بحث:علماء امتی کانبیاء بنی‌اسرائیل

• @Rezapour:

* پیشنهاد

• سلام و ادب و خدا قوت...(حسینعلی منتظری از عالمان شیعه، در کتاب «دراسات فی ولایة الفقیه» این حدیث را در ذیل روایت عالمان وارثان انبیاء، بیان کرده و آن را از ادله‌ای که به صورت عموم، دلالت بر نصب فقها دارند، بیان داشته است.) ظاهراً تعبیر دقیق نیست. عبارت به صورت عموم دلالت بر نصب فقها دارند مبهم است. منظور این است که این گونه روایات بر نصب عموم فقها در عصر غیبت دلالت دارد و فقیه مشخصی به صورت خصوصی منصوب نشده است. این که به صورت عموم دلالت برنصب فقها داشته باشد یک مطلب است و این که دلالت بر نصب عموم فقها داشته باشد مطلب دیگری است ومنظور دومی است. عبارت منتظری این است:(الفصل الثالث في ذكر أدلة القائلين بنصب الفقهاء عموما... الفقهاء أيضا منصوبون في عصر الغيبة بالنصب العام،...)ص۴۲۵ظاهراً عبارت دقیق‌تر این است:( و آن را از ادله‌ای که به دلالت بر نصب عموم فقها دارند، بیان داشته است.)--Mahdi1382 (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۵ (+0330)

• نکته دیگر این که منتظری این روایت(علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل)را مانند روایت(العلماء ورثة الأنبياء) به عنوان یکی از ادله از سوی قائلان به نصب فقها در عصر غیبت نقل کرده ولی خودش نپذیرفته است. و در جمع‌بندی گفته است:( فالمراد بالوراثة هي الوراثة في العلوم والمعارف. ومع وجود هذه القرينة المتصلة يشكل الحمل على الإنشاء وإثبات جميع شؤون الأنبياء لهم بالجعل والتشريع....وكيف كان فالاستدلال بالروايات المذكورة لإثبات نصب الفقيه واليا بالفعل في غاية الإشكال، فتدبر) ص۴۷۰.--Mahdi1382 (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۵ (+0330)

• (شهید مطهری و دیگران بیان داشته‌اند که روایت «علماء امتی کانبیاء بنی‌اسرائیل» از روایات فریقین است)ظاهرا به نقل( افْضَلُ مِنْ انْبِیاءِ بَنی اسْرائیلَ) هم باید اشاره کرد. مگر این که بخواهد مدخل مستقلی بشود. مطهری هردو نقل را آورده است. عبارت مطهرای این است:(حدیثی که فریقین نقل کردهاند که پیغمبر اکرم فرمود: «عُلَماءُ امَّتی کانْبِیاءِ بَنی اسْرائیلَ (یا: افْضَلُ مِنْ انْبِیاءِ بَنی اسْرائیلَ)» علمای امت من مانند انبیاء بنی اسرائیل اند (یا افضل از انبیاء بنی اسرائیل هستند). مجموعه آثار، ج۲۷، ص۹۷. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۵۴ (+0330)