بحث:دعانویسی
==سلام و ادب== @Rezapour:
- مقاله سی خط نیست اما 10 تا «برخی» دارد! یکم زیاده و 9 تا «دانسته»
- مدخل بیش از هزار کلمه است و در هزار کلمه ۱۰ بار تعبیر برخی آمده و این زیاد نیست. معیار برای زیادی در این موارد تعداد کلمه باشد و نه خط.
- (نوشتن دعاها و حرزها از منابع معتبر و استفاده از آن به‌عنوان کمک‌کننده و آرامش‌دهنده که نوعی درخواست از خداوند برای رفع مشکل است، بدون ایراد دانسته‌اند.) چه کسانی؟؟ ظاهرا متکلم همون اقای ترکان است که مصاحبه اش در وبسایت آمده. فعل جمع و متکلم واحد هست و استناد هم معتبر نیست. آخه ترکان کیه :((
- زمانی که نویسنده شهرت زیادی نداشته باشد، از او نام نمی‌بریم و تنها به مطلب او استناد می کنیم. این مطلب جزیی هم موضوع اختلافی نبود که نیاز به منبع محکم‌تر و قابل استنادتر داشته باشد.
- عوامل تاثیر بر دعانویسی هم بازنویسی میخواد. (شکل و ارتباط فرد با دیگران) با توجه به توضیح بعدش تیتر مناسبی برای تاثیر فرد برای دعانویسی نیست. مثلا (تبلیغ افراد) بهتره و باقی تیترها
- مقاله در مورد دعا نویسی هست لذا توصیه سید بن طاووس مبنی بر خواندن دعاهای ماثور بدرد این مقاله نمیخورد
- توصیه سید برای استناد بخش تاثیر داشتن دعاها در رفع مریضی و ... آمده است و مناسب با موضوع مدخل.
- به ماهیت دعا نویسی هم اشاره نشده است. جهت توضیح عرض کنم که گرچه این عمل اصطلاح دعا نویسی دارد اما گاها مطلب نوشته شده برخی رموز و نقوش هستند که اصلا صورت دعایی ندارد اما دعانویسی محسوب میشود.
- نخواستم چندان وارد جزییات شوم. تنها اشاره کردم که امروزه با خرافات بسیار عجین شده و متفاوت از دعا نزد دینداران است.
- به گفته برخی منابع آگاه، رده دعاها اشتباه است.
- از آنجا که بخشی از دعانویسی، از دعاهای ماثور بوده، در ذیل دعاها قرار گرفته است. اگر رده بهتری پیدا کردید یا به ذهنتان رسید، شاید بتوان آن‌را عوض کرد.
Rezashams (بحث) ۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۱ (UTC) Rezapour (بحث) ۲۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC) @Rezapour: خط اول شناسه با دانشنامه جهان اسلام عملاً یکی شده--Roohish (بحث) ۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۷ (UTC) @Roohish: سلام. هیچ تعریف بهتری پیدا نشد.Rezapour (بحث) ۲۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)
ممنون از توجه‌تون
@Rezapour: به نظرم رده:عقاید باطل اسلامی یا خرافات در اسلام یا گزاره هایی در این سبک نیز لازم هست ساخته بشه. بهر حال حوزه نگارش مداخل ویکی شیعه این امور رو هم شامل میشه و برخی از مداخل چنین رویکردی دارند. دعانویسی هم باتوجه به رویکردهای جدیدی که دارد پیدا میکند داره به سمت این مساله میره از جمله موارد مثبت دعا نویسی: دعا نویسی روی انگشتر (مخصوصا شرف الشمس که الان ایام نوشتن این دعاست) یا دعاهای ماثور بر کاغذ توسط اولیاء الله است.مانند حرز امام جواد ع اما متاسفانه جنبه های خرافی بر این مطلب غالب است مانند: دعا بروی بدن افراد مخصوصا دختران برای بخت گشایی، دعاهایی که رمال ها مینویسند که نقوش و حروف عبری دارد و همچنین دعاهایی که صرفا با حروف ابجد کار دارد و اصلا دعا به معنای معروف نیستند و شاید دعوت اجنه به زندگی افراد باشند و .... در کل به نظرم جویندگان عبارت (دعانویسی) بیشتر جنبه های منفی را در ذهن دارند و نوشتار مدخل باید به رویکرد شیعه به این جنبه دعانویسی توجه ویژه کند. همچنین رویکرد نگارش مدخل باید نقش کتابت برای دعا یا به عبارت دیگر تاثیر کتابت دعا و فرق کتابت با قرائت رو مشخص کنه. مثلا آیا شیعه و اسلام تصریحی بر تاثیر کتابت دارد یا خیر و غیره Rezashams (بحث) ۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱ (UTC)
چند نکاتی چند
@Rezapour: با عرض سلام و خسته نباشید خدمت دکتر رضاپور جهت نوشتن مقاله و اما ذکر چند نکته که به ذهن این حقیر رسید:
- جمع ذکر کردن دعا در عبارت «دعانویسی را به نوشتن دعاها» یا «نوشتن دعاها و حرزها» دلیلی دارد؟ به نظر می‌رسد دعا یا حرز مناسب‌تر است؛ مگر اینکه دلیلی داشته‌اید که بنده بی‌اطلاع باشم.
- علاج=درمان، چاره، بهبود، معالجه...
- جملات و کلمات سخت «... علاج رویدادهای نامطلوب یا دستیابی به امور مطلوب، غالباً این جهانی، تعریف کرده‌اند» غالبا این جهانی؟
- به نظرم سخت نیست و قابل فهم برای عموم.
- جمله: «بسیاری از دعانویس‌ها مدعی‌اند که علاوه بر شناخت انواع دعاها، در مورد خاصیت گیاهان، مواد غذایی، فصول، ساعات، وضع ستارگان، حروف و اعداد نیز در تنظیم دعا استفاده می‌کنند» ادعایی است، بهتر بود مدعی نیز ذکر می‌شد یا از واژه دقیق‌تری به جای «بسیاری» استفاده کنید.
- منبع ذکر شده همین تعبیر را دارد و به همین جهت گزارشی بوده و صحیح است. نیاز نیست همیشه مدعی ذکر شود.
- جمله اول در «صاحب نظران اصل دعا را اثرگذار می‌دانند و آیات و روایات مختلفی را شاهد بر گفتار خود می‌آورند.[۵] با این حال شیوه رایج دعانویسی در جامعه را خرافی می‌دانند و معتقدند مبنایی در دین ندارد.» به نظر می‌رسد که مرتبط با این مدخل نمی باشد؛ زیرا اطلاعات خاصی نمی‌دهد و مورد قبول است.
- به نظرم کاملا مرتبط و اساسا تاثیرگذار در این مطلب است. شاهد هم اینکه در مباحث دعانویسی نیز به تفصیل از این موضوع صحبت شده است.
- منظور از شبیه‌سازی در جمله «محققان معتقدند عده‌ای افراد سودجو و فریبکار با شبیه‌سازی»، چیست؟
یعنی برخی امور غیر دینی را شبیه امور دینی کردند.
- شاکله دین؟ مردم گرفتار؟ مذهبی‌تر؟ کلمات ویکیایی هستند؟
- سیاق عبارت در این جمله: «نوشتن دعاها و حرزها از منابع معتبر و استفاده از آن به‌عنوان کمک‌کننده و آرامش‌دهنده که نوعی درخواست از خداوند برای رفع مشکل است، بدون ایراد دانسته‌اند.» طوری است که بیشتر به مسئله ایراد داشتن یا نداشتن توجه میکند در صورتی که موضوع اصلی عوامل گرایش به دعانویسی است که کمک‌کننده و آرامش‌دهنده بودن دعانویسی برای خود شخصی ملاک است. به نظر بهتر بود این طور ذکر می‌شد که «از جمله عوامل گرایش به دعانویسی، کمک و آرامشی است که به جهت نوشتن دعا و حرز از منابع معتبر حاصل میشود. این عمل که همانند درخواست از خداوند برای رفع مشکل است، بدون ایراد نیز دانسته شده است.»
- این جمله: «مبانی اعتقادی و فرهنگی؛ افراد مذهبی‌تر به دلیل تصوری که از تشابه میان ارزش‌های خود با ارزش‌های حاکم بر دعانویسی دارند، از آن، انتظار و ارزیابی مثبت پیدا می‌کنند.» به نظر کامل نیست. کسانی که از مبانی اعتقادی و فرهنگی قوی‌تر برخوردار باشند یا به قول شما مذهبی‌تر (گرچه واژه درستی به نظر نمی‌رسد؛ چون شخص یا مذهبی است یا نیست، مذهبی‌تر به چه معناست؟) به نظر می‌رسد که باید کمتر گرفتار این‌طور مقولات شوند و بالعکس.
- مبانی اعتقادی با مذهب سازگار است ولی فرهنگی؟
--Gholampour (بحث) ۱۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴ (UTC)