بحث:سکینه دختر امام حسین

اگر برای سکینه از جعبه اطلاعات امامزاده استفاده شود بهتر است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۲ (+0330)
با سلام به صرف اینکه در منابع خوابی برای او نقل شده اکتفا نشود. حداقل به اینکه این خواب درباره چه بوده اشاره شود.Shamsoddin (بحث)

مدخل باید بازنویسی شود

مشکل اصلی اینکه مقاله کاملا کپی است

این مدخل کلا از سایت پژوهه کپی شده است. البته در پایین خود مقاله این مسئله بیان شده است و آدرس سایت پژوهه معرفی شده است اما همین کپی هم مشکلات فراوانی دارد. مثلا اینکه با تمام قوا خواسته است ازدواج‌های مکرر سکینه را انکار کند، در حالی که بسیاری این مسئله را پذیرفته‌اند و حتی در فقه شیعه ازدواج ایشان با مصعب بن زبیر، دلیلی دانسته شده است بر اینکه زن شیعه می‌تواند با مردم مسلمان غیرشیعه ازدواج کند. در بحث تاریخی هم افراد بسیاری آن را پذیرفته‌اند و به ارائه توجیهاتی برای آن پرداخته‌اند مثل سایت آقای مکارم:
https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=23&lid=0&catid=25711&mid=254832

نکته دیگر اینکه یکی از مطالبی که درباره سکینه بحث شده است، دفاع او از موسیقی است و گفته شده است او مجالس موسیقی برگزار می‌کرده است. اما در این مقاله چیزی به آن اشاره نشده است.

در ضمن در این مقاله یکی از تهمت‌ها به سکینه را آن دانسته است که شاعر بوده است و مهارت بالایی در شعر داشته است و در جواب گفته است که شعر بسیار چیز بدی است . حال آنکه در برخی منابع آمده است که مجلس شعر او با حضور فرزدق و دیگر شاعران شیعی بوده است. ثانیا امام هادی و ... هم شعر می‌خوانده‌اند و همیشه ائمه از شاعرانِ شیعه دفاع می‌کرده‌اند. این منبع هم دیده شود خوب است:
http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/6915/83395

در ضمن تخریب حرم ایشان توسط داعشیان نیز در مدخل نیامده است: و خوب است تصاویری از مرقد تخریب‌شده را هم بگذاریم ‍‍--محمد. حقا. (بحث) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۳ (+0330)

@Mohamadhaghani: مرقدی که به وسیله گروه های تکفیری در سوریه تخریب شده منسوب به سکینه دختر امام علی بوده است نه سکینه دختر امام حسین برای اطلاعات بیشتر مراجعه به:http://fa.abna24.com/service/middle/archive/2015/03/26/679179/story.html

جانب‌داری در بخش ازدواج‌ها

بخش‌های ازدواج و تعدد ازدواج حضرت سکینه خیلی بد نوشته شده است. در بخش تعدد ازدواج داوری و جانبداری موج می زند بهتر است این بخش به یک بخش تحت عنوان ازدواج بحث شود و دقیق نوشته شود.

--Rezapour (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۱۴ (+0330)

مدخل نیازمند اصلاحات است

از زندگی حضرت سکینه استفاده های فقهی کرده اند مثلا در کتاب های فقهی از جمله در کتاب های علامه حلی گزارشی از سیره سکینه در رمی جمرات نقل شده و مورد بررسی قرار گرفته است. برخی نیز با استناد به ازدواج او با مصعب گفته اند ازدواج زنان شیعه با مردان غیر شیعه از مسلمانان جایز است و باطل نمی باشد.سکینه در حوزه نت

دیدن این مقالات نیز خالی از لطف نیست.

شعر منسوب و بحث درباره انتساب آن به

شیعتى ما ان شربتم ری عذب فاذکرونى

او سمعتم بغریب او شهید فاندبونى

و انا السبط الذى من غیر جرم قتلونى

و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونى

لیتکم فى یوم عاشورا جمیعا تنظرونى

کیف استسقى لطفلى فابوا ان یرحمونى

و سقوه سهم بغى عوض الماء المعین

یا لرزء و مصاب هد ارکان الحجون

ویلهم قد جرحوا قلب رسول الثقلین

فالعنوهم ما استطعتم شیعتى فى کل حین

ابن نما حلی در مثیر الاحزان و به نقل از او مجلسی در بحار نقل کرده اند هنگامی که سکینه در دمشق بود خوابی دید که گزارش آن خوب است.

در رؤيا سكينة بنت الحسين ع‏ وَ رَأَتْ سُكَيْنَةُ فِي مَنَامِهَا وَ هِيَ بِدِمَشْقَ كَأَنَّ خَمْسَةَ نُجُبٍ مِنْ نُورٍ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ عَلَى كُلِّ نَجِيبٍ شَيْخٌ وَ الْمَلَائِكَةُ مُحْدِقَةٌ بِهِمْ وَ مَعَهُمْ وَصِيفٌ يَمْشِي فَمَضَى النُّجُبُ وَ أَقْبَلَ الْوَصِيفُ إِلَيَّ وَ قَرُبَ مِنِّي وَ قَالَ يَا سُكَيْنَةُ إِنَّ جَدَّكِ يُسَلِّمُ عَلَيْكِ فَقُلْتُ وَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ يَا رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ «2» مَنْ أَنْتَ قَالَ وَصِيفٌ مِنْ وَصَائِفِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ الْمَشِيخَةُ الَّذِينَ جَاءُوا عَلَى النُّجُبِ قَالَ الْأَوَّلُ آدَمُ صَفْوَةُ اللَّهِ وَ الثَّانِي إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ وَ الثَّالِثُ مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ وَ الرَّابِعُ عِيسَى رُوحُ اللَّهِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الْقَابِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ يَسْقُطُ مَرَّةً وَ يَقُومُ أُخْرَى فَقَالَ جَدُّكِ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقُلْتُ وَ أَيْنَ هُمْ قَاصِدُونَ قَالَ إِلَى أَبِيكِ الْحُسَيْنِ فَأَقْبَلْتُ أَسْعَى فِي طَلَبِهِ لِأُعَرِّفَهُ مَا صَنَعَ بِنَا الظَّالِمُونَ بَعْدَهُ- فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ خَمْسَةُ هَوَادِجَ مِنْ نُورٍ فِي كُلِّ هَوْدَجٍ امْرَأَةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذِهِ النِّسْوَةُ الْمُقْبِلَاتُ قَالَ الْأُولَى حَوَّاءُ أُمُّ الْبَشَرِ وَ الثَّانِيَةُ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ وَ الثَّالِثَةُ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ الرَّابِعَةُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ الْخَامِسَةُ الْوَاضِعَةُ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا تَسْقُطُ مَرَّةً وَ تَقُومُ مَرَّةً وَ تَقُومُ أُخْرَى فَقُلْتُ مَنْ فَقَالَ جَدَّتُكِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ أُمُّ أَبِيكِ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَأُخْبِرَنَّهَا مَا صُنِعَ بِنَا فَلَحِقْتُهَا وَ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْهَا أَبْكِي وَ أَقُولُ يَا أُمَّتَاهْ جَحَدُوا وَ اللَّهِ حَقَّنَا يَا أُمَّتَاهْ بَدَّدُوا وَ اللَّهِ شَمْلَنَا يَا أُمَّتَاهْ اسْتَبَاحُوا وَ اللَّهِ حَرِيمَنَا يَا أُمَّتَاهْ قَتَلُوا وَ اللَّهِ الْحُسَيْنَ أَبَانَا فَقَالَتْ كُفِّي صَوْتَكِ يَا سُكَيْنَةُ فَقَدْ أَقْرَحْتِ كَبِدِي وَ قَطَعْتِ نِيَاطَ قَلْبِي هَذَا قَمِيصُ أَبِيكِ الْحُسَيْنُ مَعِي لَا يُفَارِقُنِي حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ بِهِ ثُمَّ انْتَبَهْتُ وَ أَرَدْتُ كِتْمَانَ ذَلِكَ الْمَنَامَ وَ حَدَّثْتُ بِهِ أَهْلِي فَشَاعَ بَيْنَ النَّاسِ «1». مثیر الاحزان ص ۱۰۵-۱۰۶ --Shamsoddin (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۲ (+0330)

جواب با اشکالات

مدخل سکینه بنت امام حسین (ع) در تاریخ دوم دی ماه به صورت کامل بازنویسی و ویرایش کلی شد. Salehi (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۱۲ (+0330)