بحث:مسح بر خفین
@Rezapour:
- ارجاع به سایت‌ها در مطالبی که در منابع مکتوب فقهی و حدیثی و... یافت می‌شود زیبنده ویکی‌شیعه نیست. (پانویس‌های شماره ۲۰ و۲۱)
- نسبت‌هایی را که به مخالفان می‌دهیم حتی‌الامکان به منابع خودشان مستند کنیم. (پانویس شماره۱۱)
- بهتر بود به حکم مسح بر جوراب هم اشاره می‌شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸ (UTC)
در مورد سوم جایی که جوراب را به خفین ارتباط دهند نیافتم. اگر فرصت شد دوباره می‌گردم. تشکر--Rezapour (بحث) ۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC) @Shamsoddin:
@Rezapour:
- به نظرم بند آخر مدخل که نظر اهل سنت را با تفصیل بیشتری بیان کرده نباید بیاید. ممنوعیت مسح بر خفین جزء دغدغه‌های جدی امیرالمومنین (ع) بوده است و خلیفه دوم را به خاطر فتوای بی‌دلیلش توبیخ کرده است. اما این بند از مدخل به نوعی بیان کرده که توجیهی بر جواز آن است و اتفاقاً با کلام فخر رازی تأییدیه مجدد و سنگینی بر آن زده که سخن بند قبلی از امیرالمومنین را خنثی کرده است. والأمر إلیکم.--Bahrami (بحث) ۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴ (UTC)
با بودن بند آخر در متن موافقم چون قول اهل سنت نقل شده و قبل آن قول شیعه با دلائل کافی آمده است. با این وجود چند کلمه اضافه کردم تا این تفکیک بیشتر مشخص شود. ممنون از زحمات حضراتSalehi (بحث) ۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷ (UTC)
- روایتی هم از عایشه در اینجا از مبسوط سرخسی نقل شده که جالب است و شاید مناسب توجه در مدخل هم باشد.--Bahrami (بحث) ۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)
- @Bahrami: این سایت متن گفتار عایشه را ناقص آورده است. خود سرخسی چنین می‌گوید: «والذى روى عن عائشة رضى الله تعالى عنها لان تقطع قدماى أحب إلى من أن أمسح على الخفين فقد صح رجوعها عنه على ماروى شريح بن هانئ قال سألت عائشة رضى الله تعالى عنها عن المسح على الخفين فقالت لا أدرى سلوا عليا رضى الله تعالى عنه فانه كان أكثر سفرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا عليا رضى الله تعالى عنه فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين.»(نام کتاب : المبسوط نویسنده : محمدبن احمد شمس الائمة سرخسی جلد : 1 صفحه : 98)Rezapour (بحث) ۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۴ (UTC)