حدیث ذکر علی عبادة: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح نویسه‌های عربی
جز (Salehi صفحهٔ ذکر علی عبادة را به حدیث ذکر علی عبادة منتقل کرد: اصلاح عنوان) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ جعبه اطلاعات روایت | |||
'''ذِکرُ علیٍّ عِبادة''' [[حدیث|حدیثی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] درباره عبادت بودن یاد [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است. این حدیث در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنّی]] همچون [[الاختصاص (کتاب)|کتاب اختصاص]] اثر [[شیخ مفید]] (درگذشت: [[سال ۴۱۳ هجری قمری|۴۱۳ق]]) و مناقب أمیرالمؤمنین اثر ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]])، نقل شده است.<br> | | عنوان = حدیث ذکر علی عبادة | ||
| عرض = | |||
| تصویر = File:اثر استاد فرهاد شیرخانی.jpg|thumb | |||
| توضیح تصویر = حدیث «ذکر علی عبادة»، اثر استاد فرهاد شیرخانی | |||
| اندازه تصویر = 300px | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| موضوع = | |||
| صادره از = [[پیامبر(ص)]] | |||
| راوی اصلی = | |||
| راویان = [[عبدالله بن عباس]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[عایشه]] | |||
| اعتبار سند = | |||
| منابع شیعه = [[الاختصاص (کتاب)|الاختصاص]]، [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آل ابی‌طالب]]، [[کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب)|کشف الیقین]] | |||
| منابع سنی = [[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (کتاب)|مناقب ابن‌مغازلی]]، فتح الکبیر، شرح الجامع الصغیر | |||
| مؤید قرآنی = | |||
| مؤید روایی = | |||
}} | |||
'''حدیث ذِکرُ علیٍّ عِبادة''' [[حدیث|حدیثی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] درباره عبادت بودن یاد [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است. این حدیث در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنّی]] همچون [[الاختصاص (کتاب)|کتاب اختصاص]] اثر [[شیخ مفید]] (درگذشت: [[سال ۴۱۳ هجری قمری|۴۱۳ق]]) و مناقب أمیرالمؤمنین اثر ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]])، نقل شده است.<br> | |||
ارزشمندترین نوع ذکر را [[ذکر قلبی]] و منظور از عبادت در این حدیث را تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان دانسته‌اند. در واقع یاد آن حضرت و سایر [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]] مقدمه‌ای است تا در اعمال و رفتار خود نیز آنان را یاد کرده و سعی کنیم در حد توان مطابق سیرهٔ آنان عمل نماییم. | ارزشمندترین نوع ذکر را [[ذکر قلبی]] و منظور از عبادت در این حدیث را تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان دانسته‌اند. در واقع یاد آن حضرت و سایر [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]] مقدمه‌ای است تا در اعمال و رفتار خود نیز آنان را یاد کرده و سعی کنیم در حد توان مطابق سیرهٔ آنان عمل نماییم. | ||
| خط ۱۰: | خط ۲۶: | ||
از دیگر منابع شیعیِ این حدیث می‌توان به نقل [[ابن‌شهرآشوب]] (درگذشت: [[سال ۵۸۸ هجری قمری|۵۸۸ق]]) در [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آل ابی‌طالب]]<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۰۲.</ref> و [[علامه حلی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]) در [[کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب)|کشف الیقین]]<ref>علامه حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۹.</ref> اشاره کرد. عالمانی از اهل‌سنت نیز همچون ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]]) در [[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (کتاب)|مناقب أمیرالمؤمنین]]،<ref>ابن‌مغازلی، مناقب أمیرالمؤمنین، ۱۴۲۴ق، ص۲۶۸.</ref> سیوطی (درگذشت: [[سال ۹۱۱ هجری قمری|۹۱۱ق]]) در فتح الکبیر<ref>سیوطی، الفتح الکبیر، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵، حدیث ۶۴۶۰.</ref> و صنعانی (درگذشت: [[سال ۱۱۸۲ هجری قمری|۱۱۸۲ق]]) در شرح جامع صغیر،<ref>صنعانی، التنویر شرح الجامع الصغیر، ۱۴۳۲ق، ج۶، ص۱۷۸.</ref> این حدیث را به نقل [[عایشه]] از پیامبر اکرم(ص) گزارش نموده‌اند. | از دیگر منابع شیعیِ این حدیث می‌توان به نقل [[ابن‌شهرآشوب]] (درگذشت: [[سال ۵۸۸ هجری قمری|۵۸۸ق]]) در [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آل ابی‌طالب]]<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۰۲.</ref> و [[علامه حلی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]) در [[کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب)|کشف الیقین]]<ref>علامه حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۹.</ref> اشاره کرد. عالمانی از اهل‌سنت نیز همچون ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]]) در [[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (کتاب)|مناقب أمیرالمؤمنین]]،<ref>ابن‌مغازلی، مناقب أمیرالمؤمنین، ۱۴۲۴ق، ص۲۶۸.</ref> سیوطی (درگذشت: [[سال ۹۱۱ هجری قمری|۹۱۱ق]]) در فتح الکبیر<ref>سیوطی، الفتح الکبیر، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵، حدیث ۶۴۶۰.</ref> و صنعانی (درگذشت: [[سال ۱۱۸۲ هجری قمری|۱۱۸۲ق]]) در شرح جامع صغیر،<ref>صنعانی، التنویر شرح الجامع الصغیر، ۱۴۳۲ق، ج۶، ص۱۷۸.</ref> این حدیث را به نقل [[عایشه]] از پیامبر اکرم(ص) گزارش نموده‌اند. | ||
کتاب «الإبادَة لحُکم الوَضع عَلیَ حدیث ذِکْرُ عَلیٍّ عِبـادة»، اثر سـیّد حسن حسینی آل‌مجـدّد شیرازی | کتاب «الإبادَة لحُکم الوَضع عَلیَ حدیث ذِکْرُ عَلیٍّ عِبـادة»، اثر سـیّد حسن حسینی آل‌مجـدّد شیرازی به بررسی سند این روایت در منابع اهل‌سنت و تأیید آن پرداخته است.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4081084https://lib.eshia.ir/70282/1/0 «الإبادة لحکم الوضع»]، کتابخانه مدرسهٔ فقهاهت.</ref> | ||
==منظور از عبادت و ذکر در حدیث ذکر علی عبادة== | ==منظور از عبادت و ذکر در حدیث ذکر علی عبادة== | ||
سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی (درگذشت: [[سال ۱۴۴۰ هجری قمری|۱۴۴۰ق]]) از عالمان شیعه معتقد است، عبادت چیزی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند و منظور از آن در حدیث «ذکر علی عبادة» اکتفا به تکرار نام «علی» نیست، بلکه منظور تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان و [[امامت]] وی است و اینکه ما نیز می‌توانیم در عمل پیرو آن حضرت باشیم.<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Speech/Details/860/هدف-از-حضور-در-مجالس-ذکر-اهل-بیت-چیست?page=18&search=ذکر%20علی «هدف از حضور در مجالس ذکر»]، مکتب وحی.</ref> | سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی (درگذشت: [[سال ۱۴۴۰ هجری قمری|۱۴۴۰ق]]) از عالمان شیعه معتقد است، عبادت چیزی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند و منظور از آن در حدیث «ذکر علی عبادة» اکتفا به تکرار نام «علی» نیست، بلکه منظور تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان و [[امامت]] وی است و اینکه ما نیز می‌توانیم در عمل پیرو آن حضرت باشیم.<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Speech/Details/860/هدف-از-حضور-در-مجالس-ذکر-اهل-بیت-چیست?page=18&search=ذکر%20علی «هدف از حضور در مجالس ذکر»]، مکتب وحی.</ref> | ||