کاربر:M.abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
محمد جواد شبیری پژوهشگر [[علم رجال|رجال]] شیعی در [[وثاقت]] سدیر گفته است: | محمد جواد شبیری پژوهشگر [[علم رجال|رجال]] شیعی در [[وثاقت]] سدیر گفته است: | ||
علمای اهل تسنن نسبت به راویان شیعه بسیار حساس بوده و با کوچکترین مطلبی روایان شعیه را تضعیف می کنند اما با وجود تصریح به شیعه بودن سدیر، رجالیونی همچون عقیلی و ابن عُدی حکم به توثیق سدیر می دهند. افزون بر امام باقر(ع) با کنایه از سدیر یاد می کند و این نشانگر آن است که وی زمان حضرت(ع) شخصیت شناخته شده ای بوده است. | علمای اهل تسنن نسبت به راویان شیعه بسیار حساس بوده و با کوچکترین مطلبی روایان شعیه را تضعیف می کنند اما با وجود تصریح به شیعه بودن سدیر، رجالیونی همچون عقیلی و ابن عُدی حکم به توثیق سدیر می دهند. افزون بر امام باقر(ع) با کنایه از سدیر یاد می کند و این نشانگر آن است که وی زمان حضرت(ع) شخصیت شناخته شده ای بوده است. | ||
<ref>محمدجواد | <ref>[https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry_mohammad/feqh/1401/14010725/ محمدجواد شبیری، درس خارج فقه]، 1401/07/25 https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry_mohammad/feqh/1401/14010725/</ref> | ||
==راویان سدیر== | ==راویان سدیر== | ||
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۶
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | سَدِیرِ بْنِ حُکَیْم بن صُهَیب |
| لقب | الصیرفی |
| محل زندگی | کوفه |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | امام باقر (ع)، امام صادق (ع) |
سَدِیر الصَیرفی، از روایان حدیثی شیعه است که از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) حدیث نقل میکرد. پدر و فرزندان سدیر نیز از راویان حدیث و از شیعیان و مقربین اهل بیت(ع)بودند. نزدیک به ۹۰ روایت از سدیر نقل حدیث شده است.
بخاطر اختلاف در وثاقت سدیر برخی از پژوهشگران رجال شیعی از جمله سید ابوالقاسم خویی قائل به وثاقت سدیر الصیرفی شدند.
برزگان اهل تسنن نیز سدیر را شخصی مورد اعتماد دانسته و روایاتی در وثاقت وی نقل کرده اند. راویان متعددی همچون عبدالله بن مُسکان که از اصحاب اجماع به شمار می روند، از سدیر نقل حدیث کرده اند.
جایگاه
سدیر بن حُکَیم بن صُهَیب [۱] با لقب الصیرفی [۲] و کنیه ابالفضل [۳] از روایان حدیث امام باقر(ع) [۴] و امام صادق(ع)[۵] است. حکیم بن صهیب پدر سدیر از راویان امام سجاد(ع) و امام باقر(ع)[۶] و دو فرزند سدیر به نامهای حنان بن سدیر بن حکیم از راویان امام صادق (ع)[۷] و امام کاظم(ع) [۸] و فرزند دیگرش خالد بن سدیر بن حکیم صهیب الصیرفی از راویان امام صادق(ع) است. [۹] مامقانی نویسنده کتاب تنقیح المقال از یک روایت استفاده میکند که پدر سدیر، جد و عموی وی از شیعیان و خواص و مقربین اهلبیت(ع) هستند.[۱۰] کشی در رجال خود قائل شده که حنان پسر سدیر به مذهب واقفیه پیوسته است.[۱۱] مجموع روایاتی که با نام سدیر در اسناد بهکار رفته به ۶۸ مورد و با عنوان سدیر الصیرفی به ۲۱ مورد میرسد.[۱۲]البته در منابع رجالی و تاریخی درباره هویت سدیر مطالب بیشتری ذکر نشده است. [۱۳]
وثاقت سدیر
بزرگان رجال در منابع متقدم و متأخر رجالی حکم به وثاقت سدیر دادند.
در منابع رجالی و حدیثی دو دسته روایات در مدح و مذم سدیر اشاره شده است. برخی روایات به مدح سدیر[۱۴]دلالت دارد و برخی دیگر از روایات به مذمت سدیر [۱۵] اشاره کرده است که همین امر سبب اختلاف در وثاقت سدیر در بین پژوهشگران رجال شیعی شده است. آیت الله خویی نظریه مذمت سدیر را رد کرده و بیان کرده: برداشت نادرست از فهم روایات سبب شده تا بعضی ها قائل به مذمت سدیر شوند در حالی که همان روایات نه تنها بر مذمت سدیر دلالتی ندارد بلکه بر مدح سدیر دلالت می کند[۱۶] افزون بر آنکه بعضی از روایاتی که بر مذمت سدیر دلالت می کنند سندشان ضعیف است[۱۷] همچنین آیت الله خویی بیان کرده: همه راویانی که در اسناد کتاب تفسیر علی بن ابراهیم و کتاب کامل الزیارات قرار دارند جزء افراد ثقه بشمار میروند[۱۸]که سدیر نیز از جمله راویانی است که نامش در اسناد این دو کتاب آمده[۱۹]مامقانی پژوهشگر رجال شیعی در تنقیح المقال می نویسد: از روایات استفاده می شود که سدیر از بزرگان شیعه است که دارای روایات فراوان بوده و بزرگان اصحاب اجماع همچون عبدالله بن مُسکان از وی نقل حدیث کردهاند.[۲۰] علامه حلی در کتاب الخلاصه گریه و دعای امام صادق(ع) برای آزادی سدیر از زندان حکومت را دال بر علو مرتبهاش میداند.[۲۱]ذهبی در کتاب میزان الاعتدال روایتی در ثقه بودن سدیر نقل می کند.[۲۲]
محمد جواد شبیری پژوهشگر رجال شیعی در وثاقت سدیر گفته است: علمای اهل تسنن نسبت به راویان شیعه بسیار حساس بوده و با کوچکترین مطلبی روایان شعیه را تضعیف می کنند اما با وجود تصریح به شیعه بودن سدیر، رجالیونی همچون عقیلی و ابن عُدی حکم به توثیق سدیر می دهند. افزون بر امام باقر(ع) با کنایه از سدیر یاد می کند و این نشانگر آن است که وی زمان حضرت(ع) شخصیت شناخته شده ای بوده است. [۲۳]
راویان سدیر
راویانی که از سدیر روایت نقل کردهاند عبارتند از:
- عبد الله بن مُسکان از راویان اصحاب اجماع[۲۴] حسین بن نُعیم صَحّاف[۲۵] حکم بن زبیر [۲۶] خطاب بن مُصعَب [۲۷] ابی الوفاء المرادی [۲۸]اسحاق بن جریر[۲۹] بَکر بن محمد الاَزدی[۳۰] جمیل بن صالح[۳۱] حَنان بن سدیر[۳۲] رُزَیق بن الزبیر[۳۳] سَعدان بن مسلم[۳۴] هاشم بن المُثنی[۳۵] یونس بن یعقوب[۳۶] سلیمان الدَیمُلی[۳۷]
پانویس
- ↑ نجاشی، رجال النجاشی، 1365ش، ص146 و طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص114
- ↑ طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص114
- ↑ طوسی، رجال الطوسی، 1373ش، ص114 و کشی، إختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص210 و برقی، رجال البرقی، ۱۳۴۲ش، ص18و نجاشی، رجال النجاشی، 1365ش، ص146
- ↑ طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص137، و کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج1، ص192 و صفار، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ۱۴۰۴ ق، ج1، ص105
- ↑ برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ ق، ج1، ص 158 و کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ ق، ص427 و مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی تا، ج 3، ص155
- ↑ طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص113
- ↑ طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص193
- ↑ طوسى، رجال الطوسي، 1373 ش، ص334
- ↑ حلی، الرجال (لابن داود)، ۱۳۴۲ ش، ص138 شماره 540
- ↑ مامقانی، تنقیح المقال، بی تا، ج30، ص164
- ↑ کشی، إختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص555
- ↑ الخوئی، معجم رجال الحدیث، بی تا، ج 9، ص39
- ↑ طوسی، رجال طوسی، 1373ش، ص114 و خویی، معجم الرجال، بی تا، ج9، ص39
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج2، ص253 و کشی، إختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص210
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج8، ص331 و کشی، إختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ص 210 و رجال العلامة الحلی، ص 85
- ↑ الخوئی، معجم رجال الحدیث، بی تا، ج 9 ص38
- ↑ الخوئی، معجم رجال الحدیث، بی تا، ج 9 ص39
- ↑ الخوئی، معجم رجال الحدیث، بی تا، ج1، ص49-50
- ↑ ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص78 و قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج1، ص188
- ↑ مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی تا، ج 30 ص162
- ↑ الخلاصةللحلی ص85
- ↑ الذهبی، میزان الاعتدال، 1382ش، ج2، ص116
- ↑ محمدجواد شبیری، درس خارج فقه، 1401/07/25 https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry_mohammad/feqh/1401/14010725/
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج8، ص189
- ↑ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج6، ص323
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج5، ص569
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج2، ص366
- ↑ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج1، ص311
- ↑ ابن بابویه، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ ق، ج4، ص47
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج8، ص264
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج2، ص274
- ↑ حمیری، قرب الإسناد، ۱۴۱۳ ق، ص 96
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج6، ص507
- ↑ برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ ق، ج2، ص487
- ↑ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج7، ص416
- ↑ برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ ق، ج2، ص487
- ↑ صفار، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ۱۴۰۴ ق، ج1، ص230
منابع
- الخوئی، السید أبو القاسم الموسوی، معجم رجال الحدیث، بی جا، الناشر: مؤسسة الخوئی الإسلامیة، بی تا
- مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ، عبدالله و محمدرضا و محیالدین، قم المقدسه، الناشر:موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث، بی تا
- کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، إختیار معرفة الرجال، مشهد، بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۴۰۹ ق.
- نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، قم، بی جا، بی نا، چاپ: ششم، ۱۳۶۵ ش.
- برقی، احمد بن محمد بن خالد، رجال البرقی، الطبقات - تهران، بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۳۴۲ ش.
- حلی، حسن بن علیّ بن داود، الرجال (لابن داود) - تهران، بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۳۴۲ ش.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی (ط - الإسلامیة) - تهران، بی جا، بی نا، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.
- صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم - ایران ؛ قم، بی جا، بی نا، چاپ: دوم، ۱۴۰۴ ق.
- برقی، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن - قم، بی جا، بی نا، چاپ: دوم، ۱۳۷۱ ق.
- کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی - تهران، بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۴۱۰ ق.
- ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه - قم، بی جا، بی نا، چاپ: دوم، ۱۴۱۳ ق.
- حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد (ط - الحدیثة) - قم، بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۴۱۳ ق.
- طوسى، محمد بن الحسن، رجال الطوسي - قم، بی جا، بی نا، چاپ: سوم، 1373 ش.
- طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام (تحقیق خرسان) - تهران، بی جا، بی نا، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.
- ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات - نجف اشرف،بی جا، بی نا، چاپ: اول، ۱۳۵۶ش.
- قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی - قم، بی جا، بی نا، چاپ: سوم، ۱۴۰۴ق.
- الذهبی، شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی( ۷۴۸هـ) ،میزان الاعتدال فی نقد الرجال، به تحقیق: علی محمد البجاوی، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بیروت – لبنان، الطبعة: الأولی، ۱۳۸۲ هـ - ۱۹۶۳ م، عدد الأجزاء: ۴
- علامه حلی، حسن بن یوسف، رجال العلامة الحلی،( ۷۲۶ ه) به تحقیق: بحر العلوم، محمد صادق، موضوع: أصول ثانویة- جرح و تعدیل، ناشر: الشریف الرضی، مکان چاپ: ایران- قم، سال چاپ: ۱۴۰۲ ه. ق، نوبت چاپ: ۲