بحث:دکة القضاء

اشتباه در پاورقی

پاورقی شماره ۲۵ که آخرین پاورقی است سال را پایان نوشته است: ۱۹۸۹ق که حتما اشتباه است. ما در ترجمه ۱۹۸۹م نوشته ایم. اما امکان دارد اشتباه در نوشتن عدد باشد و سال به این صورت باشد: ۱۳۸۹ق

لطفا اگر ممکن است این راه اصلاح فرمایید. متشکر Baqirraza (بحث) ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۷ (UTC)

@Baqirraza:

--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)

دقت به معنای واژگان قدیمی

@Golpoor: @Shamsoddin:

در عبارت «دکة القضاء مکانی در مسجد کوفه که به صورت دکانی کوچک یا کرسی بوده» برداشت خواننده از دکان کوچک، یک مغازه یا اتاق کوچک است که هیچ تناسبی با معنای دوم آن (کرسی) ندارد. عبارتی که در منبع آمده «دکانچه» است و چنین تصور شده که منظور همان دکان کوچک است، در حالی که یکی از معانی دکانچه، سکویی است که روی آن می‌نشینند، و با توجه به معنای کرسی که در منبع دیگر ذکر شده، گویا مراد همین معنا باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)

@Ahmadnazem: دوگانه‌ی دکان کوچک و کرسی با کلمه «یا» آمده است و لزومی به تناسب عینی بین دو معنا نیست هر چند می تواند معنای نزدیک به هم داشته باشد.

«چنین تصور شده که منظور همان دکان کوچک است» تصور نویسنده نیست؛ بلکه لفظ «دکانچه‌» که نویسنده مفاتیح آورده، دهخدا و فرهنگ معین به معنای دکان کوچک ذکر کرده‌اند. حال ممکن است معنای دیگری نیز داشته باشد.Golpoor (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۱ (UTC)

@Golpoor: این پاسخ وارد نیست و نمی‌توان گفت: «ممکن است معنای دیگری نیز داشته باشد» باید دید معنای واژه در این سیاق چیست. خصوصا که اینجا باید به منبع لغوی مراجعه کرد، نه مفاتیح! در معجم الوسیط آمده: «بِنَاء يسطح أَعْلَاهُ للجلوس عَلَيْهِ ومقعد مستطيل من خشب غَالِبا يجلس عَلَيْهِ» یعنی همان سکو. اینکه مراد شیخ عباس قمی از دکانچه کدامیک از معانی آن است را باید با توجه به معنای عربی دکة به دست آورد نه معانی دکانچه در فارسی.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۲۵ (UTC)

@Ahmadnazem: به نظر حقیر ایراد شما وارد نیست. مدخل در مورد «دکة القضا» است و نویسنده به دنبال تعریف این مکان دینی به صورت کلی و یکپارچه بوده است؛ چنانکه برای دکة القضا به صورت کلی، در منابع دینی تعریف وجود دارد و نیازی به معنای لغوی تک تک کلمات نیست. معنایی که شما از معجم الوسیط آوردید معنای لغوی دکه است نه معنای دکة القضاء. هر چند می‌شد به معنای لغوی هریک از کلمات نیز پرداخت؛ اما رسالت نویسنده با توجه به اولویت مقاله، پرداختن به معانی لغوی کلمات به صورت جداگانه نبوده و به تعریف کلی که در منابع اشاره شده، بسنده کرده است.

در ثانی شیخ عباس قمی مطلب را به صورت فارسی آورده است و برای ساده سازی کلمه دکانچه مورد اشاره، باید به فرهنگ لغت فارسی رجوع کنیم نه عربی.Golpoor (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۸ (UTC)

@Golpoor: اصلا بحث معنای لغوی نیست، بحث این است که دکة القضاء را نمی‌توان دکانی کوچک معنا کرد، بلکه سکویی بوده که حضرت برای قضاوت روی آن می‌نشسته‌اند. وانگهی، جدا از اینکه استناد به مفاتیح برای این مورد مرجوح به نظر می‌رسد، باید دید کدامیک از معانی دکانچه مورد نظر شیخ عباس بوده. با توجه به همه قرائن ذکر شده معنای سکو که اتفاقا در فرهنگ لغت نیز اشاره شده درست است. با دیگر دوستان نیز در این مورد مشورت کنید. ارادتمند.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۳ (UTC)

پیشنهاد جایگاه مسجد

ظاهرا بتوان از قضاوت حضرت در مسجد استفاده کرد که جایگاه مسجد دراسلام جایگاه ارزشمند عام المنفعه ای است ولازم نیست که صرفا فقط برای انجام اعمال عبادی خاصی دربرخی زمان ها ازان استفاده بشود.نکته دیگراین که ظاهرادکه القضا فقط محلی برای قضاوت نبوده وکار های دیگر هم انجا صو رت می گرفته مانند داستان همان مردی که می خواسته توبه بکند ونسوختنش به اتش که در مدخل هم اجمالا به ان اشاره ای شده است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۰۰ (UTC)

جستار های وابسته

مدخل را می توان به مدخل مسجد ارجاع داد به جهت کار کر دهای مختلف مسجد دراسلاممانند قضاوت وغیره--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۱ (UTC)

اعمال

اگر لینکی در مدخل قرمز است وفهم مدخل هم بی ارتباط به ان نباشد علی الحساب می توان با توضیحی مسیر رابرای فهم اولیه کاربر عام هموارکرد مانند بیت الطشت در همین مدخل--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۴ (UTC)