بحث:سوگواری محرم

@Shamsoddin: به مدخل پانویس‌های مختلفی اضافه شده که متاسفانه تاریخ نشر ندارد و همچنین منابع مورد استفاده در بخش منابع نیامده است.--Salar (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۱ (+0330)

انتقاداتی از مقاله

• مقاله بیش از اندازه طولانی است و عامل اصلی این طولانی بودن تفصیل جزئیات است. برای نمونه ارائه فهرستی از واعظان یا تعزیه خوانان در عصر قاجار یا دوران معاصر زائد است. باقی مباحث نیز از جمله شرح جزئیات تاریخ سوگواری و مسائل سیاسی مربوط به آن در عصر پهلوی یا بعد از انقلاب کشدار است و می توان تلخیصش کرد.

• مقاله بسیار تحت تاثیر منابع است و لحن منابع کاملا در مقاله منعکس شده و طولانی بودن مباحث نیز تا حد زیادی به همین دلیل است.

• مبنای بررسی تاریخ سوگواری در این مقاله به درستی مشخص نیست. با اینکه تاریخ سوگواری از سرزمین های اسلامی آغاز شده به پیگیری این تاریخ تنها در ایران ادامه یافته است. شاید لازم است تقسیم بندی بر اساس جغرافیا یا فرق و مذاهب صورت گیرد.--Kmhoseini (بحث) ‏۳۰ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۰۵ (IRDT)

• با تشکر از کامران محمد حسینی به جهت دقت نظر و انتقادات مفیدش در مقالات. چون مقاله برای فارسی زبانان نوشته شده و اکثر کاربران فارسی زبان در ایران هستند، به سیر تاریخی عزاداری در ایران پرداخته شده و مترجمین به زبانهای دیگر باید به تطور آن در آن زبانها بپردازند. به علاوه بسیاری از این آئین ها در زمانهای صفویه و قاجار، یعنی در بستر فرهنگ ایرانی شکل گرفته است.--جلال یقموری (بحث) ‏۳۰ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۶ (IRDT)

• این مقاله تنها به «تاریخ سوگواری امام حسین در ایران» پرداخته؛ در حالی که عنوان مدخل، کاملا عام است. به نظر مي‌رسد با وجود اینکه مقاله به زبان فارسی است، باید به تاریخ سوگواری در دیگر نقاط جهان نیز توجه داشته باشد، بخش‌های کاملا غیر تاریخی نیز باید مورد توجه قرار گیرد؛ از جمله انواع سوگواری، سنت‌ها و آیین‌های سوگواری، بحث «روایی و حدیثی» درباره سوگواری برای امام حسین، توضیح بیشتر درباره «جایگاه سوگواری» در منظومه اعتقادات شیعه. دیگر اینکه مقاله نیاز به خلاصه‌سازی دارد و بسیاری از این بخش‌ها علی‌رغم ارزش محتوایی،‌ بیش از حد نیاز این مقاله است و باید حذف شده و یا به مقالات مستقل دیگری منتقل شوند. در آخر اینکه پیشنهاد می‌کنم ساختار همین مقاله در ویکی‌پدیا رو یه نگاه بندازید. می‌تونه مفید باشه. --حامد آقاجانی (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۵:۲۹ (IRDT)

• در مورد تطور تاریخی اون تو ایران، چند سطر بالاتر توضیح داده شده. درباره افزایش سایر موارد هم منتظریم دوستان آستین همت را بالا بزنند و سطح مقاله رو ارتقاء بدن.--جلال یقموری (بحث) ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۳۰ (IRST)

میشد دید

http://hadith.net/post/46626/%D8%A8%D8%B1%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7-%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%A6%D9%85/

نا مفهوم

زنجیرزنی و رسم ۴۱ منبر از دیگر رسومی بود که در دوره ناصرالدین‌شاه تأسیس شده یا رواج بیشتر یافت.--Foadian (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۲۴ (+0430)

نا مفهوم

زنجیرزنی و رسم ۴۱ منبر از دیگر رسومی بود که در دوره ناصرالدین‌شاه تأسیس شده یا رواج بیشتر یافت.--Foadian (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۱۱ (+0430)

سوگورای محرم در جهان

به نظرم یکی از موضوعات مهمی که باید به آن اشاره شود سوگواری محرم در نقاط مختلف جهان و سنت‌هایی که در مورد عزاداری وجود دار می‌باشد. در این خصوص سرکار خانم رضایی در کتاب عزاداری امام حسین در جهان مطالب بسیار مفیدی را جمع آوری کرده است. مهدی بهرامی (بحث) ‏۹ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۴ (+0330)

منبع بهتر

در این مدخل که سیر تاریخی دارد خیلی از گزاره‌ها به کتاب یک جامعه شناس ارجاع داده شده. فک کنم منابع بهتری در دست باشد.--Mohamadpur (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۳۵ (+0330)