطر آن، مساجد ثلاثه از عموم مساجد یا بقعههای مشرفه استثناء شده، فضیلتی است که مختصّ به خود این مساجد است<ref> خلیل احمد، مباحث فی عقائد أهل السنة ، ۱۴۲۵ق، ص۴۷.</ref> جصاص از مفسران اهل سنت نیز معتقد است این حدیث فقط بر فضیلت این سه مسجد دلالت دارد.<ref>جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق،ج۱، ص۳۰۲.</ref> | ||
جصاص از | |||
برخی از علمای مذاهب چهارگانه اهل سنت، در شرحهای [[صحیح بخاری]]، [[صحیح مسلم (کتاب)|مسلم]] و كتابهای دیگر، این حدیث را نقل كرده و گفتهاند: این حدیث فقط بر فضیلت مساجد سهگانه دلالت دارد.<ref>نووی، صحیح مسلم مع شرح الامام النووی، ج۴، ص۳۲۶.</ref> | برخی از علمای مذاهب چهارگانه اهل سنت، در شرحهای [[صحیح بخاری]]، [[صحیح مسلم (کتاب)|مسلم]] و كتابهای دیگر، این حدیث را نقل كرده و گفتهاند: این حدیث فقط بر فضیلت مساجد سهگانه دلالت دارد.<ref>نووی، صحیح مسلم مع شرح الامام النووی، ج۴، ص۳۲۶.</ref> ابن حجر عسقلانی از علمای شافعی،<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، دارالمعرفه، ج۳، ص۶۵.</ref> ملا علی قاری حنفی،<ref>محمد قاری، مرقات المفاتیح، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۷۱.</ref> ابن عابدین، فقیه حنفی،<ref>ابن عابدین، حاشیه رد المختار على الدر المختار، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۶۲۷.</ref> زرقانی فقیه مالکی<ref>زرقانی، شرح الزرقانی،۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۲۰.</ref>و ابن قدامه حنبلی<ref>ابن قدامه، المغنی، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۲.</ref> این نظر را دارند. | ||
ابن حجر عسقلانی از علمای شافعی،<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، دارالمعرفه، ج۳، ص۶۵.</ref> ملا علی قاری حنفی،<ref>محمد قاری، مرقات المفاتیح، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۷۱.</ref> ابن عابدین، فقیه حنفی،<ref>ابن عابدین، حاشیه رد المختار على الدر المختار، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۶۲۷.</ref> زرقانی فقیه مالکی<ref>زرقانی، شرح الزرقانی،۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۲۰.</ref>و ابن قدامه حنبلی<ref>ابن قدامه، المغنی، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵۲.</ref> این نظر را دارند. | |||
==دیدگاه شیعه== | ==دیدگاه شیعه== | ||
برخی از [[فقها]]ی شیعه این [[حدیث]] را از اهل سنت، نقل كرده و درباره آن گفتهاند: سفر برای خواندن [[نماز]]، به غیر از این مساجد سهگانه، فضیلتی ندارد؛ زیرا مساجد دیگر، از نظر فضیلت، یکسان هستند. پس سفر به قصد نماز خواندن در [[مسجد]] شهر دیگری، نسبت به مسجد شهر خود امتیازی ندارد.<ref>شهید اول، ذكرى الشیعة، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۱۰</ref> | برخی از [[فقها]]ی شیعه این [[حدیث]] را از اهل سنت، نقل كرده و درباره آن گفتهاند: سفر برای خواندن [[نماز]]، به غیر از این مساجد سهگانه، فضیلتی ندارد؛ زیرا مساجد دیگر، از نظر فضیلت، یکسان هستند. پس سفر به قصد نماز خواندن در [[مسجد]] شهر دیگری، نسبت به مسجد شهر خود امتیازی ندارد.<ref> شهید اول، ذكرى الشیعة، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۱۰.</ref> | ||
روایتی همانند حدیث شد رحال، از [[امام علی(ع)]] نیز نقل شده كه میفرماید: «بار سفر بسته نمیشود مگر به قصد سه مسجد:[[مسجد الحرام]] و [[مسجد النبی|مسجد الرسول]] و [[مسجد کوفه]]». برخی از علمای شیعه، این حدیث را درباره فضیلت نماز خواندن در این سه مسجد میدانند.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق ج۶، ص۳۱۳.</ref> | روایتی همانند حدیث شد رحال، از [[امام علی(ع)]] نیز نقل شده كه میفرماید: «بار سفر بسته نمیشود مگر به قصد سه مسجد:[[مسجد الحرام]] و [[مسجد النبی|مسجد الرسول]] و [[مسجد کوفه]]». برخی از علمای شیعه، این حدیث را درباره فضیلت نماز خواندن در این سه مسجد میدانند.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق ج۶، ص۳۱۳.</ref> | ||
خط ۳۲: | خط ۲۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*ابن تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیة، تحقیق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمی النجدی، [بیجا]، مکتبة ابن تیمیه، [بیتا]. | *ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیة، تحقیق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمی النجدی، [بیجا]، مکتبة ابن تیمیه، [بیتا]. | ||
*ابن حجر عسقلانی، | *ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری شرح صحیح البخاری، بیروت، دارالمعرفة، [بیتا]. | ||
*ابن عابدین، | *ابن عابدین، محمدامین بن عمر، حاشیه رد المختار على الدر المختار شرح تنویر الأبصار، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشر، ۱۴۲۱ق. | ||
*ابن قدامه، | *ابن قدامه، عبدالله بن احمد، المغنی فی فقه الإمام أحمد بن حنبل الشیبانی، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۵ق. | ||
*جصاص، | *جصاص، احمد بن علی، احکام القرآن للجصاص، تحقیق محمد الصادق قمحاوی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق. | ||
*بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق مصطفى دیب البغا، بیروت، دار ابن کثیر، الیمامه، ۱۴۰۷ق. | *بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق مصطفى دیب البغا، بیروت، دار ابن کثیر، الیمامه، ۱۴۰۷ق. | ||
*زرقانی، محمد بن | *زرقانی، محمد بن عبدالباقی، شرح الزرقانی على موطأ الإمام مالک، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۱ق. | ||
*سلیمان بن | *سلیمان بن عبدالله، شرح کتاب التوحید، الریاض، مکتبه الریاض الحدیثه، [بیتا]. | ||
*شهید اول، محمد بن | *شهید اول، محمد بن جمالالدین، ذکرى الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت (ع) لإحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۹ق. | ||
*عباسی، حبیب، «رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور»، در مجله سراج منیر، پاییز و زمستان ۱۳۹۱ش، شماره ۷ و ۸. | *عباسی، حبیب، «رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور»، در مجله سراج منیر، پاییز و زمستان ۱۳۹۱ش، شماره ۷ و ۸. | ||
*علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب، مشهد، مؤسسه الطبع والنشر فی الآستانه الرضویه المقدسه، ۱۴۱۲ق. | *علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب، مشهد، مؤسسه الطبع والنشر فی الآستانه الرضویه المقدسه، ۱۴۱۲ق. | ||
*علی بن سلطان محمد قاری، مرقات المفاتیح شرح مشکاه المصابیح، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۲ق. | *علی بن سلطان محمد قاری، مرقات المفاتیح شرح مشکاه المصابیح، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۲ق. | ||
*عینی، | *عینی، بدرالدین محمود بن أحمد، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، [بیتا]. | ||
*مسلم بن الحجاج | *مسلم بن الحجاج النیسابوری، صحیح مسلم، تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، [بیتا]. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== |
ویرایش